原文：和大怨，必有馀怨，焉可以为善？是以执右契，而不以责于人。故有德司契，无德司徹。夫天道无亲，恒与善人。
一、白话翻译
调和大的怨恨，一定还会有剩余的怨气，
怎么可以称为“擅为”呢？
因此，要像负债人一样（承担自己的责任），而不是责怪别人。
所以，合道的人像掌管右契一样（承担自己责任）；
天地法则从不亲近远疏，始终服从擅于运用的人。
二、理解、经验和应用
（一）和大怨，必有馀怨，焉可以为善？是以执右契，而不以责于人。
调和大的怨恨，一定还会有剩余的怨气，怎么可以称为“擅为”呢。“擅为”应该是不让怨恨变大，甚至不产生怨气。那如何做呢？严以律己，待人宽容。“是以执右契，而不以责于人”就是这个意思。
契，即契券，古代借贷金钱、粮米等财物都用契券。它是用竹木制成的，中间刻横画，两边刻相同的文字，记财物的名称、数量等，劈为两片；左片就是左契，刻着负债人姓名，由债权人保存；右片叫右契，刻着债权人的姓名，由负债人保存。索物还物时，以两契相合为凭据。“执右契”就是负债人，要承担借别人财物的责任，就是承担自身的责任，而不是要求别人承担责任。
徹，通“彻”，彻是税收，周制十一而税谓彻，既十取其一是周税制。“德”指“顺道而为”，懂得“顺道而为”的人，就像负债人（司“右”契），要承担自己的责任。不懂得“顺道而为”的人，就像收税人（司彻），要求对方承担责任。
例子一：钉钉子和拔钉子的故事。有一个小男孩，在成长的过程中，总是不能控制自己的
一、白话翻译
调和大的怨恨，一定还会有剩余的怨气，
怎么可以称为“擅为”呢？
因此，要像负债人一样（承担自己的责任），而不是责怪别人。
所以，合道的人像掌管右契一样（承担自己责任）；
天地法则从不亲近远疏，始终服从擅于运用的人。
二、理解、经验和应用
（一）和大怨，必有馀怨，焉可以为善？是以执右契，而不以责于人。
调和大的怨恨，一定还会有剩余的怨气，怎么可以称为“擅为”呢。“擅为”应该是不让怨恨变大，甚至不产生怨气。那如何做呢？严以律己，待人宽容。“是以执右契，而不以责于人”就是这个意思。
契，即契券，古代借贷金钱、粮米等财物都用契券。它是用竹木制成的，中间刻横画，两边刻相同的文字，记财物的名称、数量等，劈为两片；左片就是左契，刻着负债人姓名，由债权人保存；右片叫右契，刻着债权人的姓名，由负债人保存。索物还物时，以两契相合为凭据。“执右契”就是负债人，要承担借别人财物的责任，就是承担自身的责任，而不是要求别人承担责任。
徹，通“彻”，彻是税收，周制十一而税谓彻，既十取其一是周税制。“德”指“顺道而为”，懂得“顺道而为”的人，就像负债人（司“右”契），要承担自己的责任。不懂得“顺道而为”的人，就像收税人（司彻），要求对方承担责任。
例子一：钉钉子和拔钉子的故事。有一个小男孩，在成长的过程中，总是不能控制自己的