“仓颉造字”有二种说法。
一是说仓颉“观鸟迹虫文始制文字”，可见《吕氏春秋》：“奚仲作车，仓颉作书。”，《淮南子·本经训》：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”等。
另一说法是字由许多先人创造，多种多样，仓颉则
一是说仓颉“观鸟迹虫文始制文字”，可见《吕氏春秋》：“奚仲作车，仓颉作书。”，《淮南子·本经训》：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”等。
另一说法是字由许多先人创造，多种多样，仓颉则
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把流传于先民中的多种多样文字加以搜集、整理、规范、统一，从而方便使用，如《荀子·解蔽篇》：“好书者众矣，而仓颉独传者，一也。”
仓颉造字是先秦的事。秦统一天下，发现各国、各地，甚至各个历史时期，字体都不相同，民间字体更为庞杂。于是秦统一了文字，小篆成了国书，别体字逐渐淘汰，从此识文断字简化多了。
仓颉造字与秦统一文字二事有些抵牾。
无论是仓颉造的字或仓颉整理的字，都应该只有单一的字体，没有理由把每个字造出或整理出各种各样、花里胡哨许多种字体以待秦朝统一文字。
秦以前字体非常庞杂是事实，秦统一文字也是事实，那么“仓颉造字”这事，恐怕真的只是神话。
仓颉造字是先秦的事。秦统一天下，发现各国、各地，甚至各个历史时期，字体都不相同，民间字体更为庞杂。于是秦统一了文字，小篆成了国书，别体字逐渐淘汰，从此识文断字简化多了。
仓颉造字与秦统一文字二事有些抵牾。
无论是仓颉造的字或仓颉整理的字，都应该只有单一的字体，没有理由把每个字造出或整理出各种各样、花里胡哨许多种字体以待秦朝统一文字。
秦以前字体非常庞杂是事实，秦统一文字也是事实，那么“仓颉造字”这事，恐怕真的只是神话。