英语写作必背典故
写作（一）
成
都
锐
砺
教
育
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英语写作必背典故
写作（一）
成
都
锐
砺
教
育
带人名的典故
1.
感叹词，用以强烈表达情绪，意为“哎呀，天哪”，有些地方也译作“看在上帝面上；千万；务必”等。Pete是耶酥大弟子St．Peter的昵称，常在恳求或请求他人时使用。如：For Pete's sake，stop making so much noise．(哎呀，天哪！别弄出那么讨厌的声音啦!) 此外，它还应用于其他种种不同的场合。假设你向别人道了歉，他还没完没了，这时你可以说：I said I was sorry．What else do you want me to do, for Pete's sake?(我已经说对不起了，拜托，你还想叫我怎样啊?) 类似的表达方式还有for Christ’s sake，for heaven's sake，for mercy’s sake，for pity’s sake，for God’ s sake. For Christ's sake和for God's sake有亵渎神明之嫌，一般避免使用，但在重大事件的场合是可以使用的，不受限制，所以语气最强，其次是for Pete's sake，其余的大致相同。另外，在使用时，男女有别。for Pete's sake和for God’sake多为男性使用。for goodness’sake，for heaven's sake，以及for pity's sake的使用者以女性居多，但男性在表示特别强烈的感情时也可以使用。但for mercy's sake几乎只有女性使用。
2.
字面意思是“永远在场的约翰”，Johnny不是指某个特定的人，而是“好助手”的代名词。这种人用不着吩咐，恰恰在你需要的时候前来给你做你想叫他做的事情。My assistant is a real Johnny-on-the-spot. He's always there when I need his help in the lab.我的助手真是个机灵鬼，当我在实验室里需要有人帮忙时，他总是出现在我身旁。
3.
the Joneses（琼斯一家人）是社会地位、经济情况与自己相等的人们的代名词。不限于邻里，但“左邻右舍”的意味很强烈。The Greens will never save money becauce Mrs Green thinks they always have to keep up with the Joneses.由于格林太太认为他的家无论如何不能落后于左邻右舍，所以他的家永远存不下钱来。
4.
Job是《圣经·旧约》中《约伯记》的主人公．他非常虔诚，正直无私，经受了上帝的种种考验。由于人们认为世界上没有一个比约伯更有patience（耐性）的人，所以这一看法便意味着“具有超人的忍耐力”或“极有耐性”了。Joe is the ideal person to be in change of customer complaints. He has the patience of Job.乔是负责应付顾客意见的最适当的人选，他有超人的忍耐力。
5.
朝鲜战争期间，美国流行一首名为'Dear John'的西部歌曲，是一首男女别离歌，第一句为'Dear John, oh, I hate to write…'原只为士兵用语，且指的是妻子的来信，现在，一般指年轻人收到恋人的绝情信。I received a Dear John letter from my girl friend which broke my heart.我收到女友来的绝交信，令人伤心欲绝。
6.
Simon Legree原是斯托夫人的名著《汤姆叔叔的小屋》(Uncle Tom's Cabin)中的一个残暴的奴隶贩子，现在用来形容对待公司职工、学生、士兵，要求严格达到冷酷无情程度的老板、教师、军官等。The boss is a real Simon Legree. He never lets the clerks rest even a minute during the working hours. 那个老板实在太厉害。在上班期间他从来不让职员休息一分钟。
7.
John Hancock (1737—1793)，美国革命家，政治家，富商出身。它曾于1775—1777年任大陆会议(the Continental congress)主席，是独立宣言的第一个签署人。它在宣言的签名雄健有力，硕大无比，使其他人的签名相形见绌，因此这一人名本身就具有“署名”的意味。The basketball player put his John Hancock on the ardent fan's T-shirt. 那个篮球运动员在狂热球迷的T恤衫上签了名。
8.
9.
Thomas是耶稣的十二使徒之一。当耶稣已经出现在他面前的时候，他还说，我不看见他手上的钉痕，不摸到他胁旁的伤迹，决不相信耶稣的复活。因此，Thomas一词就成了“多疑的人”的代称。You're just a doubting Thomas.You won't believe anything I tell you.你真是一个多疑的人啊。我告诉你什么事你都不相信。
10.
