旧时灵峰寺。（聂宗荣 提供）
文/记者 王方雁 王纯亮 实习生 武洪江
“灵峰高插白云中，此日栽培回不同；
三沼跌飞泉滚滚，千峦环抱霭蒙蒙；
栏杆处处飘金柳，坊表层层引玉聪；
遗泽当轩穿嶂翠，垂虹跨院映莲红；
鹤亭下绕希夷草，鹿苑高攀罗汉松；
卷石法华朝古寺，长堤慈竹护深宫；
终朝鸟语催仙梵，半晚钟声动谷风；
岗伏幽溪疑虎踞，崖悬绝顶似鹏 ；
煮茗慧井双行满，玩月崇台四野空；
白塔千霄霞减色，青畴附壑水长融；
发源诨与蟠龙接，凭眺相忘东壁隆；
关外七星难嗣美，毕阳八景独称雄；
漫言仙境非凡境，顺时人工即化工。”
古诗为谁所作，目前无从考证，但这终究不是重点。因为它已经完成了自己的使命，让我们对灵峰寺的美景仰之一隅，唯有感叹：灵峰当时可谓盛极。
当时流淌过的时光
幽郁灵峰古洞天，薜萝锁尽翠微巅。一提起灵峰寺的大名，在毕节城可算是鼎鼎有名。我亦记不起什么时候，她就在我心里扎根至深，于是，那时小小的我就一直盼望着一天能一睹她的容颜。
甚至记不得是小学还是初中，终究还是去了。老师组织的春游活动选在了那个地方，欢喜雀跃。沿着幽幽的小径蜿蜒而上，还是走了一段时间的，才得以上了山顶之上的灵峰寺，没有想象中的繁华盛景，也没有传说中的美丽之景，当然，也没有盼望中的欢喜雀跃了。不过，小孩子终是容易使自己快乐的，我们各自拿出自己的食物凑在一起，围成圈，吃得痛快后，玩起了丢手绢这样的游戏，玩得倒也尽兴。
游戏间隙，老师给我们诉说了一些灵峰寺的昨日辉煌，亦讲述了这里原有的两棵古杉和两棵白玉兰古树。我们去的时节是对的，两棵白玉兰正开得繁茂，树下还有不少寺庙周围的小孩子在旁边嬉戏，调皮的孩子还做了弹弓，朝着一朵朵正怒放后迎风招展的白玉兰一次次地打去，被打中的白玉兰掉了下来，还带上一些周围的同伴。
老师说，这些白玉兰是可以食用的，很多人家都用来做豆花。再加上树下孩子的欢笑声，我们被吸引了过来。玉兰花并不是纯白色的，花瓣中央带着一点儿紫红，看起来更觉漂亮，我禁不住拿了一个袋子捡起一些被调皮孩子们打下的花朵，当然，小孩子们也颇有经济头脑。为此，我付出了一些自己的食物，还有1元钱给他们。双方都欢喜。
回到家中时，袋子里已有一大包的玉兰花。奶奶和姑姑们看到了，问是什么，我答曰：玉兰花。这顿时引起了他们的兴致。奶奶说，玉兰花用来点骟鸡豆花可好吃了。那时的光景要找骟鸡也不算容易了，没有这种，普通的总好找。一家人还硬是宰了只母鸡，打了豆浆，和着这一口袋子玉兰花，做成了豆花。大家吃得“烟子喷喷”，不亦乐乎。
后来许久，没有再上灵峰寺。对于灵峰寺的记忆也只剩那两棵玉兰古树和那一锅子玉兰豆花。
书墨里的倾诉 重复昨日的辉煌
据《毕节县志》记载，灵峰位于城西南5公里，奇峰入云，巍峨耸秀，山秃有寺，始建于明洪武年间（1368至1393），传说当时滇籍寺僧燃指和尚云游至此，见群山竞秀，清溪潺潺，雨带苍烟，云似飘带，山势如虎踞龙盘，蜿蜒嵯峨，苍松似仙鹤展翅，跃跃欲飞。遂化缘募捐，在此建寺。寺名“白云古刹”。寺前移植两株玉兰树，逢春二月，满树银花，香溢四野，神气清爽。游人踏青，络绎不绝。明成祖朱棣御诰以《瑞甲全黔》封辞。明诗人林晟赞道：“灵峰秀异即蓬莱，苍翠玲珑似剪裁；红树白云围药灶，琪花瑶草足丹台。采芝人语松边径，骑鹤仙留石上苔，际此悠悠忘世虑，绝胜刘阮到天台”。
