杨辂墓的千年守护
杨巴金
杨辂（约824—909）为庐陵杨氏始祖，其墓坐落在吉水县云庄村东北3公里鹧鸪山金钗形山岭，鹧鸪山是云庄村西北的连片矮山群，杨万里曾作《云际寺前山顶却望幡竿、鹧鸪诸山》，描述这一带山岭的景色，诗曰：
远近青山列尽屏，近山浓抹远山轻。
高屏已出低屏外，更有孤峰出一层。
杨辂墓所在地的山形，恰似古代妇女发髻上的金钗，直插西洞村口，故称为金钗形。墓体坐西向东，占地三亩，为县级文物保护单位。墓门写着“唐吉州刺史杨辂公墓”，墓穴西面的望碑上写着“唐吉州刺史杨辂公神道碑”，墓穴东面为宽阔的拜台，立有杨士奇祭祖时赠送的一对石柱，石柱镌刻着“二十一世孙士奇展墓”九字。地面至拜台共有5级古台阶，每级台阶高约0.5米，墓前有小溪，实乃风水宝地。
自五代始，杨辂墓一直得到杨氏后裔的保护。杨家庄、湴塘及相关杨氏村庄立有严格的族规：明令禁止后辈子孙及他姓人氏在杨辂墓旁下葬；严禁在墓体附近挖土和砍伐树木；由村里出资购买墓田，请专人管护，及时清除杂草灌木；每年清明、冬至祭祀时，必须组织族人到墓前拜祭等。
杨辂墓守护契约
晋代郭璞撰《葬书》曰：“葬者，乘生气也。经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”正因为古人特别注重墓葬风水，所以泰和杨氏《东西两派杨氏族谱》、湴塘村《忠节杨氏总谱》等族谱均收录杨辂墓守护契约多份，时间最早的一份是1035年清明节订立的《始祖杨辂吉州公墓契约》，立约人是上径村六世孙长房杨允济、杨家庄六世孙长房杨允堤等人，契约中说：“先公虞部侍郎来守吉州，因家庐陵。侍郎卒葬吉水县之鹧鸪西涧凹下，虽地形狭小，而瓜瓞绵绵”，“伏念吾族自侍郎二子而下，一派居上径，一派居湴塘小江之南北，迄今六世矣。诚恐后来子孙众多，不念木本水源之义，阴图富贵，私将祖、父附葬掘，泄漏山川灵气，至有余殃，不孝之罪，莫此为大。”如果杨氏子孙不遵守契约，胆敢违反，不但要勒令迁葬，而且要以“不
杨巴金
杨辂（约824—909）为庐陵杨氏始祖，其墓坐落在吉水县云庄村东北3公里鹧鸪山金钗形山岭，鹧鸪山是云庄村西北的连片矮山群，杨万里曾作《云际寺前山顶却望幡竿、鹧鸪诸山》，描述这一带山岭的景色，诗曰：
远近青山列尽屏，近山浓抹远山轻。
高屏已出低屏外，更有孤峰出一层。
杨辂墓所在地的山形，恰似古代妇女发髻上的金钗，直插西洞村口，故称为金钗形。墓体坐西向东，占地三亩，为县级文物保护单位。墓门写着“唐吉州刺史杨辂公墓”，墓穴西面的望碑上写着“唐吉州刺史杨辂公神道碑”，墓穴东面为宽阔的拜台，立有杨士奇祭祖时赠送的一对石柱，石柱镌刻着“二十一世孙士奇展墓”九字。地面至拜台共有5级古台阶，每级台阶高约0.5米，墓前有小溪，实乃风水宝地。
自五代始，杨辂墓一直得到杨氏后裔的保护。杨家庄、湴塘及相关杨氏村庄立有严格的族规：明令禁止后辈子孙及他姓人氏在杨辂墓旁下葬；严禁在墓体附近挖土和砍伐树木；由村里出资购买墓田，请专人管护，及时清除杂草灌木；每年清明、冬至祭祀时，必须组织族人到墓前拜祭等。
杨辂墓守护契约
晋代郭璞撰《葬书》曰：“葬者，乘生气也。经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”正因为古人特别注重墓葬风水，所以泰和杨氏《东西两派杨氏族谱》、湴塘村《忠节杨氏总谱》等族谱均收录杨辂墓守护契约多份，时间最早的一份是1035年清明节订立的《始祖杨辂吉州公墓契约》，立约人是上径村六世孙长房杨允济、杨家庄六世孙长房杨允堤等人，契约中说：“先公虞部侍郎来守吉州，因家庐陵。侍郎卒葬吉水县之鹧鸪西涧凹下，虽地形狭小，而瓜瓞绵绵”，“伏念吾族自侍郎二子而下，一派居上径，一派居湴塘小江之南北，迄今六世矣。诚恐后来子孙众多，不念木本水源之义，阴图富贵，私将祖、父附葬掘，泄漏山川灵气，至有余殃，不孝之罪，莫此为大。”如果杨氏子孙不遵守契约，胆敢违反，不但要勒令迁葬，而且要以“不