法国国王路易十二世(1462—1515)每当有自己不愿过问的事情时，就指着当时的首相乔治(Cardinal Georges d'Amboise)说：“让乔治去办吧！”这成了他的口头禅。这一习语是让别人去干自己职责范围之内的事情。Our office is in sad disorder because no one wants to take responsibility keeping it clean. Everyone's attitude seems to be 'Let George do it.'我们的办公室乱七八糟，因为没有人愿意负责保持清洁。每个人都似于抱着“让别人去干吧”的态度。
11.
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13.
Duke Humphrey是英国国王亨利五世的儿子。这位王子不但是位图书收藏家（他捐献的书籍是牛津大学图书馆最早的藏书），还以热情好客著称。1447年。他以重大叛国罪被捕，后死于狱中。Duke Humphrey死后，人们在伦敦为他竖起一座纪念碑，附近是伦敦时髦人士下午消遣时光的漫步场所，也是没落贵族经常流连的地方。如果友人邀请他们下馆子，“人穷志不穷”的贵族们就会挺起胸膛，表示要继续留在Duke Humphrey纪念碑附近。到了16世纪晚期， dine with Duke Humphrey 逐渐成为“没有饭吃”的流行说法。
14.
15.
16.
来自圣经的典故
a wolf in sheep's clothing：披着羊皮的狼
耶稣在加利利一带传道布教，收了很多信徒。一天，他对门徒说: 'Beware of false prophets, which come to you in sheep's clothing, but inwardly they are ravening wolves'.
separate the sheep from the goats：区别好坏，分清良莠
《新约·马太福音》（Matthew）记述：“And before him shall be gathered all nations: and he shall separate them one from another, as a shepherd divideth his sheep from the goats”. 由于《圣经》的影响，sheep和goat在英语中的形象截然不同，前者比喻好人，后者比喻坏人。英语中有关goat的成语，大多贬义。如：to play the goat=play the fool（瞎胡闹）；to get sb's goat（触动肝火）等等。《圣经》说牧羊人要分辨绵羊和山羊，“把绵羊安置右边，山羊左边”。据说野山羊常混进羊群里，引诱绵羊，故牧养人必须把它们区分开来，以免混淆。由此，人们用to separate the sheep from the goats这个成语，来比喻to separate the good from the wicked; to divide good or useful people from bad or useless.
Not an iota of：没有一点点，丝毫不
iota是希腊字母表中第９个字母“Ｉ”的名称。not an iota of
The Salt of the Earth：高尚的人，社会中坚
The Salt of the Earth一词出自《圣经》，据《新约·马太福音》第5长记载：耶稣对他的门徒说: 'Ye are the salt of the earth: but if the salt have lost his savor, wherewith shall it be salted? ' 在这里，salt用于转义，表示flavor；of the earth即of the world。这是耶稣登山垂训论'福'，所讲福音结尾的话，他把门徒比做“世上的盐”，这是极高的称赞。这句话在后世不断引用变成了一个典故性成语，转义为the most valuable members of sociey; the finest type of humanity; a person or a group of people having the best character 之意。 Eg: He does a lot of good jobs and is considered to be the salt of the world. Eg: You all are the salt of the earth.Our hope is placed on you.