清乾隆二十一年（1756）知县董朱英捐俸重修，凿山泉，砌石沼。修道路，建拱桥、树牌坊，建殿院三重，亭台楼阁齐备，奇花异草俱全。寺前有千年古杉两株，山门上有乾隆皇帝御赐题额《白云古刹》，入寺头院大佛殿前是两株玉兰古树；二院砌有鱼池，上建石拱桥。桥下正北有雕刻精湛的石龙头，泉水自后山经龙嘴入池，“淙淙着响，雅似钟鸣”。
后山巅建有灵峰宝塔，长峰刺天。进山夹道两旁，林木苍蔚，青翠欲滴。两泓清泉奔泻而下。击起五彩长虹。蒙蒙春霭，起于林表之中。鸟语声声，蛙鸣阵阵。掩映在苍松翠柏下的寺庙，飞檐流丹，巍峨壮观。坊表层层，钟磬声声。慈竹长坎紧护深院，好一处仙境所在！“灵峰仙境”故此得名。
又有记载称，相传，明天顺三年（公元1495年），滇籍高僧燃指和尚云游至此，见此处群峰竞秀，万山叠翠，尤以主峰灵峰山巍峨壮丽，气势极为雄伟。燃指高僧不禁感叹道：“此真乃我寻觅的仙境也。”于是便决定在此建寺，虔心念佛，以成正果。钱终究是个问题，好在他有精湛的医术，四处化缘行医，到天顺五年（公元1497年），筹得白银一千五百两，终于将灵峰寺建成。
灵峰寺修建在离顶峰不远的一个群山环绕的峡谷坡坪上。初建时，原整个建筑群体为砖木石结构，仿中原地区唐代寺庙的建筑风格。清乾隆二十一年（公元1756年），知县董朱英集资重新扩建，寺宇共分3层。寺前两株左右并列的4人合抱的巨杉挺立。进入寺院，依次为九子弥勒佛殿、释迦牟尼佛殿和观音殿。殿前院中植有两株粗壮高大的玉兰花树和两株巨杉。至今已有600多年的历史，是国家重点保护的稀有珍贵花木。殿内塑有金身弥勒佛大像，面带笑容，慈祥和蔼，栩栩如生。中殿塑有释迦牟尼大佛像3尊，文殊、普贤菩萨的塑像分立两旁。左右两壁龛内为彩色的十八罗汉像，面貌各异。后殿为观音殿，塑有观音像3尊，正中摆放铁铸香炉一个，石桌数张，大钟一口，钟声不绝于耳。中殿和后殿之间，筑有大鱼池一口，约100平米左右。鱼池上架有石桥，桥头桥尾均有石雕坐狮，人们说在桥上可以悠闲地观赏水草之间的游鱼沉浮。鱼池两边镶有花纹细致的木兰走廊，为前后通道。左边走廊连接禅房，侧门进入后殿花园。园内种植腊梅、山楂、月季、秋菊、牡丹等花草。一年四季落英缤纷，花儿常开不谢。
在花园中的四角凉亭凭栏仰视，灵峰高耸入云，俯视山下，浓荫蔽日，山间云雾缭绕，令人神思遐想。山顶上建有石塔一座，建于清同治年间。站在塔上，毕节市区尽收眼底，放眼眺望，隐约可见大方县城和公鸡山。
被误解了的茶亭
说起灵峰寺，总觉得茶亭是不可或缺的一块。很多老人都知晓，他们年轻时去往灵峰寺，或是游玩或是背过煤炭，很多都是从茶亭这处的小径通往的。到现在，茶亭这个地名依旧是人们耳熟能详的。只不过大家每每路过，都只简单的以为茶亭当真就是古时建有喝茶的亭子所以得名，然而经考证后得知，这种说法既对也不对。
前不久，再次来到这里，崭新的草海大道让人振奋，但心里还是幻想着能重温到一丝旧时的书墨飘香或是茶香四溢。然而，景象只能想象，终究当不得真。值得欣喜的是，似乎掀开了茶亭的一丝神秘面纱。
亭，在词典上解释：本义：古代设在路旁的公房,供旅客停宿，后指驿亭、驿站等。清康熙三年（1664），七星关是吴三桂调动军队的要道之一，要经过七星关就必须经过茶亭，茶亭的重要之处也随之显现。雍正年间，县境古驿道由县城起。茶亭属西边，从茶亭经丰乐（今称清丰，丰乐地势为一片田坝，秋天时节，丰收景象颇为壮观，因此称“丰乐秋城”，为毕节的老八景之一）、长春堡、高山、周驿、七星关过赫章、通威宁。
