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芹菜法老的埃及周边：让陶器说话的人—威廉·弗林德斯·皮特里1

2019-02-13 15:22阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/5331490353

作者：芹菜法老 编辑：Pepi太后


　　每个史前遗址都散落着陶器（完整的，或已经粉碎的）。


　　陶器，是人类自“新石器革命”之后最常用的制品，而在文字出现之前，陶器（及其碎片）是历史的诉说者，是可贵的考古资料。


　　嗯，但是说实话，以前根本没有人思考过陶器的价值，是的，根本没有，直到威廉·弗林德斯·皮特里爵士（Sir William Flinders Ptries）把目光瞄准了它们。


　　威廉·弗林德斯·皮特里爵士（1853-1942），出生于英国的查尔顿（Chalton），他是有史以来最伟大的埃及学家之一，也是我们古埃及之旅中必须认识的伟人。


芹菜法老的埃及周边：让陶器说话的人—威廉·弗林德斯·皮特里1
插图：威廉·弗林德斯·皮特里爵士（图片来源：维基百科）
r> 　　每一个学科都有可以被称为“泰斗”或“先驱”的人物。而在埃及学界，除了我们都知道的那位商博良之外，另一位最当之无愧的泰斗就是皮特里了。


　　皮特里被称为“科学考古学之父”，他花了生命中的大部分时间在埃及发掘，除了作出多项重大发现之外，他还使很多考古技术取得了改良。

　　下图这张照片拍摄于皮特里（中间车窗中的那个人）83岁高龄之时，当时他仍相当有活力，开着这辆绿色的旧巴士，和他的妻子（右边站在车门上带帽子的女士）以及同僚们驰骋于巴勒斯坦。


芹菜法老的埃及周边：让陶器说话的人—威廉·弗林德斯·皮特里1
插图：皮特里的考古小队和他们的装备（图片来源：Lorna Oakes and Lucia Gahlin, Ancient Egypt）


　　皮特里的父母都是虔诚的基督教徒，他没有正式上过学，自小在家里接受教育。他的父亲教会了他高超的勘探技术，可以说为他日后踏足考古学提供了第一块基石。


　　8岁的时候，皮特里已经能说法语、拉丁语甚至希腊语；在他还是个少年的时候，他就已经跟随父亲考察过英国的好几个史前遗址（包括有名的巨石阵），并且就一些考古问题提出自己的观点了。


　　仿佛诸神早已命中注定一般，皮特里的父亲是皮亚兹·史密夫（Piazzi Smyth，1819-1900）的好友。


　　而这位史密夫先生可不一般，他是苏格兰皇家天文台的天文学家，并且也是个埃及痴（在那个年代的英国学术圈，粉埃及的人还真不少），他认为吉萨的大金字塔必定有着天文学意义。


　　皮特里的父亲在1880年前往埃及，为的就是帮史密夫先生测量大金字塔。皮特里就这样第一次踏上了法老的国度。


　　查尔斯·皮亚兹·史密夫（Charles Piazzi Smith），一位精进的天文学家。他对于大金字塔非常着迷并且提出了颇多的理论。虽然这些理论（目前看来）只能被划分为“伪科学”或者“想太多了”的类别，但是他对于金字塔的天文意图的直觉是正确的。


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插图：查尔斯·皮亚兹·史密夫（图片来源：维基百科）


　　皮特里初到埃及时，加斯顿·马伯乐（Gaston Maspero，当时的埃及古迹部负责人）正着手规范考古发掘的秩序，打击之前常见的文物盗卖。


　　至于皮特里本人，他没把马伯乐放在眼里（英国与法国的学者在埃及考古这件事上长期互相看不起……），但是他也很痛恨那些把出土文物拿去贩卖的人。


　　皮特里的嘴巴很会骂人，他目中无人的作风反而使他雇佣的劳工们都很佩服他，心甘情愿地为他工作（霸道总裁？）。


　　他的第一趟埃及之旅于1880年结束，他带着大金字塔的测量数据回到英国供史密斯先生使用。


　　悲剧的是，皮特里的数据非常精确（直到今天仍然被使用），最终证实了史密斯的理论是错的。噗……


　　皮特里在测量和勘探方面的成功，引起了阿美丽亚·爱德华（Amelia Edwards）的注意。她为他申请了每月250英镑的赞助，全力支持这个年轻人回到埃及。


　　1884年，皮特里作为一个新晋的考古学家，重返尼罗河岸并正式开始了他的考古生涯。


　　阿美利亚·安·贝兰福·爱德华（Amelia Ann Blanford Edwards，1831-1892）,她是记者、作家、旅行达人兼埃及学家。她创办了埃及发掘基金（Egypt Exploration Fund），资助了大批学者前往埃及进行考古研究，推动了埃及学的进步。


