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守分正心
H2> “政者，正也。”政风，作为政治生态的“晴雨表”，直接关系到党的路线、方针、政策落地见效，关系到人民群众的切身利益，更关系到国家治理体系和治理能力现代化的推进速度与质量。
中国古代统治者历来重视政风建设，将其视为治国安邦的重要抓手，积累了丰富的政治智慧。《明太祖实录?卷72》中，明太祖朱元璋在洪武五年二月壬午日对群臣的训诫，堪称传统政风建设理念的集中体现：他以“朝廷设官，各有定分，上不陵下，下不謟上，恪守乃职，是为正人”为核心训诫，通过寇准与丁谓的正反对比、元初宪官与掾史的守礼事例，为百官树立了行为标杆，明确了政风建设的核心准则。
进入新时代，以习近平同志为核心的党中央以“钉钉子”精神纠治“四风”，推动党风政风持续向好，但作风问题的顽固性、反复性依然存在，形式主义、官僚主义等隐形变异问题尚未彻底根除。在此背景下，深入挖掘《明太祖实录?卷72》中的传统政风智慧，将其与当代政风建设实践相结合，破解当前政风建设中的痛点、难点，对于涵养风清气正的政治生态、推动高质量发展，具有重要的现实意义与历史价值。
元初宪官与掾史的事例，正是“恪守分际”的生动诠释。宪官寝疾时，掾史前往探望，宪官扶杖而行时，欲将手杖交予掾史，掾史却拱手推辞，再三不肯接受，直言“某为吏属，非公家僮，不敢避劳，虑伤礼体尔”。掾史的行为，既坚守了吏属的职责本分，不越权、不逾矩，又维护了官场礼仪与权责秩序；宪官次日主动向掾史逊辞谢过，更体现了上下级之间平等相待、互不逾矩的相处之道。明太祖援引此例，实则是告诫百官：权责边界是政风建设的底线，唯有明确分际、各司其职，才能避免权责错位、作风混乱，筑牢政务运行的根基。
这一案例深刻揭示，“政风”的本质是“政德”的外在体现，唯有正心修身，坚守廉洁底线，摒弃谄媚逢迎的私心，才能保持政治清醒与执政定力。元末吏治败坏的根源之一，便是官员失却正心、趋炎附势，而明太祖通过这一典故警示百官：为政者当以正道立身，以廉洁履职，方能赢得民心、稳固根基。这一理念，与当代“明大德、守公德、严私德”的政德要求高度契合。
明太祖援引元初风宪经验，实则强调政风建设离不开严格的制度约束与礼仪规范。在明初政权初建、百废待兴的背景下，“风宪体制甚严”的理念，既是对官员行为的硬性约束，也是对政风风气的正向引导，为明代政风建设确立了“以制度正风气、以礼仪固秩序”的基本思路。这一传统智慧，对当代依托制度建设，来涵养优良政风，具有直接的启示意义。
在“正心拒谀”方面，各地强化“政德”教育与警示教育，引导党员干部坚守廉洁底线。湖北省枣阳市规范公车使用管理，推行“一车一卡、车卡绑定”制度，安装定位系统实现全程透明监管，杜绝“公车私用、私车公养”等行为，践行崇廉守正要求；各级纪检监察机关公开通报谄媚逢迎、违规吃喝等典型案例，用“身边事”教育“身边人”，推动党员干部摒弃阿谀奉承之风，坚守执政正道。
在“风宪从严”方面，当代构建了全方位、多层次的监督体系，延续并发展了传统风宪理念。驻中国电信纪检监察组构建“心防、人防、制防、技防、联防”五位一体治理体系，依托科技手段强化监督，有效遏制“四风”问题反弹；上海市徐汇区干部主动上门为企业破解发展难题，在政商交往中坚守“亲清”底线，不搞权钱交易、不搞人身依附，以实际行动践行“风宪从严”的制度约束精神。
当前，我国正处于高质量发展的关键时期，面对复杂多变的国内外形势和艰巨繁重的改革发展稳定任务，更需要以传统政风智慧为指引，涵养风清气正的政治生态。作为新时代的党员干部，要自觉传承传统优良政风，坚守本分、拒绝谄媚、廉洁履职；各级党组织要切实履行主体责任，将传统智慧与当代实践深度融合，形成齐抓共管的政风建设工作格局。唯有如此，才能不断提升政府公信力和执行力，凝聚起推动中国式现代化建设的强大合力，让优良政风成为新时代国家治理的鲜明底色。
