（青屿：重度耳聋，口语+手语族。湖北美术学院研究生，主修艺术史论，研究课题是聋人艺术。美国加劳德特大学访问学者。）
如果熟悉古典艺术历程，你会发现，我们所熟悉的艺术史是一部理想美的历史——表达的是理想的身体、理想的环境和理想的道德伦理——人类总是试图用所谓的理想来修改自己，艺术成为一种对日常经验的否定和修改手段。脱离鲜活经验的艺术，被杜威这样的美学家讽刺为“文明的美容院”。
这是为什么古代艺术记录中几乎没有聋人的身影，尽管达芬奇和拉斐尔身边都不乏聋人画者，但我们今日所知的聋人艺术家仍然寥若晨星。理由不言而喻：聋人被认为是残缺的，难登艺术理想王国的大雅之堂。然而，如果我们承认真实的世界本就没有完美，而且，并非是经历洗炼、进入心灵够深，就能使一切完美起来，在觉悟境界上使不完整的变成完整的、不和谐的变成另一种意义上的和谐，重点在于：能否从根本上接受，这就是一个特殊的人，能否从根本上接受，肉身的脆弱是人之可能性的常态——只有理解这点，方能真正拥抱聋人创作之卓越。
19世纪以来，现代艺术的革命正是从拒绝理想美开始的，现代艺术所表达的恐惧、丑陋、扭曲、荒诞，都是以人类的不完美为出发点,
所以当现代意义上的聋人艺术诞生于美国时，聋人艺术家们要一再强调要表达“身为聋人的独特经验”。
艺术关乎自我表达，也关乎交流，从根本上说是关乎心灵的开放——艺术具有一种
如果熟悉古典艺术历程，你会发现，我们所熟悉的艺术史是一部理想美的历史——表达的是理想的身体、理想的环境和理想的道德伦理——人类总是试图用所谓的理想来修改自己，艺术成为一种对日常经验的否定和修改手段。脱离鲜活经验的艺术，被杜威这样的美学家讽刺为“文明的美容院”。
这是为什么古代艺术记录中几乎没有聋人的身影，尽管达芬奇和拉斐尔身边都不乏聋人画者，但我们今日所知的聋人艺术家仍然寥若晨星。理由不言而喻：聋人被认为是残缺的，难登艺术理想王国的大雅之堂。然而，如果我们承认真实的世界本就没有完美，而且，并非是经历洗炼、进入心灵够深，就能使一切完美起来，在觉悟境界上使不完整的变成完整的、不和谐的变成另一种意义上的和谐，重点在于：能否从根本上接受，这就是一个特殊的人，能否从根本上接受，肉身的脆弱是人之可能性的常态——只有理解这点，方能真正拥抱聋人创作之卓越。
19世纪以来，现代艺术的革命正是从拒绝理想美开始的，现代艺术所表达的恐惧、丑陋、扭曲、荒诞，都是以人类的不完美为出发点,
所以当现代意义上的聋人艺术诞生于美国时，聋人艺术家们要一再强调要表达“身为聋人的独特经验”。
艺术关乎自我表达，也关乎交流，从根本上说是关乎心灵的开放——艺术具有一种