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插图：阿美利亚·安·贝兰福·爱德华（图片来源：维基百科）


　　皮特里的霸道作风依然未变。他毫不留情地抨击同行、古迹部、马伯乐、大英博物馆、法国佬，还有很多埃及人。他心急如焚，看着这些愚蠢的“学者”用不正确的方法来对待珍贵的古物。


　　在当时，很多同行不喜欢这个英国新丁；但他们不能理解的是，他已经站在了新的起点上，而其他人都落后了。


　　除了固执和霸气，更能体现皮特里个性的是他旺盛的精力。


　　他旅行于整个埃及，从三角洲到努比亚，找到了数不清的的古物——骨头、石块、篮子、陶器等等——他好像是一条能卷起泥土的神龙。在那个年代，这些不起眼的东西受到了学者们的冷落（他们更喜欢那些做工精良的、用料上乘的古物），唯独皮特里把目光投向它们，一点一点地，拼出了完整的故事。


　　为了考古，他几乎完全牺牲了自己的日常生活。


　　皮特里曾经一丝不挂地在金字塔的甬道内工作，“就像那些只带着眼镜的日本老木匠”；他想也不想就会穿越10或20英里的沙漠，去为他的劳工们领取月薪；在一次于巴勒斯坦发掘期间，他和他的助手竟然靠一个脏呼呼的井来取水喝，“那些水的颜色和豌豆汤差不多”。


　　皮特里的下属承受着巨大的工作压力——除了猛烈的太阳、干燥的空气和恶劣的考古环境，最让他们受不了的是他的饮食习惯。据说他把各种各样的罐头放在古墓中，开罐刀就插在石板上，饿了就随便开一些来吃，然后把所有没吃完的东西留到下一顿。他有两个学生就是在食物中毒期间相互照顾并堕入爱河的。

　　皮特里对史前埃及史的构建作出了不可磨灭的贡献。他没有任何学者编好的年表、也没有确切的遗址可以参考。


　　在那时，埃及已经确认的史前遗址寥寥可数——事实上就连埃及学本身，也才刚刚脱离了无法无天的状态，开始向着真正的科学蜕变。


　　与此同时在别的近东地区，史前遗迹已经颇有知名度：两河流域就是最好的例子，巴比伦王国曾在那里绽放。


　　在那里，肥沃的平原上举目可见一个接一个的“土墩”（tell），它们曾经都是城镇，最初的居民点建在平地上，后人又把新的房屋建在它们之上，许多个世代过去后，城镇的地面越来越高，脚下是祖先的遗骸。这些土墩就像蛋糕，发掘的时候，考古学家能方便地根据层次来推断年代——越往上的层次越晚近，越靠下的则越古老。


　　大致排列出了顺序后，考古学家可以得出一张“浮动”的年表，各个阶段都已经排好了先后，只是缺乏确切的定年。然后，他们可以用字母或者罗马数字来组建这个土墩的历史。比如，一个名叫“泰尔·阿斯马”（Tell Asmar）的土墩，由上往下数的第三层就是“阿斯马III”或者“阿斯马C”，如此类推。


　　为了让这张年表的时间更加确定，考古学家需要找到至少一个可以定年的东西，诸如一段写着日期的铭文，或一个能与之相互印证的证据（比如，某个已知存在于公元前n年的城镇刚好与阿斯马III有书信来往，那么顺理成章地，阿斯马III的年代就确定在“约公元前n年”）。


　　下图是叙利亚境内的一个土墩。


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插图：叙利亚境内的一个土墩（图片来源：网络图片）


　　挖开这个土墩， 就能看的里面一层一层的房屋遗迹，根据它们来推定文化先后次序。


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插图：挖开土墩看到层次（图片来源：网络图片）


　　皮特里没有这种土墩，也没有可以查找的书籍。作为一个开路先锋，他唯有靠自己。


　　他能找到的是墓穴，几百个挖在史前遗迹地面的洞穴。与其说它们是墓，不如说是些坑。坑内有各种各样的物品，但最常见的的是：骨头和陶器。皮特里问自己，能否依靠这些东西重组出一张埃及的史前年表？为了解答这个问题，他使出了全力去寻找答案，最后，他真的找到了。


　　皮特里非常注重把自己的考古发现编撰成书，因此他也是一位优秀的教育者，在晚年他被推荐成为了埃及学教授，他的学生中，很多都成为了英国考古学界的中流砥柱。


芹菜法老的埃及周边：让陶器说话的人—威廉·弗林德斯·皮特里1 插图：皮特里的考古著作（图片来源：网络图片）


---未完待续---


作者：芹菜法老 编辑：Pepi太后


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