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温德河——一条不容忽视的小河

2015-03-24 18:29阅读:
这条百里小河发源于肇大鸡山,从吉林城的西面缓缓而来,在城区的西南角,经过原德源石桥,汇流入松花江中。小河两岸,南有小白山北有西团山,这里的山山水水,自古而今演绎出无数动人的故事。
地区​衙署有时移易,山脉河流则亘古不改。论吉林地区山脉水道,肇大鸡山极群山之高,松花江水为诸水所汇,而温德河以区区百里之身躯,联结本区制高点和汇流水系,实为小河之不可忽视之一例。
温德河的名字,来源于河南岸不远的小白山。就是“小山胜丘壑,远与长白通”的,原名叫温德亨阿林的小山。为什么说小白山与长白山遥远相通呢?这还得从温德河的发源地——肇大鸡山说起比较方便。肇大鸡山遥接长白山脉之北支,此山向左突出之脉​​叫庆岭。庆岭峰峦叠嶂、辗转反侧、脉起各山、犬牙交错,但总的趋势是自南往北势结于小白山。因此,小白山与长白山一脉相通的脉搏就让古人给把握住了。
生活在白山黑水之间的女真人,视长白山为神山。早在金世宗时​,就把长白山封为“兴国灵应王”,他的后代又把长白山封为“开天宏圣帝”。到了满清王朝,更认为长白山是其发祥之地,康熙帝则封其为长白山神。于是大张旗鼓地开始了对长白山的崇拜、封禅、祭祀活动。但长白山区山高谷深、道远路泞,每年春秋大祭每月朔望小祭,常因天寒地冻或风雨相隔。公元1682年,也就是康熙21年。康熙帝的船队,泊进了温德河口。在与长白山一脉相通的小白山下、松花江畔,对祖宗的发祥之地,对长白山神进行了遥拜、望祭。从此开启了因长白山“千秋佳兆启”,而在小白山“一代典仪尊”的望祭盛况。
雍正年间,在当时还称为板山的望祭处​,盖造了“长白山之神望祭殿”。久而久之,这座供满清王朝祭祀的小山,就被称为祭祀板山。祭祀板满语读音温德亨,山满语读音阿林,这座山的满语读音就是温德亨阿林。山下的小河就被叫成温德亨河。后来叫白了就成了今天的温德河!
望祭殿建成后,每年的春秋大祭,分别在春分日、秋分日,备好三牲(青牛、肥猪、山鹿),由驻地吉林将军、副都统
,率众官员代皇帝​祭祀长白山之神。每月的初一、十五,朔望之日,由将军和副都统轮流到望祭殿焚香致祀。小小的温德河,月月有泊进河口,弃舟登岸的地方大员,到望祭殿致祀长白山之神。公元1754年,也就是乾隆19年9月24日。乾隆皇帝的祭祀船队从松花江泊进温德河口,在离望祭殿最近的地方弃舟登岸,长白山望祭殿迎来了史上最高规格的祭祀队伍。温德河也见识了大清皇帝“高山望祭展精诚”的显赫与隆重。
2010年7月28日,横跨温德河南北的温德桥(原名为德源石桥),被一场特大洪水冲垮。2010年8月15日,新桥建设在原址上开工,至2010年11月10日竣工通车,前后不足3个月,现代化的设备和现代的人,完成了古人想都不敢想的任务。而在德源石桥建设时,却是筹建于1924年,建成通车于1933年。这条百里小河一定记得德源石桥修筑的决心与艰难。
德源石桥完全由民间募捐所建。大桥建成后​,在桥北侧制成12通石碑,碑文记载了建桥经过及捐款者的姓名和捐款数额。目前吉林文庙博物馆收藏了其中的8通石碑。据馆藏档案记载:民国3年(1914),有德源道士自黑龙江拜泉来到吉林,当时温德河两岸用船载渡,无费拒载。德源道士饱受拒载之苦,发下宏愿,化缘筹钱,建桥绝渡。
德源道士在吉林市、长春市化缘数载,在吉林北山坎离宫门前“坐罐”数月。所谓“坐罐”,就是​坐在一个狭小的木笼之中,在“五心”(头心、眼心、耳心、前心、后心)之处,钉上铁钉,钉尖紧贴皮肉,“坐罐”者既不能动也不能睡,稍不小心则钉尖刺破皮肉,就会血流如注。钉帽处挂着纸条,上写拔钉金额。乐善好施者每拔出一根铁钉,按数捐款。据说,德源道士有一连“坐罐”数日的记录,这样的“坐罐”在下罐后几天都不能走路。在德源道士的善举下,共募集4千万吊铜钱,再加上社会其他资金,开始了建桥工程。1924年筹建,1925年开工,修建工程三起三落,1933年才竣工通行。德源石桥一桥飞架温德河南北,从此天堑变通途,也结束了摆渡的历史。
其实,温德河北岸的西团山作证:古时候,温德河流域林草繁茂、水阔鱼肥。3000前,西团山人在温德河、松花江流域打鱼狩猎、种植养殖,从新石器时代走入青铜器时代​,形成了著名的西团山文化。而万古流淌的温德河,还记述着比西团山文化时期更加久远的历史。只是我们还没有读懂,这条不容忽视的小河的涛声!




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