The writing/Finger on the Wall：不祥之兆
含义是a sign or warning of impending disaster（迫在眉睫的凶兆）；a sign that sth bad will happen; a feeling that one’s number is up等等。据《旧约·但以理书》(Daniel)第5章记述：有一次古巴比伦(Babylonian)的国王伯沙撒(Belshazar)正在宫殿里设宴纵饮时，突然，不知从哪里出现了一个神秘的手指，当者国王的面，在王宫与灯台相对的粉墙上写西了四个奇怪的单词：MENE（弥尼）、MENE（弥尼）、TEKEL（提客勒）、UPHARSING（乌法珥新）。国王惊恐万分，谁也不懂墙上字。后来叫来了被虏的犹太预言家但以理，才明意思就是大难临头。他说：“弥尼就是上帝已经数算你国的年日到此为完毕；提客勒就是你被称在天平里显出你的亏欠；乌法珥新就是你的国分裂，归与玛代人和波斯人。”果然，当夜伯沙撒被杀，62岁的玛代人大利乌取而代之。英语中这个成语有几种表达方式：the writing / handwriting on the wall或a finger on the wall, 通常与be，like等系动词连用；有时写成see / read the writing on the wall的句型，表示提出警告：such as: Don't you see the writing on the wall, 有时候也可省略on the wall，只说Don't you see the writing？意思也是一样的。
Eg: This inexplicable incident seemed, like the Babylonian finger on the wall, to be spelling out the letter of my judgement...
Eg:
Eg: John's emplyer had less and less work for him; John could read the writing on the wall.
Eg: The writing on the wall is clear: if man behaves like an animal and allow his population to increase while each nation steadily increases the complexity and range of its environment, nature will take her course and the law of the Jungle will prevail.
Eg: When Bill's team lost four games in a row, he saw the handwriting on the wall.
The Apple of Ones' Eye：心爱之物，心爱之人
成语来自《旧约·申命记》(Deuteronomy)第32章：“耶和华遇见他在旷野荒凉、野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他如同保护眼里的瞳人。”在圣经其他地方也有类似的话。英文版《旧约·诗篇》(Psalm)第17章有这样的句子：'Keep me as the apple of the eye,hide me under the shadow of the wings'. 成语the apple of one's eye是固定结构，不得写成the apple of the eye of…的形式；在搭配上，它常与动词be，keep, care for等连用。按其想象意义，它与汉语成语“掌上明珠”颇相似，但因“掌珠”通常指心爱的女儿，而不能用与其他场合。apple指的是the pupil(瞳孔，眼珠)，瞳孔是眼睛最重要的部分，失去瞳孔，光线就无法通过虹膜中心的圆孔进入眼内而变成了瞎子。所以，这个成语常用来比喻象爱护眼珠一样爱护某个最心爱的人或珍贵的东西，即表示a cherished person or object;sth extrmely precious to one; sb dearly loved等意。Eg: Little Mary is the apple of her father's eye. Eg: Mind the reputation of your school as you care for the apple of your eye.
Sell One's Birthright for a Mess of Pottages
直译是：“为了一碗红豆汤而出卖了长子继承权”。《旧约·创世纪》第25章记述了这样一个故事传说：犹太族长以撒的妻子利百加怀孕期间，感觉到2个胎儿在她腹内互相踢打，就去问耶和华，耶和华对她说：“两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服小的。” 后来，利百加果然生下一对孪生兄弟，哥哥叫以扫，弟弟叫雅各。两兄弟长大后，以扫好动，常外出打猎；雅各则常在家里帮助料理家务。有一天，以扫打猎回来，又饥又渴，看见弟弟雅各在熬豆汤，就对他说：“我饿极了，给我喝点红豆汤吧！”雅各说：“你要喝汤，就把你的长子权卖给我。”以扫说：“你都要饿死了，要这长子权有什么用呢？”于是，他便按雅各的要求，对天起誓，把长子权卖给雅各，换来饼和红豆汤。以扫吃饱喝足后，起身走了。他哪里想到，为了这碗红豆汤，他的后裔便注定要服事雅各的后裔。由此，人们用to sell one's birthright for a mess of pottage，来比喻to exchange something of lasting value for something that is of value for a short time only; to suffer a big loss for a little gain. 这个成语常缩略为for a mess of pottage的形式。有时也可用to sell one's birthrights. Eg: It was argued that joining the Common Market would be giving away her national rights and advantages for a mess of pottage. Eg: There are many, many people who are willing to prostitute their intelligence for a mess of pottage.
