桃园明圣经﹝白话注解﹞（2）
2015-03-03 19:45阅读：
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力学第三
【经文】
帝素览《春秋》，幼观《孔、孟》，唯以孝弟为先，修身治国为本。异端蜂起，兵戈伤残民命。十余年甲不离身，刀无洁净。夜无稳睡三更，日不饱餐一顿。东战西征，百战而江山纔定。白了须鬓星星，力倦马羸刀钝。费尽赤胆忠心，换得箇封侯金印。
【注解】
我素来就时常阅览《春秋》，年幼时喜好观看孔子、孟子等圣人的经典，知道只有孝顺父母，友爱兄弟乃是为人的先决要务，平生是以修身养性，治理国家为根本。东汉末时异端（黄巾贼）像蜂群般到处窜起，致使兵戈战乱，伤害了无数人民的生命。十余年来，征战不休，盔甲不曾脱离身上，手上的偃月刀也因杀敌除奸，从无洁净过，夜间无法安稳的一觉睡到天亮；日间也不能痛快的饱食一顿。有时向东迎战，有时向西征讨，百战沙场之后，才奠定了江山的版图；这时，须鬓早就点点斑白了！体力已觉疲倦，马儿又瘦又弱，偃月刀也钝了！数十年来费尽了赤胆忠心，才换得一箇「汉寿亭侯」的爵位与金印。
【经文】
到如今，乱臣贼子，捕风捉影。奸贪谗佞，结党欺良，言无一定。不思礼义廉耻，孝弟忠信；事每胡行，屡图侥幸。篡君位，戮忠臣，好货财，淫美色，杀人纵性。只顾爽心乐事，岂晓得后来报应。
古今好事多磨，毋勉强苟求捷径。如彩云、琉璃、鲜花、明月，人不知机。
br> 如钢刀快缺，妄动横行，造下了些冤孽。远则几年，近则数月，报应无差，法难漏泄。
【注解】
到现在，扰乱国家的奸臣，破坏社会纪律的贼人，常常兴风作浪，无事生非；凡所作为皆是奸诈贪污，毁谤谄媚，而且成群结党，欺压百姓，陷害忠良。讲话反覆无常，没有一定的言论。从来没想做人要有礼、义、廉、耻、孝、悌、忠、信这八德；行事每每胡作非为，常常图谋不轨，心存侥幸。就像篡夺君位，戮杀忠臣，好贪货财，奸淫美色，杀人放火，纵性行恶；只顾目前事事爽心快乐，怎晓得后来因果报应的悲哀惨痛！
自古到今，多少美好的事情，那一件不是经过多番的磨练，才能成就的！千万不要勉强苟求方便的捷径，因为欲速则不达。尤其人间的荣华富贵，名位权势，有如飘浮的彩云一般，不久随风吹散；像晶莹的玻璃一般，经不起撞击变成碎片；像含笑的花朵一般，不久凋谢枯萎；像十五的圆月一般，不久即渐渐亏缺；这些彩云、琉璃、鲜花、明月，看似美丽，赏心悦目；但其实是无常、脆弱的，好比过眼云烟，转眼消失。只可惜人们不知其得失消长的机宜。
又如刚刀虽然锐利，倘若胡乱劈砍，很快就会钝缺的。凡人的福报有限，假使不懂得积善累德，而只会轻举妄动，横行强暴，造下了一些冤孽罪债，慢的不过几年，快的只要几个月，善恶因果的报应，绝对没有丝毫的差错，上天的律法严密周全，是很难有遗漏走泄的。
【经文】
如人未遭逢，各有时节。当思守命由天，安贫乐业。如百艺仓卒成功，其物焉能精洁？草木不能培植，难长许多枝叶。五谷少用耕锄，苗虽秀而不实。
文臣十载寒窗，方朝金阙。武将百战临危，始得公侯并列。吾乃日月精忠，乾坤大节，天崩我崩，地裂我裂。
【注解】
如果有人行善或者作恶，尚未遭逢因果报应，这是因为善恶大小有异，当然报应的迟速，时节也各有不同。大家应当想一想：人生的富贵、贫贱、寿夭、穷通，天数已定，总是要安份守命，由天作主，安于贫困，乐于正业，不要操之过急，将来必有所成。譬如百工技艺，若不肯精雕细琢，只是匆匆忙忙的成品，其创作的物件又怎能精美亮丽呢？花草树木若不能勤加栽培养植，就很难长出许多茂盛的枝叶。五谷蔬果，若是很少用心去耕耘锄草，禾苗虽有开花吐穗，而却不能结实成果。