2026·03·31 于明光
【附】
《明太祖实录·卷72》（节录）原文
上谓群臣曰：“朝廷设官，各有定分，上不陵下，下不謟上，恪守乃职，是为正人。昔寇准在相位，丁谓为参政，尝会食，羹污准须，谓起拂之，准正色曰：‘岂有身为执政，亲为宰相拂须邪？’谓惭而退。是谓以謟事准，准以正待之，君子小人可见矣。又闻前元国初，风宪体制甚严。尝有宪官寝疾，掾史往候之，宪官力疾强起，扶杖而行，因以杖授吏，吏拱手却立不受，如是者再三，宪官悟其意，乃止。明日见吏，逊辞谢之，吏曰：‘然某为吏属，非公家僮，不敢避劳，虑伤礼体尔。’以此观之，则宪、吏亦正人也。尔等宜鉴于此，邪者戒之，正者效之可也。”
中国古代统治者历来重视政风建设，将其视为治国安邦的重要抓手，积累了丰富的政治智慧。《明太祖实录?卷72》中，明太祖朱元璋在洪武五年二月壬午日对群臣的训诫，堪称传统政风建设理念的集中体现：他以“朝廷设官，各有定分，上不陵下，下不謟上，恪守乃职，是为正人”为核心训诫，通过寇准与丁谓的正反对比、元初宪官与掾史的守礼事例，为百官树立了行为标杆，明确了政风建设的核心准则。
进入新时代，以习近平同志为核心的党中央以“钉钉子”精神纠治“四风”，推动党风政风持续向好，但作风问题的顽固性、反复性依然存在，形式主义、官僚主义等隐形变异问题尚未彻底根除。在此背景下，深入挖掘《明太祖实录?卷72》中的传统政风智慧，将其与当代政风建设实践相结合，破解当前政风建设中的痛点、难点，对于涵养风清气正的政治生态、推动高质量发展，具有重要的现实意义与历史价值。
一、传统智慧：《实录》中政风理念的核心内涵与时代价值
《明太祖实录?卷72》中的训诫，并非简单的官箴说教，而是明太祖结合元末吏治弊端、明初政权建设需求提炼的政风准则，其核心内涵涵盖“恪守分际”“正心拒谀”“风宪从严”三大维度，既是对传统政治文明的传承，也为当代政风建设提供了可资借鉴的精神内核。（一）恪守分际：权责清晰，是政风建设的基础
明太祖开篇即强调“朝廷设官，各有定分”，明确官员无论职位高低、权责大小，都有明确的职责边界：上级不得凌驾下级、欺凌下属，下级不得谄媚上级、依附权贵，唯有坚守自身职责，方能成为合格的“正人”。这一理念直击吏治核心痛点，与元末“上下失序、权责混淆”的乱象形成鲜明对比。元初宪官与掾史的事例，正是“恪守分际”的生动诠释。宪官寝疾时，掾史前往探望，宪官扶杖而行时，欲将手杖交予掾史，掾史却拱手推辞，再三不肯接受，直言“某为吏属，非公家僮，不敢避劳，虑伤礼体尔”。掾史的行为，既坚守了吏属的职责本分，不越权、不逾矩，又维护了官场礼仪与权责秩序；宪官次日主动向掾史逊辞谢过，更体现了上下级之间平等相待、互不逾矩的相处之道。明太祖援引此例，实则是告诫百官：权责边界是政风建设的底线，唯有明确分际、各司其职，才能避免权责错位、作风混乱，筑牢政务运行的根基。
（二）正心拒谀：崇廉守正，是政风建设的灵魂
明太祖以寇准与丁谓的典故，鲜明区分了君子与小人的为政准则：丁谓身为参政，见羹汤污寇准须，主动上前拂须，此乃典型的谄媚逢迎之举；寇准正色斥责“岂有身为执政，亲为宰相拂须邪”，坚守执政者的本心与原则，不徇私情、拒绝阿谀。明太祖明确指出“是谓以謟事准，准以正待之，君子小人可见矣”，将丁谓的谄媚与寇准的正道直接对举，为官员树立了崇廉拒谀的行为标杆。这一案例深刻揭示，“政风”的本质是“政德”的外在体现，唯有正心修身，坚守廉洁底线，摒弃谄媚逢迎的私心，才能保持政治清醒与执政定力。元末吏治败坏的根源之一，便是官员失却正心、趋炎附势，而明太祖通过这一典故警示百官：为政者当以正道立身，以廉洁履职，方能赢得民心、稳固根基。这一理念，与当代“明大德、守公德、严私德”的政德要求高度契合。