Bone of The Bone and Flesh of the Flesh
直译'骨中之骨，肉中之肉'。
wash one’s hands of sth
可译为“洗手不干；断绝关系”。出自《马太福音》，犹太巡抚彼拉多主持审判耶稣，由于他判定耶稣无罪，一些犹太人不服，因此他当众宣布洗耳恭听手辞职并交出了耶稣，以示自己与此案无关。
A Grain of mustard seed，一粒芥菜种，大有前途的微小事物
出自《新约·马太福音》13章。〔原文〕：他（耶稣）又设个比喻对他们说：“天国好像一粒芥菜种，有人拿去种在田里。这原是百种里最小的。等到长起来，却比各样的菜都大，且成了树。” 后来比喻事物具有强大生命力。也比喻人生的进步过程。
A red stew，一碗红豆汤
出自《旧约·创世纪》25章。一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。以扫对雅各说：“我累昏了，求你把这红汤给我喝。” 雅各说：“你今日把长子的名分卖给我罢。”以扫说：“我将要死，这长子的名分於我有甚麽益处呢？”雅各说：“你今日对我起誓罢！”以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。於是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。后来比喻“因小失大”。
One’s ewe lamb，一只小母羊羔
出自《旧约·撒母尔记下》12章。拿单到了大卫那里，对他说：“…穷人除了所买来养活的一只小母羊羔之外，别无所有。羊羔在他家里和他儿女一同长大，吃他所吃的，喝他所喝的，睡在他怀中，在他看来如同女儿一样。”后来比喻最珍爱的东西。
The Spirit is Willing but the flesh is weak心灵愿意，肉体软弱
出自《新约·马太福音》26章，又见《马可福音》14章。（耶稣对门徒说）：“总要儆醒祷告，免得入了迷惑。你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”后来比喻力不从心。
Eye for eye，tooth for tooth，以眼还眼，以牙还牙
出自《旧约·出埃及记》21章，又见《利未记》24章，《申命记》19章，《新约·马太福音》5章。若有别害，就要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚，以烙还烙，以伤还伤，以打还打。后来比喻以其人之道，还治其人之身。
drop in the bucket，水桶的一滴
出自《旧约·以赛亚书》40章。看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘。他举起众海岛，好像极微之物。比喻沧海一粟、九牛一毛。
The old serpent，古蛇
出自《新约·启示录》12章，20章。在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战。龙也同他的使者去争战。并没有得胜，天上再没有他们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。（12章）又：他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把他捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国，等到那一千年完了。以后必须暂时释放他。比喻恶魔。
beating the air，打空气
出自《新约·哥林多前书》9章。比喻白费力气。
salt of the earth，世上的盐
出自《新约·马太福音》5章。你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫他再咸呢。以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。比喻社会中坚，或为人师表的人。
stone will cry out，石头必要呼叫起来
出自《新约·路加福音》19章。众人中有几个法利赛人对耶稣说：“夫子，责备你的门徒罢。”耶稣说“我告诉你们，若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来！”原意指感情无法控制，后比喻坏事一定会暴露。
Vessels of wrath，该遭天谴的人
出自《新约·罗马书》9章。倘若神要显明他的忿怒，彰显他的权能，就多多忍耐宽容那该遭天谴的人。后比喻遭到天谴的人。
rule with rod of iron，用铁杖管理
出自《旧约·诗篇》2章。你必用铁杖打破他们。你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。比喻高压统治。
A broken reed，压伤的芦苇
出自《旧约·列王记下》18章，又《以赛亚书》36章。看哪，你所倚靠的埃及是那压伤的苇杖，人若靠这杖，就必刺透他的手。后来比喻不可靠的人或事物。He
proclaim from the housetops，在房上宣扬
出自《新约·路加福音》12章。因此你们在暗中所说的，将要在明处被人听见。在室内附耳所说的，将要在房上被人宣扬。比喻到处张扬，公开散布。