因此，做人要认真踏实，有始有终；例如文官要经过十年的寒窗苦读，然后科考中第，方能登金阙朝见君王。当武将也需百战沙场，面临九死一生之危，始得因功受封，名列公侯。我是秉着耿耿精忠与日月同光，照耀万世；我的大节大义与乾坤并存，永不磨灭。天崩了，我才会崩；地裂了，我才会裂。
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道貌第四
【经文】
又奉
玉帝加御敕，掌握凡间善恶人。万国九州皆敬服，道吾忠义独称尊。塑形画像乾坤内，如我英雄有几人？
火龙烧赤兔，水兽鍊青锋。卧蚕眉八字，丹凤目双睛。五龙须摆尾，一虎额摇身。精忠冲日月，义气贯乾坤。
韬略期孙膑，机谋胜范增。须长义更长，面赤心尤赤。英雄气盖世，烛残刀破壁。封库印悬梁，爵禄辞不受。
偃月刀，磨仍快，叹兄弟不再。卧蚕眉，锁未开，恨江山几改。
亘古功名难比并，三天门下封元帅。稽首顿首
【注解】
关圣帝君又再钦奉
玉皇大帝御笔，加赐敕命掌管凡间善恶之人的赏罚大权。全天下万国九州的人都尊敬钦服，称赞 关圣帝君的忠心义气，独特的高风，令人称颂尊敬。甚至在各地的人，有人用彫刻塑形，有人绘画出 关帝的圣像；充满了天地乾坤之内，给信众们来供奉礼拜。像 关圣帝君这样的英雄，历史上又有几个人呢？
关帝所骑的赤兔马，毛色鲜红似火，奔走如飞，有如火龙凌空之势。手中擎拿的青龙偃月刀，名为「青锋」是用桃园结义时祭告天地的乌牛、白马之血祭鍊打造而成的。关圣的双眉恰似春蚕睡卧，如倒八字型开展，横斜直上，英气浑然天成。形如丹凤的一双眼睛，炯炯有神；五柳长须，随着奔腾的赤兔马跳跃飞扬，好似五龙摆尾；一副宽广的虎额，摇身行动，威风凛凛。耿耿精忠，直冲九霄，可与日月同光；义气磅礡贯满宇宙乾坤。
关帝的兵法策略，足以比拟战国时代的孙膑，而机智谋略胜过西楚霸王项羽的军师范增。胡须虽长，对兄弟的义气更长；面色赤红，对汉室的忠心更赤红；关帝的英雄气概，盖世无双，诉说不尽，例如：暂寄曹营时，张辽用计，减少火烛，想破坏嫂叔之名节，当火烛将灭时，关帝当机立断，提刀劈破墙壁，表示光明磊落。又如辞曹寻兄时，将曹操所赠的金银财帛，原封不动的锁在库藏内，将受封之「汉汉寿亭侯印」悬挂在屋梁上，所有的爵位俸禄一概坚辞不受。这些高风亮节的英雄气概，一言难尽。
现在的青龙偃月刀，犹可磨得锐利如前，只感叹当日的兄弟已不能再如从前之聚首，生前因未能兴复汉室，痛恨至今卧蚕眉深锁未开，而江山已几番兴替更改！
玉皇大帝认为关圣帝君的大忠大义，自古以来所有立功立名的人，都难以与之比肩并列。因此，敕封祂为「三天门下大元帅」。关圣帝君俯伏叩首谢恩。并著述《桃园明圣经》以教化万方。
玉皇上帝又敕令雷、风、虎、龙等各部的将帅神真，将此经流传于下界凡间，供诸善信，恭敬来抄录，虔诚的讽诵，有如 圣帝在上，亲临鉴察。如果世人真能遵守《明圣经》的教示，实践「忠、孝、廉、节」等事。则赐其系玉腰金，荣华富贵，世代居官，经历千载。若不能事事全行，只要能成就「忠、孝、廉、节」之一德一善者，也必赐其子孙三代，荣显杰出，功业彪炳。钦敬地承奉
玉皇大帝的玉旨法令，会同群真，召集诸神，共议《明圣经》施行于人世之事宜。
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节训第五
【经文】
着忠良，竭力匡衡，孝顺无改。廉洁不乱心田，节义临危不败。忠孝廉节之章听解。
