文论
文，又纹，源于刻画，引伸为标记、烙印。乃语言、形象、思想表达的符号。
文，可以将实时态印象，通过介质存储和传播，成为历时态印象即文字。
文字，从基本要素字的音、形、义，又拓展为词和词组的音、形、义。
组词，其词性有实词：如名词、动词、形容词等等，虚词：如助词、副词、介词等等，通过遣词、可造句、再标点。
造句，句法循其规，修辞立其诚，逻辑推其正。段落、层次、组成篇即文章。文章，即由文字的章法而来。
可见，说文先解字，文字同时也是语言的外壳。古代还没有如今丰富的社会生活，也没有创造出如今丰富的语言文字。古代只能是语言精练，微言大义，言简意赅，如先秦的诗经。
文章，是通过客观的现实呈现，经过主观的主体表现出来的。
文章主观表现途径，借景物寓情，借人物寓事，借事物寓理。
文章主观表现内容之主题思想内容，记世间万象，悟人间百态，揭事物本质。
文章主观主体表现内容之表达主题，其根本宗旨，认识世界，为了改造世界。具社会进步意义，具深远历史意义，具现实教育意义。
文章表现形式之表现手法，叙事、议论、抒情；说明、描写、刻画。
文章表现形式之文本体裁，论述类文本求其正（通过论点、论据、论证进行立论或者驳论等）、实用类文本求其真（公务事务应用文、学习生活应用文、社会活动应用文等）、文学类文本求其善。
文章表现形式之文学类体裁，小说（短篇、中篇、长篇等，不同性质有不同划分）、诗歌（叙事、抒情、写景、哲理等，诗、词、曲、府、歌行等，不同性质有不同划分）、散文（叙事、抒情、写景、哲理等，不同性质有不同划分，）、戏剧（悲剧、喜剧、正剧等，历史剧、现代剧、儿童剧等，不同性质有不同划分）。
文，又纹，源于刻画，引伸为标记、烙印。乃语言、形象、思想表达的符号。
文，可以将实时态印象，通过介质存储和传播，成为历时态印象即文字。
文字，从基本要素字的音、形、义，又拓展为词和词组的音、形、义。
组词，其词性有实词：如名词、动词、形容词等等，虚词：如助词、副词、介词等等，通过遣词、可造句、再标点。
造句，句法循其规，修辞立其诚，逻辑推其正。段落、层次、组成篇即文章。文章，即由文字的章法而来。
可见，说文先解字，文字同时也是语言的外壳。古代还没有如今丰富的社会生活，也没有创造出如今丰富的语言文字。古代只能是语言精练，微言大义，言简意赅，如先秦的诗经。
文章，是通过客观的现实呈现，经过主观的主体表现出来的。
文章主观表现途径，借景物寓情，借人物寓事，借事物寓理。
文章主观表现内容之主题思想内容，记世间万象，悟人间百态，揭事物本质。
文章主观主体表现内容之表达主题，其根本宗旨，认识世界，为了改造世界。具社会进步意义，具深远历史意义，具现实教育意义。
文章表现形式之表现手法，叙事、议论、抒情；说明、描写、刻画。
文章表现形式之文本体裁，论述类文本求其正（通过论点、论据、论证进行立论或者驳论等）、实用类文本求其真（公务事务应用文、学习生活应用文、社会活动应用文等）、文学类文本求其善。
文章表现形式之文学类体裁，小说（短篇、中篇、长篇等，不同性质有不同划分）、诗歌（叙事、抒情、写景、哲理等，诗、词、曲、府、歌行等，不同性质有不同划分）、散文（叙事、抒情、写景、哲理等，不同性质有不同划分，）、戏剧（悲剧、喜剧、正剧等，历史剧、现代剧、儿童剧等，不同性质有不同划分）。