老人说，茶亭的亭实为驿站之称。古人交通不发达，通常步行或是骑马，常常每走过十里路就需歇息一会，喝上两口茶，故称之为亭；而走上50里就需要住店歇息了，那就是真正的驿站了。毕节原来出城是从威宁路一带算起，到茶亭处刚好十里，正好是歇息喝茶的地方。后来，茶亭还真修了一所亭子供来往商贾或文人喝茶，茶亭，倒还真的名副其实了。
听说，茶亭这里原来还有一副对联。功夫不负有心人，还真考证了出来。上联：为名忙，为利忙，忙里偷闲，且喝一盏茶去；下联：劳心苦，劳力苦，苦中作乐，再打两杯酒来。细细读来，还真有些味道，茶香酒香也仿佛飘了过来，心中暗暗称赞：古人，还真有才。
为什么会有这副对联呢？这可不是文人的随手之作。原来，茶亭是文人喝茶的地方，而在这里喝完茶后就想着上灵峰寺喝点酒，于是，这幅对联应运而生。
遗憾的是，茶亭已不在，古对联也无法找到踪影，历史终将只是历史，还好还有几句妙言，供后人缅怀。
灵峰塔毁了
思绪万千，本想就此罢笔，终究还是忍不住一吐为快。
老人们说，灵峰寺的盛景其实是逐渐被毁掉的，当然，最厉害的实数文革时期。为了多听几方诸言，我们找了几位年纪稍长对老人。后来找到一位91岁高龄，原为毕节“黄河大合唱团”的聂绍休老人。老人年纪大，但思绪清晰，并能说出不少故事，还能唱出19世纪一二十年代的毕节老歌，让我们实感庆幸。
老人的夫人亦有八十好几，同样耳聪目明，我们去往时，还正在洗衣服，准备做饭。老夫人名叫吕韦珍，是一位老教师，如今当然亦是桃李满天下了。
老人告诉我们，其实灵峰塔是被雷击了的。当时，由于灵峰塔位于山峰之巅，直耸云端，距离天空当然近了许多。一次偶然的机会，灵峰塔的塔顶就被雷给击中了。
后来，文革时期，红卫兵对灵峰寺进行了捣毁。谈到这里，老人不住感慨：“其实灵峰寺真正被毁掉不是红卫兵干的。不能把红卫兵说得就是红眉毛绿眼睛的，这样不尊重历史。当时红卫兵来过之后，很多周围的村民就来寺里搬东西，挖了石板，撬了石头的，用来建起了自己的房子，还有的拿来垒猪圈，给猪做猪槽。更有甚者，说是灵峰寺原来修得那么好，里面肯定是有宝藏的，于是大家成群结队的来挖所谓的宝藏，就把好好的一个灵峰寺折腾得满目疮痍。”
老人的话语让人心酸。
想起，不久前的一年，再去灵峰塔时，那两棵相依相伴的古玉兰亦有一棵抛下对方先它而去了，心里更是难受。
可惜沧海桑田，历史几经演变，灵峰仙境早已成过往烟云。唯有山上仍有古树枝繁叶茂，婆娑摇曳。在村民组的石壁上，镶嵌着《灵峰纪胜碑》，《重修灵峰寺弥勒殿碑记》等记述灵峰历史沿革及风土人情的碑刻，可供后人考证。
当然还有值得庆幸的事：近年来，政府和百姓都十分关注灵峰寺的将来，对一些古树古遗迹已进行了保护，并且开始了很多建设，相信在保护与传承下，古文明的辉煌，终究还是会再现当前。
毕节老八景之“东壁朝霞”:时来星狱下 趺坐每忘言
东壁朝霞秋景
文/图 记者 王纯亮 王方雁实习生 武洪江
东壁朝霞是指城东北山间胜景，在今毕节三中背后。山峦上有七层雁塔一座，建于明万历六年（1579年），至清康熙五十四年（1715年），雁塔顶被雷击毁。康熙五十九（1719年）年又建石塔于东壁山上，题名凌云塔。《毕节县志》（清乾隆二十三年董朱英等修，路元升等撰）第一卷载：其东有明代建的梓潼阁，又名文昌阁。东壁蟠龙山际，塔阁连绵，绿林苍翠，胜似帘，曙光灿烂，瑞气顿生，甚为壮观，故得名“东壁朝霞。”清乾隆二十年重修文昌阁，建有坊表，扩建戏楼，广种桂、杏树，并在两塔间新建“东壁轩”四间，借以登临瞭望。由于年代久远，迄今古物尽毁，惟山形蟠龙之状依旧。
