新浪博客
好多，他们应该是如我一样忠诚的观众了。
我们看着，也听着，听到不甚清晰的雁叫声，“嘎嘎”的从遥远的空中传来。那声音经过气流的扰动传到我们的耳朵里时，就有一种嘶哑、缥渺的凄凉感。那时，突然就会明白了为什么大雁被善感的诗人们称为“哀鸿”了，继而发出“哀鸿凄远客”这样的共鸣。
但这未尝不是一种过度的移情。“自古逢秋悲寂寥”，我们感叹时光易逝，便为好花不常在惋惜，为落叶坠枝头忧伤；我们感伤背井离乡，便觉得北雁南飞也有无限惆怅。但，如果像刘禹锡这样写“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”一般换种气度去想，那在我们心中激起的未尝不是豪迈之情啊。征雁齐飞，雁叫声声，那不断变化队形的雁阵展示出的是团结鼓劲、搏击长空的精神，那鸣叫声里充满的是奔赴温暖之地、追求幸福生活的激情，或整队，或警示，或提醒，或鞭策，大家齐力一心，共赴美好。
做大雁好啊。雁被誉为“禽中之冠”，被视为兼具仁、义、礼、智、信五种美德的灵物。雁阵之中的壮年大雁不会弃老弱病残于不顾，这是有仁心；雌雁雄雁相配，向来是从一而终，这是重情义；雁阵从头到尾依长幼之序而排，称作“雁序”，阵头都是由老雁引领，壮雁飞得再快，也不会赶超到老雁前边，这是礼让之举；落地歇息之际，群雁中会由孤雁放哨警戒，一有什么风吹草动，群雁就会立刻飞到空中躲避，这是智慧之行；而南北迁徙，从不爽期，这是诚信之为。
也许，在我们老家的送老雁馍的习俗中，不仅表达着孝心，也表达着对父母牵挂之情的回应：放心啊，老爹老娘，我还是那个牢记家训守着五常之志的孩儿，人生的路一步一步依然走得踏实而美好呢。如此想来，这老雁馍也是一封家书啊，正月送老雁馍也是一种民间意义上的“鸿雁传书”。
“白露秋风夜，雁南飞一行。”此刻，又见雁阵，又闻雁声，也就适合再读绘本《雁儿往南飞》：
生生不息，爱意延绵。在离家二十多年后，在我终于懂得了老雁馍的习俗之时，我们就一起做个老雁馍吧，用面粉，用黏土都好。你看，我老家的老雁馍长这样：
我们看着，也听着，听到不甚清晰的雁叫声，“嘎嘎”的从遥远的空中传来。那声音经过气流的扰动传到我们的耳朵里时，就有一种嘶哑、缥渺的凄凉感。那时，突然就会明白了为什么大雁被善感的诗人们称为“哀鸿”了，继而发出“哀鸿凄远客”这样的共鸣。
但这未尝不是一种过度的移情。“自古逢秋悲寂寥”，我们感叹时光易逝，便为好花不常在惋惜，为落叶坠枝头忧伤；我们感伤背井离乡，便觉得北雁南飞也有无限惆怅。但，如果像刘禹锡这样写“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”一般换种气度去想，那在我们心中激起的未尝不是豪迈之情啊。征雁齐飞，雁叫声声，那不断变化队形的雁阵展示出的是团结鼓劲、搏击长空的精神，那鸣叫声里充满的是奔赴温暖之地、追求幸福生活的激情，或整队，或警示，或提醒，或鞭策，大家齐力一心，共赴美好。
做大雁好啊。雁被誉为“禽中之冠”，被视为兼具仁、义、礼、智、信五种美德的灵物。雁阵之中的壮年大雁不会弃老弱病残于不顾，这是有仁心；雌雁雄雁相配，向来是从一而终，这是重情义；雁阵从头到尾依长幼之序而排，称作“雁序”，阵头都是由老雁引领，壮雁飞得再快，也不会赶超到老雁前边，这是礼让之举；落地歇息之际，群雁中会由孤雁放哨警戒，一有什么风吹草动，群雁就会立刻飞到空中躲避，这是智慧之行；而南北迁徙，从不爽期，这是诚信之为。
也许，在我们老家的送老雁馍的习俗中，不仅表达着孝心，也表达着对父母牵挂之情的回应：放心啊，老爹老娘，我还是那个牢记家训守着五常之志的孩儿，人生的路一步一步依然走得踏实而美好呢。如此想来，这老雁馍也是一封家书啊，正月送老雁馍也是一种民间意义上的“鸿雁传书”。
“白露秋风夜，雁南飞一行。”此刻，又见雁阵，又闻雁声，也就适合再读绘本《雁儿往南飞》：
生生不息，爱意延绵。在离家二十多年后，在我终于懂得了老雁馍的习俗之时，我们就一起做个老雁馍吧，用面粉，用黏土都好。你看，我老家的老雁馍长这样：