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《阁帖》的衍生物，知名者尚有《潭帖》和《鼎帖》。
《阁帖》刻成后，天下学人亟欲一睹风采，而帖版深藏禁廷，拓本非勋戚重臣不能获赐。直到庆历五年（1045），刘沆为长沙太守，以《阁帖》为底本，主持摹刻新帖，世称“长沙法帖”。因长沙为潭州治，故此帖又名“潭帖”。关于《潭帖》的摹刻，北宋欧阳修在《集古录跋尾》做了简要的记载：“往时故丞相刘公沆在长沙，以官法帖镂版，遂布于人间。”《潭帖》的摹刻虽由刘沆领衔，实际主其事者却是高僧希白。对此，北宋曹士冕《法帖谱系》和曾宏父《石刻铺叙》皆有明确记载。希白俗姓钱，号慧照大师，长沙人，有书名。这样一位精于书法的主持者，对于《潭帖》摹刻水平的贡献可想而知。所以，《潭帖》甫经问世，便获得了极高的评价。苏东坡甚至认为其佳处在《阁帖》之上。他说：“希白作字有江左风味，故《长沙法帖》比淳化待诏所摹为胜。世俗不察，争访《阁帖》，误矣。”（《石刻铺叙》卷下引）南渡后，高宗更明确地说：“希白于字画得佳处，故于‘二王’书尤邃。”他对《潭帖》评价极高，而且指出了希白书法瓣香“二王”，是为书学正宗。而这恰是刻帖的宗旨所在。
《阁帖》的衍生物，知名者尚有《潭帖》和《鼎帖》。
《阁帖》刻成后，天下学人亟欲一睹风采，而帖版深藏禁廷，拓本非勋戚重臣不能获赐。直到庆历五年（1045），刘沆为长沙太守，以《阁帖》为底本，主持摹刻新帖，世称“长沙法帖”。因长沙为潭州治，故此帖又名“潭帖”。关于《潭帖》的摹刻，北宋欧阳修在《集古录跋尾》做了简要的记载：“往时故丞相刘公沆在长沙，以官法帖镂版，遂布于人间。”《潭帖》的摹刻虽由刘沆领衔，实际主其事者却是高僧希白。对此，北宋曹士冕《法帖谱系》和曾宏父《石刻铺叙》皆有明确记载。希白俗姓钱，号慧照大师，长沙人，有书名。这样一位精于书法的主持者，对于《潭帖》摹刻水平的贡献可想而知。所以，《潭帖》甫经问世，便获得了极高的评价。苏东坡甚至认为其佳处在《阁帖》之上。他说：“希白作字有江左风味，故《长沙法帖》比淳化待诏所摹为胜。世俗不察，争访《阁帖》，误矣。”（《石刻铺叙》卷下引）南渡后，高宗更明确地说：“希白于字画得佳处，故于‘二王’书尤邃。”他对《潭帖》评价极高，而且指出了希白书法瓣香“二王”，是为书学正宗。而这恰是刻帖的宗旨所在。