一脉书香先后继千年文化子孙承——小箐沟沈氏文化溯源
2019-01-25 18:00阅读：
一脉书香先后继 千年文化子孙承
——小箐沟沈氏文化溯源
高君儒
黑漆牌匾古色古香
诗赋原稿珍贵无比
百年老屋古朴沧桑
海子街小箐沟沈家院
篆刻印章馨香缕缕
走进七星关区海子街小箐沟沈家院，一种浓郁的文化氛围就会使你流连忘返——百年老屋褪了色的黑漆匾额，虽不是油光可鉴，却不失古色古香；老学究沈志家中清代时的各种篆刻印章及沈家进士、举人、秀才的诗赋原稿，可谓珍贵文物；一个古稀老司机沈纯忠，竟能出口成章；几个小朋友在路上走着也还在背诵唐诗……
走进七星关区海子街小箐沟沈家院，一种浓郁的文化氛围就会使你流连忘返——百年老屋褪了色的黑漆匾额，虽不是油光可鉴，却不失古色古香；老学究沈志家中清代时的各种篆刻印章及沈家进士、举人、秀才的诗赋原稿，可谓珍贵文物；一个古稀老司机沈纯忠，竟能出口成章；几个小朋友在路上走着也还在背诵唐诗……
沈氏始祖
文武双全
说起沈氏的文化渊源，当追溯其入黔始祖沈明德。沈明德祖籍浙江吴兴，继籍江南应天府上元县。系明朝洪武前期应天府进士。此时贵州尚未建省，还隶属云南所辖。进士是当时的最高学位，也是入仕做官的强硬资本，那时举人就有当县官的资格了，更何况进士。沈明德可谓资历深厚。
洪武十四年（公元1382年），沈明德投笔从戎，奉旨随傅友德将军南征，参政军机。当转战滇黔，西南平定，承平偃武时，却未返南京邀功请赏，而选择了以战地为家，扎根毕节，弃甲从教于七星关，以进士之才，教化边民子弟。毕节当年交通闭塞，文化落后，经济穷困，生产力和生产方式原始而低下，儒家文化与农耕文化都相对滞后。他不仅在毕节设塾馆传道授业解惑，还躬耕陇亩，传播先进的农耕技术，将中原的民风民俗融会于当地民间，试图改变蛮荒地区的一穷二白面貌。
沈明德逝世后安眠于七星关上，只为后嗣留下一副镌刻于大门上的对联：“一脉书香先后继；七星春色古今同。”子辈继其父业，以耕读为本，教书育人。还在关上购置屯科田土，激励和资助当地异姓贫困学子。
沈氏儿孙
重情重义
时移世易，几经兵燹战乱，沈氏族人四处迁徙，散居各地。但入学中举，世代有人——沈全，明景泰四年癸酉科举人；沈琮，明天顺六年举人；沈璠，明成化戊子科举人；沈冕，明弘治十四年辛酉科举人。均在异地为知县、知州。
传至第九世孙沈毓麟，虽学位仅一秀才，而学问却享誉毕节。沈毓麟在毕节沔阳河从教，特重信誉，屡出高徒。其友人盖世禄为毕节同知，深慕其才，交为挚友。这盖世禄也属爱民官吏，任毕节监军时，孙可望带十万兵攻毕节，城中文武官员皆逃匿，世禄唯恐百姓遭殃，便带乡人远避于朱昌洞。毕节久旱，他敢冒杀头之险为民求雨。沈毓麟在沔阳河接到盖世禄邀他进城的信件，但他此时已卧病在床，家人劝他缓行，他却说：朋友期之以事，我与他有约，当重信誉，便带病上路，最终死于途中，成为当时重情重义重信誉的典范。
沈毓麟次子沈运泰，也没中举，仅取得秀才资格，便常感叹：“吾家自创籍七星关以来，每代必读书，每代必列庠序，大则发科，次亦不失廪贡。吾学未就，每为此身恨事，后世儿孙定要努力发奋。产业不计较，以训子辈读书为世间第一要事”。