据《毕节县志》卷八记载，盛百执的诗歌《东壁轩和前韵》是这样描绘的：明府崇文教，公余筑此轩。才华矜凤澡，政绩遍鸡园。仙梵鲸中散，天花云外翻。莫嫌山阁小，风物自殷繁。在很多“知情”前辈的头脑里，他们对东壁轩的感情似乎还颇深。他们说，东壁轩原本有多个景点，只是无奈因天灾人祸，大量文物毁于一旦，遗憾地成为过去，成为记忆，甚至是渐渐地淡出人们的记忆，偶有那么几个人非常之感兴趣，然而苦于世人也只能是“议壁兴叹”，空留遗恨了。不过，今天看来，“风物自殷繁”一语，也并非文人墨客夸张之句，环视，乃实情。
同一个胜景，在不同人的眼里就有不一样的认识，所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”是也。古人唐俊的《东壁轩》则是这样描写的：何事名东壁，相规意甚真。边陲鲜博洽，大令如陶甄。即此山兼水，如逢知兴仁。来游能领会，勤学莫嫌辛。初读此诗，或许你会觉得着仅仅就是一首普通的游记古诗而已，其实不然，细读，则不难发现，文中除了抒情写意，还体现出了一种个人高尚情操的修养。“仁者乐山，智者乐水”和劝学的韵味悠悠然、隐隐然。
略表至此，或许东壁轩仙境一样让人向往的景致，在读者诸君心中，已是“各有所猜”了。哪怕是今天，当爬上东壁轩原来所在的地点，俯瞰整座新城，感受历史巨大变化的同时，如果将思绪拉到明清甚至民国期间，我们还能够用想象“清晰地看到”朝阳出来时，塔顶上的光线照射，产生出的逆光，像万道金光洒在茂密的树林间，斑驳陆离，若仙若幻。也可用想象“清晰地看到”山下的戏楼、山川社稷坛、先农坛、水东门、通津桥（今太平桥）、城隍庙以及文武双庙等历史文化气息浓厚的毕节胜景。
古人左诗的《东壁轩次礼夫韵》则是这样写到：为爱招提境，新城东壁轩。烟霞凝远岫，花草满平原。地僻钟声静，林疏鸟影翻。时来星狱下，趺坐每忘言。这不禁让人想起“云无心以出岫”的诗句，也能让人想到“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的意境来，尤其让人神清气朗、遐想无限的，当然是该诗中“时来星狱下，趺坐每忘言”一句了。
记得去年夏天的一个晚上，因为天气闷热，我来过东壁轩原址，这黄土杂草间，真不相信历史上还凌霄凸起这么一座成为历史佳话的建筑来过。而今，哪怕掘地三尺，还能找出当年的半点痕迹吗？这或许真是一种遑论，奢望之中的遑论了。
毕节老八景之“双峰脱颖”：双笔插天半 挥毫不假案
记录着老八景的《毕节县志》。
文/图 记者 王纯亮 王方雁实习生 武洪江
据《毕节县志》（清乾隆二十三年董朱英等修，路元升等撰）第一卷载：松山又名文峰（即大、小文笔山），明万历年前六年（1573-1579年）,兵备道，镆建于石塔于上，凡春秋闱得售者，悉刊其名，顾有塔，提名额。水西叛，毁坏。康熙辛巳年修后，雷击，其塔身稍裂。乾隆二十三年（1758年），知县董朱英重修。
史料还载，在城北一里林家冲地方，一峰突起，宛如覆盂，系文庙来龙，过峡之处，形冢，谓合邑，风水攸关，不宜破损，乾隆十四年（1749年），知县凌均捐俸置生员，尽翊运地修葺石台，建亭立碑，禁止凿，题其额曰《讲易》。
