[转载]吐火罗语与藏语的关系再次说明“汉藏语系”不存立！
2020-08-17 17:46阅读：
汉语和欧洲语言本质上也是同一种语言，汉字用欧洲语言词汇来注音比用汉字本身来注释要更准确明白。历史上的许慎、郭噗、徐炫、郑康成、钱大昕、王念孙等等被看作汉字字典权威的不到十个人，实际上压根就不懂汉字。。。民国以后，“新文化运动”的一干人由于压根就不懂汉字，结果把现代汉字体系弄得非驴非马四不像，汉字非汉字，罗马文非罗马文，把汉字的根给彻底斩断了。这是今人无法读懂先秦文献的根本原因——实际上就民国之前很多文章今人也是似懂非懂。
吐火罗人（Tochari），被西方学者认为是活动于巴克特里亚（阿富汗东北部）的一个古老民族，他们是“雅利安人”（印欧人），而不是“斯基泰人”（塞人），故巴克特里亚亦被称为吐火罗斯坦。
但那里《史记》称之为“大夏”，他们曾被从甘青地区败退而来的大月氏击败，以大月氏为核心形成了新的统治集团。唐代，玄奘把此地记作“睹货逻国”。其王族姓Asii（阿豕）。所有这些称谓，应该都是当地统治者有过的自称。
吐火罗语文书一直被西方语言学家所重视和研究，因为被认为是一种“原始印欧语”，可能是所有欧洲语言的祖先和源出。
后来，新疆塔里木周边也发现了许多用吐火罗语写成的文书，这让西方语言学界大为吃惊，百思不得其解：原始印欧语的发源地到底是在巴克特里亚，还是在新疆？最初的解释是，新疆的吐火罗语文书是传播所致，与吐火罗人的迁徙活动有关，是从巴克特里亚带过去的。
但随着对吐火罗语文书的深入研究，他们发现，情况可能不是这样的。因为吐火罗语与藏语有更多的内在相似性，发现吐火罗语文书的地方不在别处，都在青藏高原的边缘地带。
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新疆塔里木盆地库木吐拉龟兹千佛洞出土的吐火罗语写卷。细看很多字母与藏文是相同的，元音符号的写法也基本一样。
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敦煌藏经洞中发现的吐火罗语经文
今天西方学者已普遍意识到，吐火罗语与藏语的密切联系是很难用传播来解释的，而是与吐火罗语源头何在有关。这个“吐火罗语是一种藏语化的印欧语”的结论，现已被越来越多的语言学家所认同。事实上，今天的巴克特里亚人已完全不认识这种语言。
这个“原始印欧语”的假说，首先由英国的琼斯爵士（1746－1794）提出，他发现，印度梵语与希腊语、拉丁语、古英语之间，无论在动词词根，还是语法形态上，都具有系统的相似性，这不可能是偶然的，而是这些语言衍生自同一原始母语的缘故。他也因此成了历史比较语言学的鼻祖。
西方语言学家认为，大多数欧洲语言，包括古印度语、古伊朗语，他们有一个共同的祖先。操原始印欧语的人最初生活在黑海沿岸，大约在6000到8000年前，他们开始分散迁徙到欧亚大陆各处，分开发展久了，最后形成了梵语、希腊语、拉丁语、日耳曼语、英语、伊朗波斯语、斯拉夫语等。
西方语言学家拟构出来的“原始印欧语”有如下三个重要特征：
一，词根，它是承载词义的基本要素。词根扩展成为新词的方式，通常是在词根的后面加缀一、二个音素，通常是塞音，但并不改变它的意义，例如
to
push，thrust。词根总是通过后缀以形成词干，词干再通变形后缀派生出词汇，它或是动词，或是名词。
二，发音特征上，都是“颚音类语言”。处于词根中间的可变换的元音构成了这个词汇一个响亮的顶点，其前导或尾缀的辅音音素递减着响亮度，例如stroke（中风）。词根都有一个音节作为核心。词根都由它的要素辅音刻画出来，这个要素辅音后面的元音是可变换的。元音都要前导和跟随至少一个辅音。一个词汇中辅音数目最多可达五个。