沈氏一门重学业，且重道德，毕节民间流传儒觉阴阳葬坟“左歪左发，右歪右发”的故事便是出自沈家——清康熙14年（公元1676年）三月十八日葬沈运泰之母丁氏。据沈氏代代相传：儒觉阴阳简志华系吴三桂军中幕僚，吴三桂被清廷征剿灭亡后，他避难于民间，沈家怜而相助，值沈运泰之母病危择阴宅，自称从儒教中觉悟的阴阳简志华便为其选址于海子街口大湾半山上，办丧事期间，沈家虽穷，却专为儒觉阴阳杀了几只鸡，但阴阳每餐用饭都不见鸡腿，便心生恶意，把葬坟时最关键的一环有意忽略，不认真校对罗盘把志向拨准确，而任其偏斜，意欲贻害沈氏后人。哪知沈氏是厚道人家，将所有的鸡腿都腌制放好，待他走时全让他带走。这时阴阳深感愧疚，便重返所葬坟前，但此时他已无法得知此坟志向的准确角度，便在坟前念念有词，即“左歪左发，右歪右发，不歪自发”等忏悔语，此事流传数百年。
首开黄甲
伯仲联膺
仅凭几句咒语就能起作用，是毫无依据的。只是通过此事，可见沈氏的宽容、厚道，仁义。沈氏后来之所以兴旺发达，是与其积善成德、勤奋苦学密不可分的。沈运泰两个儿子，即入黔始祖沈明德的第十一世孙沈维崧、沈维藩于清雍正二年（公元1724年）在省城应试举人，同登黄榜，当年进京应试，又成同科进士，一时传遍贵州。
沈维崧勤学，家贫无膏油，便以薪火照读，寒冬无炉火，则拥被坐论。大定府试，获廪生资格，即每月享受朝廷生活补贴，后中进士，任兵部主事。仅住京半载，次年即回籍为家乡题写《文峰塔》名，并设馆执教。几百年后的今天，贵阳花溪大道旁的孔子学堂内设的乡贤祠里，沈维崧的名字还在其间熠熠生辉。
沈维藩，自幼跟随兄长维崧学习。雍正元年被推举为拔贡，这“拔贡”是朝廷每12年选拔一次，由地方选拔德才卓著者进贡到京城国子监学习，以足见维藩的道德与学识。第二年与维崧同登乡榜。同一年，维崧联捷南宫，维藩亦获选明通进士，乡人赠匾云：“首开黄甲，伯仲联膺”。
维藩曾主事毕阳书院，四方来学者众多，“春秋两试，半出门墙”。县令劳孝輿奉旨选大宾，举其为右。这大宾资格可不简单，即大清的“乡饮酒礼”，每年正月十五日、十月初一日在学馆举行，依次设大宾、介宾、众宾。县以知县为主人，诚邀绅士中之德高望重者一人为大宾，士人中举一人为介宾，耆人中举数人为众宾，而盛宴相待，要施礼，要奏乐，要读律，以赞大宾、介宾之德才，站坐有别，坐向不乱，气氛隆重，礼节复杂，其间有执事者举酒致辞：“恭维朝廷，率由旧章，敦崇礼教，举行乡饮，非为饮食。凡我长幼，各相劝勉，为臣尽忠，为子尽孝，长幼有序，兄友弟恭，内睦宗族，外和乡党，无或废坠，以忝所生。”能享“乡饮酒礼”之大宾，足见沈维藩在毕节望重而德高。
清代毕节设有乡贤祠，在文庙（现广惠路市医院内）大成门外右。沈维藩去世后，清嘉庆十年九月灵位进入乡贤祠，表其“孝友雍睦，博学精深。”进入乡贤祠者，当时仅沈维藩、刘明儒、邵熙载、罗英四座。每年春秋两次祭祀。
各行善事
焉用感谢
沈维藩有子沈恕，亦从教，对学子循循善诱，勤于训导，学资有无皆不计。训子要存心术，正人品。虽家贫不能广为周济，但亲邻饥者，推食食之，寒者，解衣衣之。有表亲独而瞽，辄引为己责，生养死葬，时人均称赞不已。