关于文笔山，古人笔下不乏精彩之言，诸如《双峰脱颖》（佚名）一诗是这样描写的：双笔插天半，挥毫不假案。文光联璧奎，花影落霄汉。烟锁蛟龙舞，霞飞鸾凤灿，枝枝赞化育，休作虚空看。行文大气磅礴，一气呵成，荡气回肠。再看古人朱珍的《九日登松山》：踏破山头乱石堆，搜奇觅句漫衔杯。苍松不改千年色，丛菊争随万籁开。塔上残月碑留岁，城中羌笛起楼台。同人莫道鸦楼晚，犹带南山夕照来。古人刘明儒在《脱颖双峰》中是这样写的：双颖连霄写碧空，烟云和墨走蛟龙。何年削出天工手，并峙黔南半壁中。
古人的抒写情感真挚，气势之浩荡犹在眼前。事实上，今天的文笔山，依然那样“苍松不改千年色”，依然那样“连霄写碧空”，但是，遗憾的是，史书记载的那些古建筑却早已荡然无存。换着今人的眼光，我们再来看一看文笔山吧——
都说登山可以让人舒展筋骨、活动脉络。这并不错，但在我看来，登山更是一种与人的认识和心性息息相关的生命的激扬，是一种自我清空和灵魂写意的愉悦。在毕节，登文笔山这样的景致，可以让人敞开胸怀尽看云卷云舒，呼吸大自然的灵气；可以让人放眼一览朝霞落日，俯仰浩宇；可以让人体悟“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的轻灵；可以让人体悟“一点浩然气，千里快哉风”的豪迈。而每一步的登级，景致皆变幻无穷，或开阔，或高远，或凝重，或轻逸……心，仿若添了鹏的翅鹰的翼，天空海阔，一任翱翔……
举目远望，无处不在的林木葱翠，无处不在的生机盎然。近处，野花杂草，该怎么生就怎么生，该怎么活就怎么活。鸟雀蝼蚁，该唱歌时绝不拘束，该劳作时不染半分忧郁，一切顺其天理，一切都是那样的和谐安宁。静听松涛阵阵、鸟鸣声声，不禁让人顿时抛却了尘世的一切烦嚣，遗弃所有世俗琐细的忧虑。是啊，身居钢筋水泥的森林，噪音盈耳，市尘扰攘，拥密之区红尘炽烈，物欲汹汹，众人忙得忘乎所以，有的为欲望所累，有的被衣食所牵，魂不由己之人于是生趣消弭，身如茧缚，而一次登山的机缘或许只能成为他们的一种遑论和奢望了。然而，一旦抛却束缚回到这逸悦身性的自然的怀抱，在习习清风中去品味“夜来风雨声，花落知多少”的妙趣，在神清气朗中看“横担蒺藜不顾人，直入千峰万峰去”的洒脱，在肆意横放中去思考“莫因诗卷愁成谶，春鸟秋虫自作声”的隽永……经过一番灵魂的洗礼，心中自会有一段空明，生活施与我们的一切烦恼便自然随风飘散了。
登文笔这样灵秀的山，我以为，众人偕行逊色于一人独走。一个人，便于细思默想，便于体察自然众妙：峰回路转还有潺潺清泉，柳暗花明更添灵峰天籁……心神无所拘无所束，率意而行率意而思，处在一种天成的飞扬状态，陶醉于清淡的诗情画意之中。那时，我便是一步山路，是一株绿草，是一声鸟鸣，是一涧飞瀑，是真正的自然之子了：闲适自然，潇洒出尘，比“朝雨锄瓜夜读书”更放达，比“绿满窗前草不锄”还放任。
然而，只有在登文笔山的路上，才能使我倾注于这情绪流水般的回荡，才能使我倾注于自我的心灵对白。爬上山顶，随便找一个地方坐下抑或躺下，为自己的心灵垦殖一方精神领域的绿荫净土。双眼微闭，一种崇尚生命形式的拥有和至美的境界把那些前尘隐身涤荡得了无影踪，那自是神一样的逍遥快活，仙一样的自然洒脱，岂不快哉！
登上文笔山，不论你是感觉到“山高人为峰”之豪，还是体悟到“黄山归来不看岳”之壮，总之，我为毕节有这样一个能陶冶心性、灵气悠然的自然景致而备感欣慰和自豪。