三，每个词根原本都有明确的含义，但不总能直接重构出来，古今语义变迁的缘故。重构出来的词根都带有“动词”之义，因为原始印欧语中动词、名词不分。
笔者在此，之所以不厌其烦地把“原始印欧语”的特征一一列举出来，是因为，所有这些特征都是古藏语的特征！汉语则完全不是这样的，一条也不符合！那么，怎么可以把汉语和藏语划在同一个语系中呢？
美国学者爱德华·萨丕尔《藏语对吐火罗语的若干影响》中说：“要想解释吐火罗语的形式（句法和词法），必须谨记藏语这种非印欧语对它的塑造性影响，否则将寸步难行。简言之，吐火罗语是一种藏语化了的印欧语。”
他说：“吐火罗语在词汇结构上有明显的藏语特征，甚至可以说是一种对藏语的毫无创造性的模仿。”例如吐火罗语
心之子，t＇ugs-sras，藏语是t＇ugs
kyi sras ，意为“佛之子”，也对圣人的称呼。藏语“父亲”（敬语）是yab ，普通称呼pa，吐火罗语也是一样的。
还说：“吐火罗语句法的最显著的特点是“动名词”的自由使用（名词作动词用），我们发现，藏语与之在句法上有对应的形式。”他认为藏语的动名词后缀-nas，在印欧语中变成了-from。
又说：“藏语对吐火罗语存在一种普遍性的影响，这种影响能自发地用于吐火罗语的内部。”例如藏语后缀虚词-ba，用于抽象名词、形容词和动词不定式，rja-ba即主人、领主，吐火罗语也是一样的。
他还这样预言说：“今后，人们将发现这种来自藏语的深远影响，这绝不限于一般的句法，还将包括大量的借词，我们将发现，关于吐火罗方言区，位于广大藏语使用区内部的推断是很可能的。”
在这里，他把吐火罗语的原始分布范围指向了青藏高原的内部！这是因为，吐火罗语中的藏语特征，除了与藏语使用者的密切接触，共同生活在一起，没有其他可能会导致这种情况的发生。
如此一个全新的推测就出现了：在古印欧语的发展历史上，藏语特征的不断削弱消失，很可能是人群越来越远离青藏高原的结果。注意，这里蕴藏着一个颠覆性的关于人类文明起源的新模式！
西方语言学家说，吐火罗语最为接近日耳曼语（藏语的动词系统酷如日耳曼语），其次是希腊语、拉丁语，其与斯拉夫语的关系反而比较远。
塔里木沙漠周边地区，自古就是青藏高原游牧民族向外迁徙的中继点。唐代，这里曾长期处在吐蕃帝国的版图中。于阗的西方名khotan，就来自藏语
ཁོད་ལྡན་（拼音转写kod stan）。藏语的“ko”指一种在军事征服地区设立的统治机构，相当于一个地方王国，而“tan”就是“国”。藏语又称“李域”，意为“虎国、虎地”。据吐蕃文书记载，甘青地区的南凉国被吐蕃征服后，被整体迁徙到了于阗地区戍守。笔者以为，这种情况历史上已经无数次发生过了，只是没有被记载下来而已。
藏文出现在吐蕃松赞干布时代，有人说是仿照古代于阗文创制的。通米桑布扎到克什米尔去拜师学文字，遇到了名叫“李敬”（
ལི་བྱིན་）的于阗人，他是婆罗门贵族，通米就是从他那里学到了波罗米字母，故藏文与古代的于阗文最为接近。还有人说，吐火罗语就是古代的象雄语。
总之，吐火罗与藏语内在联系在再次提示我们，把藏语看成一种单音节语言是错误的，完全不符合古藏语的语言实际。既然吐火罗语和藏语都属于多音节的黏着语，那么“汉藏语系”的提法就是站不住脚的！
可惜这个“汉藏语系”的提法至今还是中国语言学家和社会大众无法舍弃的口头禅。原因都是从道听途说中得来，人云亦云惯了，几乎没有人去进行过认真的对比和分析。