Under one’s vine and fig tree，在自己的葡萄树、无花果树下
出自《旧约·列王记上》4章。又见《弥迦书》4章和《撒迦亚书》10章。所罗门在世的日子，从但到别是巴的犹大人和以色列人，都在自己的葡萄树下和无花果树下安然居住。比喻安居乐业。
with a strong hand，强制
出自《旧约·出埃及记》诸章。耶和华对摩西说：“现在你必看见我向法老所行的事。用我的力量把他们赶出去。”比喻指强迫、强制。
Labour of love，为兴趣嗜好而做事
出自《新约·帖撒罗尼迦前书》1章。在神我们的父面前，不住的记念你们因信心所作的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐。比喻不计报酬和自觉自愿的工作。'She
thorn in the flesh，肉中刺
出自《新约·哥林多后书》12章。又恐怕我因所得的启示甚大，就过於自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒但的差役，要攻击我，免得我过于自高。比喻烦恼的根源。
cast the first stone，先拿石头打他
出自《新约·约翰福音》7章。他们还是不住的问他，耶稣直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打他。”比喻首先发难或先发制人。
A prophet is not without honour, save in his own country，先知回乡无人敬
出自《新约·马太福音》13章。耶稣对他们说，大凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的。比喻高明的人不被亲近熟悉的人理解。类似汉语“墙内开花墙外红”或“外来的和尚会念经” 。
A Beam in one’s eye，自己眼中的梁木
出自《新约·马太福音》7章。又见《路加福音》6章。为甚么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢？比喻自身存在的严重缺陷。
As the sparks fly upward，如同火星飞腾，像自然规律那样确凿无疑
出自《旧约·约伯记》5章。人生在世必遇患难，如同火星飞腾。后来比喻不可逆转的规律。
gird up one’s loins，束上腰
出自《新约·彼得前书》1章。所以要约束你们心中的腰，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。后来比喻要做好准备。
cast pearl before Swine，把珍珠丢在猪前
出自《新约·马太福音》7章。不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕他践踏了珍珠，转过来咬你们。后来比喻把珍宝送给不识货的人，明珠暗投。
built the house upon the Sand，把房子盖在沙土上
出自《新约·马太福音》7章。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。后来 比喻基础不牢固。
shake off the dust of your feet，把脚上的土跺下去
出自《新约·马太福音》10章。凡不接待你们，不听你们的话的人，你们离开那家，或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。后来比喻毅然离开，或完全脱离。
smite hip and thigh，连腿带屁股地痛打
出自《旧约·士师记》15章。参孙对非利士人说：“你们既然这样行，我必向你们报仇才肯罢休。” 参孙就大大地击杀他们，连腿带腰都砍断了。后来比喻彻底压倒对方，打败敌人。
ask for bread and be given a stone，求面包给石头
出自《新约·马太福音》7章，又《路加福音》11章。你们中间，谁有儿子求饼，反给他石头呢？（《马太福音》。西方有“要面包给石头”的说法，从此演变而成，意为“所得非所需”。
quench the smoking flax，吹灭将残的灯火
出自《旧约·以赛亚书》42章。压伤的芦苇，他不折断。将残的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理传开。后来比喻落井下石或使有希望的事物遭到夭折。
A voice (crying) in the wilderness，旷野的呐喊
出自《新约·马太福音》3章。那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说：“天国近了，你们应当悔改！”后来比喻号召没有人响应。His was
Make brick without straw，作砖无草
出自《旧约·出埃及记》5章。你们不可照常把草给百姓作砖，叫他们自己去捡草。他们素常作砖的数目，你们仍旧向他们要，一点不可少。后来比喻无米之炊。
A Judas’ Kiss，犹大之吻
出自《新约·马太福音》26章。那出卖耶稣的，给了他们一个暗号，说：“我与谁亲嘴，谁就是他。你们可以拿住他。” 於是那些人上前，下手拿住耶稣。后来比喻可耻的叛卖、变节行为。
Reap where a person has not sown，没有种的地方要收割