哦，文笔山！
毕节老八景之“龙潭夜月”:龙潭夜月月戏潭 潭之濯濯酿清冽
老县志上，“龙潭夜月”和“响水轰雷”两景点被醒目地注明。
文/图 记者 王纯亮 王方雁实习生 武洪江
独上江楼思悄然，月光如水水如天。一轮明月当空，一汪水潭在下。月儿，倒影，水波。风动，则月儿动，不知是风吹动了潭里的月，还是吹动了天上的月摇晃出的水影。总之，总是觉着是一幅绝美的画面，像是他们在相互倾诉，又像是恋人在默契的舞动。或是孩子们心中的童话故事：猴子捞月亮。
乍看乍有味。
只是，这样的景色，对于现在的孩子们来说，算是件奢侈的物件儿了。
老人们的故事总是很多，他们总是有谈不完的谈资，除了他们的口才好外，我们常常会赞扬的是他们的好记性。他们能轻而易举地把这些美丽的自然景色看过够，然后记住，描述供后辈人回味无穷。
老人说，在响水滩下，位居城北0.5公里，乌鸦扑地边沿处的园栾山顶上，就是现在的百铭水花园处，有一个美丽的龙潭，那时，龙潭上的景色就如文章开头描述地那般。每逢月夜，水交晶莹，月色融融，故名龙潭夜月。
明毕节卫指挥林晟，也写诗赞道：“一泓秋月漾清波，五夜寒光向此过；老蚌吐胎明海宇，玉蟾分影照山河；澄澄藻影涵丹桂，湛湛瑶池恰素娥；久坐不知风露冷，晚家吟出水腥多。”
龙潭有龙，得名于它在明代始建龙神堂于其上，紧挨着龙神堂的潭水就被称为了龙潭。清雍正七年（公元1729年），知县李曜将潭整修一新。清雍正十年（公元1773年），龙神堂重修。清末年间，龙神堂被毁。
91岁高龄的聂绍休老人说：“龙潭的水源自地下岩石中而出，每当碧空无云，月光皎洁的夜晚，明月倒映潭中，水面闪耀着浮动不定的水花，好像无数的鱼儿在水里跳动似的。有时，又好像一潭碎银晃荡着细碎的银光，令人眼花缭乱。”
“当时，毕节城不像现在这样，那时的水利设施不好，人们都是吃井水和河水，天干时，井水河水就会枯。所以每逢干旱时，人们和地里的秧苗就得遭殃，这时，农民们就会成群结队地前来龙潭求雨。他们求雨时，会用草做成草把把，并连在一起，大家挨家过户地淋水在上面，一边走一边开始舞动，俗称逗水龙。旁边还会有人把小狗绑在支架上，一路抬到龙潭后，旁边懂得一些说辞的人嘴里也开始念念有词：天干干，求禾保；晒死秧苗不得了。张家狗儿出来拜三拜，一泼大雨就来了。说辞念完，就把狗丢在龙潭里，用以祈雨。当然，祭水神并不是残忍地把小狗扔在水里淹死，小狗会在水里'扑通扑通’地游上岸来。
据老人说，相当灵验。
“不晓得是这个法子确实灵验，还是那时环境要好点，自然条件比现在好，灾害也少。像解放前，我看到的大的干旱就只有一年。其余时候，一有干旱，大家一到龙潭祈雨，雨就真的来了。”聂绍休老人说。
解放后，龙潭附近建起了一个酒厂，在当时来说，酒厂的规模算是庞大的了。酒厂利用龙潭水生产出来的酒一度成为毕节人引以为傲的的“毕节大曲”，成为了当地的名酒，大家餐桌上必不可少的饮品，还成为了贵州省的名酒。在经过了多少度春秋的消磨，不知是外面的白酒真是酿得高超，还是自身营销或管理或是其他因素，“毕节大曲”的名气又一度滑落，好在，现在一提到老毕节大曲，懂酒的毕节市民依然赞不绝口，如被用来待客，客人定会感觉自己被奉为了上宾，荣宠得很。酒厂亦没有倒闭，在政府的扶持下和新的改革和继承下，相信原先的“毕节大曲”终究还是会再放光彩。
毕节老八景之“翠屏旭日”:翠屏青嶂绕丹丘
