解读南怀瑾的“儒家是中国人的粮食店”
国学大师南怀瑾（1918—2012）说：“儒家是中国人的粮食店，佛家是中国人的百货店，道家是中国人的药店。”
“儒家是中国人的粮食店”，打比方说的是精神食粮。任何一个民族，总要有一个异于其他民族的文化特质，构成这个特质的其中一个最重要的因素是由来已久的思想体系，而儒学思想正是华夏民族的精神支柱。自董仲舒提出“罢黜百家独尊儒术”以来，儒家思想一直是华夏民族宗教般的信仰。
孔子思想的核心是“仁”、“恕”。“仁”就是爱，是建立人与人之间和谐关系的必要条件，是建立和谐稳定社会的基础。“恕”即对人要宽恕，是提高个人修养的最基本要素。孟子的“穷则独善其身，达则兼济天下”是后来读书人的座右铭。儒家是积极入世的，孔子的“知其不可而为之”，孟子的“道之所在，虽千万人吾往矣”，激励着无数仁人志士成了“中国的脊梁”。
孔孟的思想中，绝大多数都是正能量。即使后来被批判的东西，多证明是后来人们的误解。如“礼不下庶人，刑不上大夫，”，实际是礼乐不使百姓处之下，刑法不使大夫处之上。和现在的“人人参与文明社会建设，法律面前人人平等”的意思完全一样。如“不孝有三，无后为大”，正确的解释是：作为后代，没尽到后代的责任是最大的不孝。
魏晋以后流行的避讳习俗，宋以后理学提倡的“三从四德”，“饿死事小失节事大”，则完全是负能量，对中国传统文化的发展造成了极大的伤害。
这就像南怀瑾所说的，儒家是中国人的粮食店，我们吃了有营养的孔孟思想食粮，也吃了儒家思想后来的毒素。因后来的毒素愈演愈烈，就发生了新文化运动中，提出了“打倒孔家店”的口号，对儒家思想进行否定。
所以我们把儒家的思想作为精神食粮，主要要学儒家最初的孔孟思想的精华，剔除儒学发展过程中增添的糟粕，才能使中华民族
国学大师南怀瑾（1918—2012）说：“儒家是中国人的粮食店，佛家是中国人的百货店，道家是中国人的药店。”
“儒家是中国人的粮食店”，打比方说的是精神食粮。任何一个民族，总要有一个异于其他民族的文化特质，构成这个特质的其中一个最重要的因素是由来已久的思想体系，而儒学思想正是华夏民族的精神支柱。自董仲舒提出“罢黜百家独尊儒术”以来，儒家思想一直是华夏民族宗教般的信仰。
孔子思想的核心是“仁”、“恕”。“仁”就是爱，是建立人与人之间和谐关系的必要条件，是建立和谐稳定社会的基础。“恕”即对人要宽恕，是提高个人修养的最基本要素。孟子的“穷则独善其身，达则兼济天下”是后来读书人的座右铭。儒家是积极入世的，孔子的“知其不可而为之”，孟子的“道之所在，虽千万人吾往矣”，激励着无数仁人志士成了“中国的脊梁”。
孔孟的思想中，绝大多数都是正能量。即使后来被批判的东西，多证明是后来人们的误解。如“礼不下庶人，刑不上大夫，”，实际是礼乐不使百姓处之下，刑法不使大夫处之上。和现在的“人人参与文明社会建设，法律面前人人平等”的意思完全一样。如“不孝有三，无后为大”，正确的解释是：作为后代，没尽到后代的责任是最大的不孝。
魏晋以后流行的避讳习俗，宋以后理学提倡的“三从四德”，“饿死事小失节事大”，则完全是负能量，对中国传统文化的发展造成了极大的伤害。
这就像南怀瑾所说的，儒家是中国人的粮食店，我们吃了有营养的孔孟思想食粮，也吃了儒家思想后来的毒素。因后来的毒素愈演愈烈，就发生了新文化运动中，提出了“打倒孔家店”的口号，对儒家思想进行否定。
所以我们把儒家的思想作为精神食粮，主要要学儒家最初的孔孟思想的精华，剔除儒学发展过程中增添的糟粕，才能使中华民族