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一枚比较少见的“吉祥钱”之“凭信品” – “洪武天下太平”背“午人存，日月明”

2016-03-15 15:53阅读：

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一枚比较少见的“吉祥钱”之“凭信品” –
“洪武天下太平”背“午人存，日月明”

过去称“厌胜钱”、“花钱”，郭若愚先生在《古代吉祥钱图像赏析》中，提出把此类“钱”称为“吉祥钱”并根据不同的用途，可以大致分为七种类型。计有：1、纪念品；2、厌胜品；3、供应品；4、娱乐品；5、凭信品；6、戏作品；7、吉语品。
现展示一枚“吉祥钱”之“纪念品”-- “洪武天下太平”背“午人存，日月明”见如下图片：




一枚比较少见的“吉祥钱”之“凭信品” <wbr>– <wbr>“洪武天下太平”背“午人存，日月明”

一枚比较少见的“吉祥钱”之“凭信品” <wbr>– <wbr>“洪武天下太平”背“午人存，日月明”

正面钱文“洪武天下太平”为直读，“洪武”二字为上下，“天下太平”分右左，右为“天下”， 左为“太平”。背面上下为“圣旨” 右为“午人存” 左为“日月明”，字体基本为楷书。文字清晰，字体尚可。铸工也还可以。基本上是周圆廓正。地章平坦。

我国当代钱币专家马定祥，曾收藏此钱的拓片，认定“洪武天下太平”钱是天地会最早时期会钱。屠燕治先生在《天地会“洪武天下太平”钱的发现与查证》一文提到：1982年夏,我给马定祥先生寄去一张钱币拓本。没想到这张拓本后来引起长达十年的研究和查证。这张拓本的原钱,直径2.7,穿0.8,厚0.2厘米,重9.2克。文字楷书,正面上“洪”下“武”右“天下”左“太平”六字,背上“圣”下“旨”右“午人存”左“日月明”八字。 1982年11月11日,马老回信说:“您的一枚洪武泉,我认为很有可能是种天地会钱,如果能查出右边三个字(按系‘午人存’三字)的来历的话。因为天地会往往有令人难解的隐语。倘然果系天地会钱,则非凡品矣(应予重视)。故我建议您可即到图书馆去查阅各种有关天地会的书籍文献,只要能查到有关这三个字就好了。届时务请告我为盼”。 1983年冬,马老来杭,我陪同去拜访了藏有此钱的胡正华先生家,对这枚洪武钱作更仔细的考察。

“洪武”是天地会奉朱元璋为正朔，直接用朱明年号，对内自称“洪门”。（关于“洪门”可参看本博前面的文章）“天下太平”是天地会常用的句子;“圣旨”在天地会中也是常用的。
那么“午人存”三字有何奥秘呢?我国古时“午”与“五”既音同又通用，这可从“端午”也作“端五”中得到启示，原来“午人存”即为“五人存”。由此可以解开“午人存”三字原来是隐指天地会创始人起事的秘密。据查天地会史料有关“五祖起会”的传说：康熙年间，西鲁国攻入中国，少林寺和尚揭皇榜退敌，朝廷赏赐不受。后因朝廷听信谗言，火烧少林寺，一百二十八和尚生逃十八人，途中又死去十三人，最后只存五人，学桃园三结义，拜天地，起会反清复明。这是一种含义。
另外一种含义是“午人”系“朱”姓。“午人”隐指“朱”姓，也可能是从白莲教等以“牛八”隐指明朝皇帝“朱姓”而来。天地会创始人当初因为受民间秘密宗教的影响，才以“午人”隐指明朝国姓“朱”的。钱文“圣旨午人存”，可解释为“朱明皇帝赐‘朱’姓的人”。这可能是天地会组织以此作为秘密联络的暗语而铸成的会钱。
近年史学研究有关天地会的档案资料指出，天地会于康熙甲寅(1674年)起于漳州，是清代民间秘密结社之一，因拜天为父，拜地为母，故名天地会，以反清复明为宗旨。原只“以万为姓”(因漳浦土话“万”“洪”同音缘故)，而且势力孤单，隐潜存在。在乾隆中叶以后，广东二房开始，“以洪为号”，“以洪为姓”，才逐渐形成“洪门”。在清政府官方档案文书中，天地会“洪门”最早是由僧名提喜，称为洪二和尚传出的。天地会文件中见到的洪门诗“洪水漂流于天下”、“滴血盟心本姓洪”、“洪亭脚下人多众，纷纷饮水认姓洪”及结盟仪式中的“洪米”、“洪钱”等也都是在这一时间后开始传播的。当年(即乾隆二十七年)天地会结盟传会“造作洪号”的地点高溪庙及观音亭，在今云霄县，被福建省列为第三批省级文物保护单位。由此推断，洪武天下太平钱至少是在洪二传会的乾隆二十七年，即公元1762年铸造的此钱，距今已二百五十余年。
这些钱是天地会“洪门”弟兄秘密联络时使用，类似古代“虎符”作用的信凭、信号钱，而不是正常流通使用的货币——“钱银”(天地会对货币称呼)。

直径：27.67-28.24mm 厚2.07-2.13 mm
穿：6. 85mm 重：8.56克
附：拍卖品：
一枚比较少见的“吉祥钱”之“凭信品” <wbr>– <wbr>“洪武天下太平”背“午人存，日月明”
成交价：31,050元
年代：清
规格：直径27mm
拍卖公司：中国嘉德国际拍卖有限公司
拍卖时间：2013-05-17
拍品描述：
说明 清天地会“洪武天下太平”背“圣旨午人存日月明”花钱，美品

请泉友们鉴赏斧正。

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