沈恕到城里买布，回家一看多出数匹，赶紧叫家人送回去还给老板；送子沈怀文到大定府应试，到阁鸦时，捡得新缝狐裘一件，当即让儿子追出还给失主，怀文回来说失主毫无谢意，沈恕说：各行善事耳，焉用感谢？沈恕八十寿诞时，毕节县正堂程鳌、车绍田赠匾“德寿升恒”，至今尚存。
沈怀文，十八岁随父从教，乾隆甲寅恩科中乡试第十七名举人，几次进京应试进士皆不中，后大挑二等。
这“大挑”为清乾隆十七年（公元1752年）定制，三次不中进士的举人，由吏部据其形貌应对挑选，一等以知县用，二等以教职用。每六年举行一次，意在使举人出身的士人有较宽的出路，名曰大挑。挑选的标准重在形貌与应对，须体貌端正，口辞清楚。大挑时分组，每组20人，先挑出形貌丑陋者8名，视为八仙，为落选者。再挑三名形貌最优者，为大挑一等，可任知县。剩下9名为大挑二等，可任各县教谕。
沈怀文居家授徒，精讲四书五经，五十年如一日，门徒三千，得意门生中，有太常寺正卿周啟滨、刑部主事吴大宣、路孟逵、江苏兵备道冯元注等，皆进士出身或同进士出身。
教授耕读
诗书传家
沈昭云，以诗著名。滇制军刘毓昭由川到滇，路经毕节时，因钦佩其人品才望，遂邀昭云同行征讨匪乱，行军中赋诗一首：
百万旌旗百万兵，轻纱帐内一书生，
而今始信文章贵，夜听元戎报五更。
沈昭云同治癸酉科“登贤书”，（登贤书即科举时代乡试中举）有榜下寄慰诸兄弟诗一首：
桂阁秋高接大钧，天香夜染月中身，
数千人里听新报，二十年前忆旧因，
愧我沾花男妇笑，羡他同榜弟兄亲，
阿严莫道梯云志，转眼艰行又问津。
甲戍春闱，沈昭云获选明通进士，随即口占七律：
各妆面目跪挑官，都是亲王另眼看，
翻白偏多遗子拜，垂青强半喜潘安，
龚黄雅量今何在，伊葛襟期古亦难，
我辈风云应别会，乾坤无事漫登坛。
未得中进士时，沈昭云抵家拜谒母亲说：“三番擅离，本欲显亲扬名，孰料天不我从，有负亲恩”。母亲答道：“儿登贤书，足慰吾生平，先辈有云：‘书可读，学可入，举可中，官可不做’”。昭云谨遵母嘱，屡次辞官。后应贵西兵备道曾纪凤聘，主讲毕节松山书院，每年肄业百人，发科入泮登第者多出其门，所著《种香楼》诗文二集，被誉为黉门金针，而刊行传教弟子。所著《咏毕阳八景》，时人争相诵读。
沈昭云14岁初出赶考获第一，还作解嘲诗一首：
诸君莫笑布衣单，志士从来不畏寒。
漫道风霜非玉我，英雄自古出艰难。
小箐沟沈氏历代诗词甚多，在归化任职的沈昭巽有诗《归化衙署夜坐即景》：
青灯一盏坐良宵，幸有苍山慰寂寥。
半榻茶烟伏几案，一夜月色写芭蕉，
不随流俗趋炎态，常出城门话晚樵。
记室公余无所事，静听农中夜吹箫。
沈恕还有不少诗联堪为箴言：
'数两学钱尔莫吝，三更灯火我相扶。
用财弗向束脩省，立志须从远大图。'
“不奢万事足；俭用免求人。”
“兄友弟恭真富贵；父慈子孝乐天年。”
“行仁讲让家兴旺；苦读勤耕福自延。”
沈氏后裔沈春圃，系清末庠生，民国时期任过县长，为抗日而送子从军，因内战而感慨吟诗：
金瓯空自说完全，一再要盟丧主权。
民力已殚兵力竭，同根何故苦相煎。
1949年末，笔者曾祖母在毕节去世时，沈春圃在灵堂口述挽联让书法家黄勋章当场书写：
四世望同堂，那堪岁暮初冬，瞑眸竟成母长去。
三秋辞共枕，何忍庭前孝子，流泪孰唤亲再来。
在场文人无不竖指赞叹。真可谓一脉书香先后继，千年文化子孙承。
《毕节日报》（2014-10）
