前文提及，孙悟空被压迫在三座大山之下，命在须臾。且看原著，“遭逢魔障，又被他遣山压了。可怜，可怜！你死该当。叹罢，那珠泪如雨”，这是孙悟空的反常表现！很明显，再次被压在山下的恐惧，使这位号称天不怕地不怕的铁汉情感彻底决堤了。孙悟空心里的阴影面积，已经无限大，他甚至放弃了抗争，自怨自艾道“可怜，可怜！你死该当。”
那么，问题来了。究竟是谁遣山压了悟空？
有人恐怕要跳出来了，这不是明知故问，银角大王嘛。这话，对，也不全对。我们有必要稍加修正一下，有本事压他的，应是银角的后台BOSS，即太上老君！银角只是前台的“收银小弟”。
当然，我们接下来数个篇幅里，要谈的，正是老君！
提起老君，我们眼前大概会浮现有两种形象。
第一种形象，大概出自史载，是一个具化存在的人，名唤李聃，江湖又称老子。是位大学问家，至今有本《道德经》留存，思想境界是博奥的，世人似乎总归是得仰望。譬如《史记》就有记载，“吾今日见老子，其犹龙邪”，这是孔子对老子的评价，相当高。
当然，这样的大者，终究要与世无争的，“老子，隐君子也，无为自化，清静自正（《史记》）”。有意思的是，后来某些宗派为了宣传需要，倒也把这位无争长者的名号搬出来了，借尸还魂，供奉成神仙了。慢慢地，又编排了许多玄幻的故事，丰富并完美了这位神仙形象。当然，这是题外话。
第二种形象，就得出自流传颇广的《西游记》电视剧集了。这在中国每年的寒暑假，大抵都会滚动播出的，教导着一代又一代的孩提。荧屏里的太上老君，应该是符合中国传统神仙的普遍审美，身穿道袍，银须飘飘，一副超然于世外的老者形象。面对大闹天宫的顽童孙悟空，往往也显得束手无策，对其大多报以呵呵一笑，摸摸胡子道，大圣您慢慢闹，言毕，继续烧着自己的锅炉。
但若翻开原著，却要惊叹地发现，原来，我们错看老君了。老君第三种鲜为人知的形象，跃然纸上。原来，他既不憨厚老实也不慈祥和蔼，更不只是一位高端的锅炉工。他人称道祖，实为道貌岸然的祖师爷。兜率宫中，这边盘算着给玉帝一绊子，那边寻思着给如来佛爷一肘子，末了，还
那么，问题来了。究竟是谁遣山压了悟空？
有人恐怕要跳出来了，这不是明知故问，银角大王嘛。这话，对，也不全对。我们有必要稍加修正一下，有本事压他的，应是银角的后台BOSS，即太上老君！银角只是前台的“收银小弟”。
当然，我们接下来数个篇幅里，要谈的，正是老君！
提起老君，我们眼前大概会浮现有两种形象。
第一种形象，大概出自史载，是一个具化存在的人，名唤李聃，江湖又称老子。是位大学问家，至今有本《道德经》留存，思想境界是博奥的，世人似乎总归是得仰望。譬如《史记》就有记载，“吾今日见老子，其犹龙邪”，这是孔子对老子的评价，相当高。
当然，这样的大者，终究要与世无争的，“老子，隐君子也，无为自化，清静自正（《史记》）”。有意思的是，后来某些宗派为了宣传需要，倒也把这位无争长者的名号搬出来了，借尸还魂，供奉成神仙了。慢慢地，又编排了许多玄幻的故事，丰富并完美了这位神仙形象。当然，这是题外话。
第二种形象，就得出自流传颇广的《西游记》电视剧集了。这在中国每年的寒暑假，大抵都会滚动播出的，教导着一代又一代的孩提。荧屏里的太上老君，应该是符合中国传统神仙的普遍审美，身穿道袍，银须飘飘，一副超然于世外的老者形象。面对大闹天宫的顽童孙悟空，往往也显得束手无策，对其大多报以呵呵一笑，摸摸胡子道，大圣您慢慢闹，言毕，继续烧着自己的锅炉。
但若翻开原著，却要惊叹地发现，原来，我们错看老君了。老君第三种鲜为人知的形象，跃然纸上。原来，他既不憨厚老实也不慈祥和蔼，更不只是一位高端的锅炉工。他人称道祖，实为道貌岸然的祖师爷。兜率宫中，这边盘算着给玉帝一绊子，那边寻思着给如来佛爷一肘子，末了，还