巴城，位于阳澄湖边，是著名蟹乡名镇。早前，倪小舟在巴城有个江南木雕馆，就在醐途楼的斜对面，窄窄的两开间铺面，上下两层，总共一百平方米左右。面积虽
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巴城，位于阳澄湖边，是著名蟹乡名镇。早前，倪小舟在巴城有个江南木雕馆，就在醐途楼的斜对面，窄窄的两开间铺面，上下两层，总共一百平方米左右。面积虽
小，却是巴城老街上最有看头的去处之一。
之所以说有看头，是因为这里的每一件木雕都洵为精品，值得你细细欣赏、揣摩上半天。一楼陈列的是明清木雕花板，大多是从江南一带民间收集而来，以门窗花板居多。内容多为东周列国、三国、说唐、八仙等等历史、戏曲故事和民间传说，此外还有民俗气息浓郁的喜上眉梢、福禄寿喜、多子多福等。既有浅浮雕，也有多层镂刻。线条或灵动有力，或简洁质朴，人物宛然如生，花鸟嘤嘤欲鸣，山高水长，看得久了，竟恍惚有伐檀欸乃之声传来。
走上二楼，则是另一番天地。这里陈列的是从汉至清的各种民间木雕神偶。朴拙的汉代木俑、深沉的明代释迦、粗犷的明代伏羲夫妇，历代雷公、观音，各处土地、城隍，使这里俨然成了一处神灵的殿堂。这些木雕神偶在让你心生敬畏的同时，也让你不能不对艺术的不朽力量由衷赞叹，对那些如同原野上不知名的野草一样，早已杳无音信的民间艺人生发出深切怀想。
著名书法家华人德先生对倪小舟的竹刻技艺极为赞赏，曾下八字考语：豪芒之间，游刃有余。说倪小舟治竹如代笔，纤毫不爽，雅微清韵，有书卷气。术业有专攻。专攻竹刻的倪小舟，为什么却开了一个木雕馆？“艺术是相通的，从这些木雕里面，我可以学到许多竹刻的技艺。”倪小舟说。或许，此外还有一个原因，倪小舟也做过木匠。
三十年前，少年倪小舟与苏州园林偶然相遇，其间的园林美学、建筑技艺等给他种下了工艺美术的种子。走出校门后，学习木工小作、雕刻等，使他有了直接动手的机会，可惜没有好的师傅。倪小舟便注意到了散落民间的那些老木雕残件，有建筑门窗花板、替雀、斗拱等及古家具上的雕刻部件。总之，一经发现他便将其购买、收集、整理，其间的艰辛一言难表。而用倪小舟的话说，“（这些木雕）在给我增长见识、开拓眼界、学习技艺的同时，也给我增添无尽的人生乐趣”。从技艺传承到对苏州古代木雕系统的研究，倪小舟对古代木雕的收集和认识有了一个质的飞跃。目前，他已收集古代工木雕数百件之多，为他的苏州木雕研究提供了第一手资料。
在一个偶然的机会，倪小舟接触到了竹刻。竹刻向来是文人雅玩，与木雕相比，更接近“书斋”。热衷精工细作的倪小舟便开始了竹刻的探索、钻研。然而，那时会竹刻的老师更是少之又少。有一次，倪小舟看到电视上介绍浙江乌镇有位八十多岁的留青竹刻家钟山隐老先生，于是就带上礼物登门拜师。这之后，倪小舟的留青竹刻技艺得到了很大提高。“不过钟老先生传承的主要是‘留青’技法。”倪小舟说，而那时候他就已经在尝试自己情有独钟的阴刻了。“阴刻是从书法的碑学里面来的啊，比阳刻更文雅。而且阴刻的线条和感觉很符合中国的水墨画。阴刻最适合表现中国书画的笔墨意趣。”因此，对中国传统书画艺术颇有研究的倪小舟长期主攻于阴刻领域，同时对高浮雕、深雕等竹刻技艺进行有目的的实践，并形成了自己独具文人气息的艺术风格。
跟倪小舟聊天是一件很有趣的事，你提一个问题，他就能滔滔不绝给你说上半天，当然前提得是与竹刻或者木雕有关。而且知无不言，言无不尽，就连许多圈内人三缄其口的竹片处理技艺，以及治学诀窍，他都毫无保留。倪小舟说话声音起伏不大，面部表情也不夸张，却极富感染力，听他说如何用大锅煮竹子，如何挑拣材料，如何处理线条，听得人心中奇痒难耐，直欲立即跟他一道南山刻竹去。
