取经人渡过平顶山一劫，下一站便是乌鸡国了。但此之前，也途径了一个驿馆。当然，这个所谓的驿馆，其实是佛派人士专属。“官网”上的名字叫做宝林寺，是一座国家级寺庙。建筑规模也相当气派，“八字砖墙泥红粉，两边门上钉金钉。迭迭楼台藏岭畔，层层宫阙隐山中”。
原来，佛派里既有约俗有规定，但凡宗派系统内的寺庙，对本派人士是义务开放的。来人只需递上“佛组织关系”证明即可。何为“组织关系”，当然不是你剃个光头，刷个脸就可以到寺庙里一直白吃白住的。必须要有戒牒。性质相当于佛系统内的身份证。每一位在正规寺院里合法受戒的和尚，都有相关编制的，也持有自己的戒牒。我们常说出家人四海为家，其实可以这样理解，四海之内寺庙皆可为家。当然，这也为僧人传经布道提供了物质基础，利于教义的弘扬。
可就在这个时候，却发生了一件极其有趣的事情。
情况大致是这样。颇为欣喜的唐僧，擦亮了自己的光头，整了整衣冠，登着门径入内，手中拿着大唐的取经文书或戒牒，寻求借宿一晚。此时，“三门里走出一个道人，见三藏相貌稀奇，丰姿非俗，急趋步上前施礼道：师父那里来的？”
寺庙里怎会住了道人呢？太奇怪了。其实也不奇怪！
古时候，寺庙理论上对于云游的客人，不局限于僧人，都是免费开放的。排他性比较低，或说包容性比较强。道人途径借宿，虽说衣冠打扮上不太和谐，或因信仰、修行方法等等不同，原则上一般很少同住。但若实无地处，暂时挂单，借居几宿，终究也是合理的，说得过去。修行时，各做功课即可，互不干扰。
可原著里道人的身份，却并非如此。且看自我介绍：“师父（唐僧）莫怪，我做不得主。我是这里扫地撞钟打勤劳的道人，里面还有个管家的老师父哩”。看得出来，道人是寺庙里打杂的小工，大概合同工性质。管家的师父，自然就是寺庙的方丈，
原来，佛派里既有约俗有规定，但凡宗派系统内的寺庙，对本派人士是义务开放的。来人只需递上“佛组织关系”证明即可。何为“组织关系”，当然不是你剃个光头，刷个脸就可以到寺庙里一直白吃白住的。必须要有戒牒。性质相当于佛系统内的身份证。每一位在正规寺院里合法受戒的和尚，都有相关编制的，也持有自己的戒牒。我们常说出家人四海为家，其实可以这样理解，四海之内寺庙皆可为家。当然，这也为僧人传经布道提供了物质基础，利于教义的弘扬。
可就在这个时候，却发生了一件极其有趣的事情。
情况大致是这样。颇为欣喜的唐僧，擦亮了自己的光头，整了整衣冠，登着门径入内，手中拿着大唐的取经文书或戒牒，寻求借宿一晚。此时，“三门里走出一个道人，见三藏相貌稀奇，丰姿非俗，急趋步上前施礼道：师父那里来的？”
寺庙里怎会住了道人呢？太奇怪了。其实也不奇怪！
古时候，寺庙理论上对于云游的客人，不局限于僧人，都是免费开放的。排他性比较低，或说包容性比较强。道人途径借宿，虽说衣冠打扮上不太和谐，或因信仰、修行方法等等不同，原则上一般很少同住。但若实无地处，暂时挂单，借居几宿，终究也是合理的，说得过去。修行时，各做功课即可，互不干扰。
可原著里道人的身份，却并非如此。且看自我介绍：“师父（唐僧）莫怪，我做不得主。我是这里扫地撞钟打勤劳的道人，里面还有个管家的老师父哩”。看得出来，道人是寺庙里打杂的小工，大概合同工性质。管家的师父，自然就是寺庙的方丈，