（三）风宪从严：制度约束，是政风建设的保障
明太祖提及“前元国初，风宪体制甚严”，并以宪官与掾史的守礼细节佐证这一传统。风宪体制作为古代监察制度的核心，其“严”体现在对官员行为的全方位约束、对礼体秩序的严格维护。元初宪官即便卧病，仍坚守为官本分，掾史亦恪守吏属职责，这种“严以律己、严以律人”的风宪传统，为明代政风建设提供了重要借鉴。明太祖援引元初风宪经验，实则强调政风建设离不开严格的制度约束与礼仪规范。在明初政权初建、百废待兴的背景下，“风宪体制甚严”的理念，既是对官员行为的硬性约束，也是对政风风气的正向引导，为明代政风建设确立了“以制度正风气、以礼仪固秩序”的基本思路。这一传统智慧，对当代依托制度建设，来涵养优良政风，具有直接的启示意义。
二、当代实践：传统政风理念的落地与现实挑战
党的十八大以来，我国以中央八项规定为切入点，持续深化政风建设，将《明太祖实录?卷72》中“恪守分际、正心拒谀、风宪从严”的传统理念融入当代治理实践，取得了历史性成就，但也面临着部分与传统理念相悖的现实问题。（一）当代实践：传统理念的落地成效
在“恪守分际”方面，各地各部门健全“权责清单”制度，明确各级官员职责边界，推动权责清晰化、履职规范化。如四川省乐山市聚焦“不担当不作为、推诿扯皮”问题，出台机关效能提速、揭榜挂帅攻坚等八条措施，绿心街道办副主任许珂将办公室搬到工地，全程督办道路修缮工程，34天破解群众长期反映的道路坑洼难题，以“各司其职、履职尽责”，践行“恪守乃职”的传统理念；山东省青岛市依托“12345”政务服务便民热线，建立驻点监督机制，精准查处权责错位、履职不力问题，推动政务运行权责分明。在“正心拒谀”方面，各地强化“政德”教育与警示教育，引导党员干部坚守廉洁底线。湖北省枣阳市规范公车使用管理，推行“一车一卡、车卡绑定”制度，安装定位系统实现全程透明监管，杜绝“公车私用、私车公养”等行为，践行崇廉守正要求；各级纪检监察机关公开通报谄媚逢迎、违规吃喝等典型案例，用“身边事”教育“身边人”，推动党员干部摒弃阿谀奉承之风，坚守执政正道。
在“风宪从严”方面，当代构建了全方位、多层次的监督体系，延续并发展了传统风宪理念。驻中国电信纪检监察组构建“心防、人防、制防、技防、联防”五位一体治理体系，依托科技手段强化监督，有效遏制“四风”问题反弹；上海市徐汇区干部主动上门为企业破解发展难题，在政商交往中坚守“亲清”底线，不搞权钱交易、不搞人身依附，以实际行动践行“风宪从严”的制度约束精神。
（二）现实挑战：与传统理念相悖的突出问题
尽管政风建设成效显著，但当前仍存在部分与《明太祖实录?卷72》中传统政风理念相悖的问题。一是部分官员权责错位，或上级搞“一言堂”、凌辱下级，或下级谄媚上级、搞人身依附，违背“上不陵下，下不謟上”的分际原则；二是部分官员政德缺失，贪图享乐、追求私利，甚至利用职权搞权钱交易，与寇准坚守正道、元初吏属守礼的作风，形成鲜明对比；三是形式主义、官僚主义隐形变异，如“指尖上的形式主义”“躺平式不作为”等，违背“恪守乃职”的履职要求，损害政务效能；四是制度执行存在“温差”“落差”，部分制度流于形式，未能像元初“风宪体制甚严”那样形成有效约束，导致作风问题屡禁不止。三、路径探索：以传统智慧为指引，涵养新时代优良政风
涵养新时代优良政风，必须立足当代实际，深度融合《明太祖实录?卷72》中的传统政风智慧，从思想、制度、监督三个维度协同发力，推动“守分正心、崇廉拒谀、风宪从严”理念落地生根。（一）筑牢思想根基：以传统智慧引领正心修身
