故乡絮语
文/张成吉
我的故乡，叫蔚文村。小时候听老一辈人说，新中国成立前我们村叫“百姓张家”。张姓祖先何时从何处而来定居于此地，没有留下片言只语，无法考究这个村名到底始于何年月。
我的故乡既无工矿企业又无大型农业，祖祖辈辈耕耘着荒坡陡地，用靠天吃饭的本事，繁衍了一代又一代的穷人。随着时代的进步与发展，故乡的人已经改变了代代受穷的命运，吃得好、穿得好，住得好，过着小康日子，用一首流行歌曲形容就是《越来越好》。
我的故乡没有留下宗祠堂馆等老建筑，唯一传承下来的遗产，就是几搂粗的十几棵核桃树，现在年年出穗结果，没有人能说清楚是何人何时栽种，没有人在意这些静静地活着的核桃树，站在粗壮的大树下，一种沧桑感油然而生，甚至是敬意。
我的故乡距天水伏羲庙百余里，但没有任何文字或物证，可以证明我的故乡曾经的辉煌，或出现过显赫的人物，既没有载入史册的名人官宦，也没有名胜古迹、图腾庙宇。以前的老物件在“破四旧”中烧的烧，埋的埋，砸的砸，甚至连坟堆都铲平耕为田地，退耕还林又变成了林地。
我的故乡过去贫穷贫瘠，与大多数乡村一样集体无意识地传承着中华文化，但没有自己的历史传承下来。说近一点，无人知晓四代以上的祖先没有做过什么大事，经历过哪些荒年饥月，甚至连名字都没有留下来，子孙更无人考究他们曾经的存在。生活在村里的人都没有听说过谁家有过家谱，几十年前隐约地听说过谁家是某字辈的，随着老一辈人相继离世再就没有人提及这个规矩了，现在没有谁家按字辈的规矩给子孙取名了，尤其是计划生育以来大多数人家是独生子女，单传者居多，按字辈取名的习俗彻底失传了。
我的故乡推行包产到户后，生产队丈量土地，按人头划分到户，依据社员家庭人口多少和自愿认领的办法，给家家户户分了马牛骡驴羊和
文/张成吉
我的故乡，叫蔚文村。小时候听老一辈人说，新中国成立前我们村叫“百姓张家”。张姓祖先何时从何处而来定居于此地，没有留下片言只语，无法考究这个村名到底始于何年月。
我的故乡既无工矿企业又无大型农业，祖祖辈辈耕耘着荒坡陡地，用靠天吃饭的本事，繁衍了一代又一代的穷人。随着时代的进步与发展，故乡的人已经改变了代代受穷的命运，吃得好、穿得好，住得好，过着小康日子，用一首流行歌曲形容就是《越来越好》。
我的故乡没有留下宗祠堂馆等老建筑，唯一传承下来的遗产，就是几搂粗的十几棵核桃树，现在年年出穗结果，没有人能说清楚是何人何时栽种，没有人在意这些静静地活着的核桃树，站在粗壮的大树下，一种沧桑感油然而生，甚至是敬意。
我的故乡距天水伏羲庙百余里，但没有任何文字或物证，可以证明我的故乡曾经的辉煌，或出现过显赫的人物，既没有载入史册的名人官宦，也没有名胜古迹、图腾庙宇。以前的老物件在“破四旧”中烧的烧，埋的埋，砸的砸，甚至连坟堆都铲平耕为田地，退耕还林又变成了林地。
我的故乡过去贫穷贫瘠，与大多数乡村一样集体无意识地传承着中华文化，但没有自己的历史传承下来。说近一点，无人知晓四代以上的祖先没有做过什么大事，经历过哪些荒年饥月，甚至连名字都没有留下来，子孙更无人考究他们曾经的存在。生活在村里的人都没有听说过谁家有过家谱，几十年前隐约地听说过谁家是某字辈的，随着老一辈人相继离世再就没有人提及这个规矩了，现在没有谁家按字辈的规矩给子孙取名了，尤其是计划生育以来大多数人家是独生子女，单传者居多，按字辈取名的习俗彻底失传了。
我的故乡推行包产到户后，生产队丈量土地，按人头划分到户，依据社员家庭人口多少和自愿认领的办法，给家家户户分了马牛骡驴羊和