无论王怡如何伪装，无论他有多么吸引人，但他的狐狸尾巴还是藏不住，会时常露出来的。现在我们从《秋雨之福归正教会信仰告白》来看看王怡的狐狸尾巴是怎么露出来的。
《秋雨之福归正教会信仰告白》第5条：
我们领受中国家庭教会的传承，坚持基督耶稣是教会唯一的元首，及政教分立的原则。
首先指出，这句话标点符号错了，“及政教分立的原则”前面不能用逗号，应当没有标点符号。不过这样的错误对王怡神经错乱的语言文字来讲已不算什么事了。
这里写的是“政教分立”，正常的神学概念是“政教分离”。不知是王怡笔误写错了，还是故意而为之写成“政教分立”。
如果是故意而为，这个“政教分立”概念里面的操作空间就大了。首先，他回避了传统概念“政教分离”不谈，而标新立异地创造了个“政教分立”，又不作解释，用心叵测。
如果是笔误，我们还应当理解成是“政教分离”。
但无论是上面哪一种情况，我们都可理解成政治和宗教是“分开”的意思，不是合在一起的意思。第5条开头也说“我们领受中国家庭教会的传承”。中国家庭教会的传统当然是“政教分离”的、“分开”的，不可能是“合”在一起的。中国家庭教会也从来没有奢望过象三自那样得到政治的保护。
秋雨的《信仰告白》虽然如此说，但我们看王怡骨子里的另一面，却是极其相反。王怡在他的著名文章《反对同性恋婚姻违背“政教分离”吗》里说：
你对“政教分离”或上帝之城与地上之城的边界的理解，其实更接近于一个非信
《秋雨之福归正教会信仰告白》第5条：
我们领受中国家庭教会的传承，坚持基督耶稣是教会唯一的元首，及政教分立的原则。
首先指出，这句话标点符号错了，“及政教分立的原则”前面不能用逗号，应当没有标点符号。不过这样的错误对王怡神经错乱的语言文字来讲已不算什么事了。
这里写的是“政教分立”，正常的神学概念是“政教分离”。不知是王怡笔误写错了，还是故意而为之写成“政教分立”。
如果是故意而为，这个“政教分立”概念里面的操作空间就大了。首先，他回避了传统概念“政教分离”不谈，而标新立异地创造了个“政教分立”，又不作解释，用心叵测。
如果是笔误，我们还应当理解成是“政教分离”。
但无论是上面哪一种情况，我们都可理解成政治和宗教是“分开”的意思，不是合在一起的意思。第5条开头也说“我们领受中国家庭教会的传承”。中国家庭教会的传统当然是“政教分离”的、“分开”的，不可能是“合”在一起的。中国家庭教会也从来没有奢望过象三自那样得到政治的保护。
秋雨的《信仰告白》虽然如此说，但我们看王怡骨子里的另一面，却是极其相反。王怡在他的著名文章《反对同性恋婚姻违背“政教分离”吗》里说：
你对“政教分离”或上帝之城与地上之城的边界的理解，其实更接近于一个非信