思想是行动的先导，要将《实录》中的政风理念纳入党员干部教育培训体系，开展专题学习与研讨，深入解读“朝廷设官，各有定分”“是谓以謟事准，准以正待之”“风宪体制甚严”等核心要义，让传统政治智慧入脑入心。一方面，加强党性党风党纪教育，引导党员干部树立正确的权力观、政绩观、事业观，明确权责边界，摒弃“上陵下、下謟上”的错误观念，做到恪守本分、履职尽责；另一方面，强化警示教育，结合中央纪委监委通报的谄媚逢迎、权责错位等典型案例，与寇准拒谀、元初宪官守礼的典故形成对比，让党员干部从思想上筑牢崇廉拒谀的防线，以正心立身、以廉洁履职。（二）完善制度保障：以分际明确规范履职行为
要传承《实录》中“恪守分际”的理念，健全“权责清单”制度，细化各级官员的职责边界、履职标准与考核要求，让官员清楚“该做什么、不该做什么”“该怎么做、做到什么程度”，杜绝权责错位、越权履职现象。同时，完善政商交往、上下级交往的行为规范，明确交往边界，杜绝人身依附、谄媚逢迎等不良风气，营造平等相待、廉洁高效的工作氛围。借鉴元初“风宪体制甚严”的传统，健全作风建设制度体系，推动制度执行从“宽、松、软”向“严、紧、硬”转变，如运用大数据、人工智能等科技手段规范权力运行，让制度真正“长牙带电”，为政风建设提供坚实制度支撑。（三）强化监督执纪：以风宪从严筑牢作风防线
要延续并发展传统风宪理念，构建全方位、多层次、常态化的监督体系，强化对党员干部履职行为、交往行为的全过程监督。聚焦“关键少数”，加强对领导干部的监督，督促其发挥“头雁效应”，像寇准那样坚守原则、拒绝阿谀奉承；创新监督方式，依托科技手段提高监督的精准性与穿透力，及时发现“四风”隐形变异问题，做到“露头就打”，严肃查处。畅通群众监督渠道，依托政务服务热线、网络平台等平台，鼓励群众举报不良作风，形成党内监督、群众监督、舆论监督协同发力的监督格局。对不守本分、谄媚逢迎、失职失责、腐败堕落的官员，无论职位高低，坚决严肃追责问责，形成“不敢腐、不能腐、不想腐”的强大震慑，推动党员干部主动转变作风、践行优良政风。【结论】
《实录》中明太祖的训诫，凝练了中国传统政风建设的核心智慧，“守分正心、崇廉拒谀、风宪从严”的理念，既是对古代吏治经验的总结，也是对为政者行为准则的明确，对当代政风建设具有不可替代的指导价值。新时代涵养优良政风，既要传承这一传统政治智慧，以寇准、元初宪官与掾史为榜样，坚守权责边界、正心修身、崇廉拒谀；也要立足当代实际，结合全面从严治党、推进国家治理现代化的要求，筑牢思想根基、完善制度保障、强化监督执纪，推动政风建设常态化长效化。当前，我国正处于高质量发展的关键时期，面对复杂多变的国内外形势和艰巨繁重的改革发展稳定任务，更需要以传统政风智慧为指引，涵养风清气正的政治生态。作为新时代的党员干部，要自觉传承传统优良政风，坚守本分、拒绝谄媚、廉洁履职；各级党组织要切实履行主体责任，将传统智慧与当代实践深度融合，形成齐抓共管的政风建设工作格局。唯有如此，才能不断提升政府公信力和执行力，凝聚起推动中国式现代化建设的强大合力，让优良政风成为新时代国家治理的鲜明底色。
2026·03·31 于明光
【附】
《明太祖实录·卷72》（节录）原文
上谓群臣曰：“朝廷设官，各有定分，上不陵下，下不謟上，恪守乃职，是为正人。昔寇准在相位，丁谓为参政，尝会食，羹污准须，谓起拂之，准正色曰：‘岂有身为执政，亲为宰相拂须邪？’谓惭而退。是谓以謟事准，准以正待之，君子小人可见矣。又闻前元国初，风宪体制甚严。尝有宪官寝疾，掾史往候之，宪官力疾强起，扶杖而行，因以杖授吏，吏拱手却立不受，如是者再三，宪官悟其意，乃止。明日见吏，逊辞谢之，吏曰：‘然某为吏属，非公家僮，不敢避劳，虑伤礼体尔。’以此观之，则宪、吏亦正人也。尔等宜鉴于此，邪者戒之，正者效之可也。”