出自《新约·马太福音》25章。主人回答说，你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。后来比喻抢夺他人的劳动成果或不劳而获。
poor as Job，穷的象约伯
出自《旧约·约伯记》1章。（在上帝的允许下，撒但考验约伯，夺走了约伯所有的一切财产。约伯变成了一个穷人。）约伯便起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上下拜。说：“我赤身出於母胎，也必赤身归回。”后来西方以“象约伯那样”或“穷的象约伯”比喻一贫如洗。
lion in the way，拦路狮子
出自《旧约·箴言》22章。〔原文〕 懒惰的人说，外头有狮子，我在街上，就必被杀。后来比喻想象中的危险或障碍。An indecisive
wear sackloth and ashes，披麻蒙灰
出自《旧约·但以理书》9章。我便禁食，披麻蒙灰，定意向主神祈祷恳求。我向耶和华我的神祈祷，认罪。后来西方以“披麻蒙灰”表示悔恨之情。
The weaker vessel，软弱的器皿
出自《新约·彼得前书》3章。你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住。因他是软弱的器皿，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重他。后来喻指妇女。
The Golden bowl is broken，金罐破裂
出自《旧约·传道书》。人所愿的也都废掉，因为人归他永远的家，吊丧的在街上往来，银链折断，金罐破裂，瓶子在泉旁损坏，水轮在井口破烂，尘土仍归於地，灵仍归於赐灵的神。后来比喻理想破灭，或希望化为泡影。
The dog returns to the vomit，狗所吐的他转过来又吃
出自《新约·彼得后书》2章。俗语说得真不错，狗所吐的他转过来又吃，猪洗净了又回到泥里去滚。后来比喻恶习不改，本性难移。
Hide one’s light under a bushel，放在斗里的灯
出自《新约·马太福音》5章，又《马可福音》4章，《路加福音》11章。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人（《马太福音》）。又：耶稣又对他们说：“人拿灯来，岂是放在斗底下，床底下，不放在灯台上么？”（《马可福音》）又：没有人点灯放在地窖子里，或是斗底下，总是放在灯台上，使进来的看得见亮光。后来英语中反用耶稣的话，比喻真人不露相。The
A fly in the ointment，油膏里的一只苍蝇
出自《旧约·传道书》10章。死苍蝇，使作香的膏油发出臭气。这样，一点愚昧，也能败坏智慧和尊荣。后来比喻美中不足，煞风景的事情，使人扫兴的(小)事。Another
render to Caesar the things that are Caesar’s，凯撒的物当归凯撒
出自《新约·马太福音》22章，又见《马可福音》12章，《路加福音》20章。耶稣说：“这样，凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。”后来比喻物归原主。
gall and wormwood，讨厌、令人不愉快的东西
出自《旧约·耶利米哀书》3章，又《阿摩司书》6章。耶和华啊，求你记念我如茵陈和苦胆的困苦窘迫。（《耶利米哀书》）又：你们却使公平变为苦胆，使公义的果子变为茵陈。（《阿摩司书》）后来表示极其艰苦的处境或苦恼的事情。My
answer a fool according to one’s folly，要照愚昧的人的愚妄的话回答他
出自《旧约·箴言》26章。要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。后来比喻用对方的方法对付对方。
respect of persons，按外貌待人
出自《新约·雅各书》2章。我的弟兄们，你们信奉我们荣耀的主耶稣基督，便不可按着外貌待人。
后来比喻以貌取人或嫌贫爱富、待人接物不公正、偏袒，袒护，偏心(尤指根据交情、势力、财富而待人有差别)。It
no respecter of persons：不问贫贱富贵，一视同仁
出自《新约·使徒行传》第十章：“Then Peter opened his mouth，and said，of a truth I perceive that God is no respecter of persons.”原指上帝“不偏待人”，如今该成语在本义的基础上暗含“歧视”之义，然而在不民的语境中效果却不一样。Eg: Old age
bear one’s cross，背起他的十字架
出自《新约·马太福音》16章，又见《马可福音》8章，《路加福音》23章。于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。后来比喻忍受苦难。
reap as a person sows，种的是什么，收的也是什么
出自《新约·路加福音》6章。不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。原意是种瓜得瓜，种豆得豆。后来比喻自作自受。
The tree is known by its fruit，看到果子可知树
出自《新约·马太福音》12章。你们或以为树好，果子也好；树坏，果子也坏。因为看到果子，就可以知道树。后来比喻观其言行可知其人。