倪小舟是土生土长的昆山人，此前，他也有个竹刻工作室，但开在苏州郊区的甪直。尽管环境不错，但终非故土。当2007年巴城老街有关方面向倪小舟发出邀约的时候，他毫不犹豫就答应建馆并拿出自己的这些多年珍藏，充分体现了对故土的感恩和反哺之情。
【南京专捉疯子整理】
之所以说有看头，是因为这里的每一件木雕都洵为精品，值得你细细欣赏、揣摩上半天。一楼陈列的是明清木雕花板，大多是从江南一带民间收集而来，以门窗花板居多。内容多为东周列国、三国、说唐、八仙等等历史、戏曲故事和民间传说，此外还有民俗气息浓郁的喜上眉梢、福禄寿喜、多子多福等。既有浅浮雕，也有多层镂刻。线条或灵动有力，或简洁质朴，人物宛然如生，花鸟嘤嘤欲鸣，山高水长，看得久了，竟恍惚有伐檀欸乃之声传来。
走上二楼，则是另一番天地。这里陈列的是从汉至清的各种民间木雕神偶。朴拙的汉代木俑、深沉的明代释迦、粗犷的明代伏羲夫妇，历代雷公、观音，各处土地、城隍，使这里俨然成了一处神灵的殿堂。这些木雕神偶在让你心生敬畏的同时，也让你不能不对艺术的不朽力量由衷赞叹，对那些如同原野上不知名的野草一样，早已杳无音信的民间艺人生发出深切怀想。
著名书法家华人德先生对倪小舟的竹刻技艺极为赞赏，曾下八字考语：豪芒之间，游刃有余。说倪小舟治竹如代笔，纤毫不爽，雅微清韵，有书卷气。术业有专攻。专攻竹刻的倪小舟，为什么却开了一个木雕馆？“艺术是相通的，从这些木雕里面，我可以学到许多竹刻的技艺。”倪小舟说。或许，此外还有一个原因，倪小舟也做过木匠。
三十年前，少年倪小舟与苏州园林偶然相遇，其间的园林美学、建筑技艺等给他种下了工艺美术的种子。走出校门后，学习木工小作、雕刻等，使他有了直接动手的机会，可惜没有好的师傅。倪小舟便注意到了散落民间的那些老木雕残件，有建筑门窗花板、替雀、斗拱等及古家具上的雕刻部件。总之，一经发现他便将其购买、收集、整理，其间的艰辛一言难表。而用倪小舟的话说，“（这些木雕）在给我增长见识、开拓眼界、学习技艺的同时，也给我增添无尽的人生乐趣”。从技艺传承到对苏州古代木雕系统的研究，倪小舟对古代木雕的收集和认识有了一个质的飞跃。目前，他已收集古代工木雕数百件之多，为他的苏州木雕研究提供了第一手资料。
在一个偶然的机会，倪小舟接触到了竹刻。竹刻向来是文人雅玩，与木雕相比，更接近“书斋”。热衷精工细作的倪小舟便开始了竹刻的探索、钻研。然而，那时会竹刻的老师更是少之又少。有一次，倪小舟看到电视上介绍浙江乌镇有位八十多岁的留青竹刻家钟山隐老先生，于是就带上礼物登门拜师。这之后，倪小舟的留青竹刻技艺得到了很大提高。“不过钟老先生传承的主要是‘留青’技法。”倪小舟说，而那时候他就已经在尝试自己情有独钟的阴刻了。“阴刻是从书法的碑学里面来的啊，比阳刻更文雅。而且阴刻的线条和感觉很符合中国的水墨画。阴刻最适合表现中国书画的笔墨意趣。”因此，对中国传统书画艺术颇有研究的倪小舟长期主攻于阴刻领域，同时对高浮雕、深雕等竹刻技艺进行有目的的实践，并形成了自己独具文人气息的艺术风格。
跟倪小舟聊天是一件很有趣的事，你提一个问题，他就能滔滔不绝给你说上半天，当然前提得是与竹刻或者木雕有关。而且知无不言，言无不尽，就连许多圈内人三缄其口的竹片处理技艺，以及治学诀窍，他都毫无保留。倪小舟说话声音起伏不大，面部表情也不夸张，却极富感染力，听他说如何用大锅煮竹子，如何挑拣材料，如何处理线条，听得人心中奇痒难耐，直欲立即跟他一道南山刻竹去。
倪小舟是土生土长的昆山人，此前，他也有个竹刻工作室，但开在苏州郊区的甪直。尽管环境不错，但终非故土。当2007年巴城老街有关方面向倪小舟发出邀约的时候，他毫不犹豫就答应建馆并拿出自己的这些多年珍藏，充分体现了对故土的感恩和反哺之情。
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