君使臣以礼，臣事君以忠。日用朝廷禄，当思补报功。报国臣之本，惜卒将之宏。不饰文臣过，不灭武将功。纪录文华殿，举劾建章宫。
丹心如赤日，位必至三公。秦桧世为犬，武穆四帅中。
【注解】
《明圣经》的大义，着重在「忠孝廉节」四字。旨在教人彰显忠贞贤良之美德，尽心竭力，扶佐国家，匡正时局。孝顺父母，不改孺慕之心。崇尚清廉高洁之品行，不苟不贪，不受声色货利来扰乱心田。持大节、抱大义，即使身临危难，也不败坏操守。以下是「忠、孝、廉、节」之章，分为四节，宜敬听讲解：
君上差使臣下要以礼相待，臣下事奉君上要以忠尽职，日常生活一切费用，都是向朝廷领取的俸禄，当然要想想如何来建树功勋，报答朝廷。报效国家是为人臣的本分；爱惜士卒乃是当将领应有的宽宏大量。不要掩饰文臣的过失，也不可抹灭武将的功劳。文武百官的功过，一一纪录在文华殿里；举荐或弹劾都是由建章宫办理的。忠心赤诚如烈日般的赤红，定会受朝廷重用，职位必能升任到三公那样的显贵。奸臣秦桧狡诈狠毒，残害忠良，因此堕落畜生道，生生世世为犬。而岳飞精忠报国，升天后，在天庭为四帅中之一位。
【经文】
为人子，孝为先，孝顺两字紧相联。勿使恼怒常使欢，暖衣饱食毋飢寒。病医药，必自煎，即须尝过献亲前。
夜不解衣朝不食，时时刻刻在身边。尔能孝顺尔子孝，点点滴滴看檐前。
大舜孝，帝位传，二十四孝极周全。在生不供奉，死后祭灵前。
不孝子，惹灾愆，虎唅蛇咬病相缠。官刑牢狱遭充配，水火之灾实可怜。或是悬梁刀毒死，不孝之人苦万千。
速速改，莫迟延。世人孰无过？改之为圣贤。人无过，笃行全。
【注解】
父母生育我，扶养我，恩比山高，泽似海深；所以为人子女当以孝顺父母为先务。「孝」与「顺」这两个字是紧紧相联，密不可分的。为人子女的，凡事不要让父母烦恼生气，要常常使他们喜悦欢乐，日常奉养要衣食温饱，不要让他们受冻挨饿。若是父母生病了，延医煎药，亲自料理，绝不假手他人，煎好的汤药，也须先亲自尝过甘苦冷热，才奉献到双亲面前。
亲有病，心担忧，晚上不敢宽解衣服睡觉，早上也顾不得用早餐，心中所担心的都是父母的病情，时时刻刻没有懈怠，都陪伴在父母身边。你能这样孝顺父母，你的子女依你示范学习，自然也会孝顺你，就像雨水顺着屋檐滴下来，点点滴滴，总是滴落在同一地方。
虞舜的大孝，感动天地，四海皆知，所以能受命于天，尧帝才会将帝位传给他。类似这样的孝行，二十四孝记录的极为完整周全，堪为孝顺父母的楷模。若是在父母生前不晓得孝顺奉养，等到父母死了之后，才用丰盛的祭品在灵前哭奠祭拜又有何用呢？
不懂得孝道的人，必定会招惹灾难祸殃，象是被老虎吞食、毒蛇咬伤、久病缠绵而无法治愈；不是犯官符、受刑罚、关入牢狱，遭充军、发配边疆，就是遇到水淹火烧之灾难，说起来，实在可怜；或者有人悬梁自尽，有人被刀杀死，甚至被毒死；不孝的人，受尽了世间的灾难痛苦，万万千千劫！
因此，凡有不孝的人，应该要尽速地忏悔改过，不要再犹疑迟延了。世上的人谁无过错？能改过行孝，还有机会成为圣贤；人若想没有过失，就是要将纲常伦理笃行周全。
【经文】
廉生畏，洁生严。细检点，避疑嫌。希贤希圣由天命，学礼学诗听自然。
却周粟，隐山川，为人似玉无瑕玷，立志如同铁石坚。守己禄，莫徇偏，损人利己子孙冤。
廉者不受嗟来食，志士不饮盗之泉。辞俸原宪洁，畏金杨震廉。坐怀不乱柳下惠，闭户无容鲁仲连。
鶂食怎如螬李美，瓜祭何胜菜羹甜。俸禄只堪供礼仪，举家食费仅盘桓。百篢抬回失节物，满箱装裹昧心钱。笞杖徒流谁不怕？
劝尔抬头看上天。纵容男仆如狼虎，谋占军民地与田，势败运衰参讦告，拔冢平房冤报冤。妇男穷极为娼盗，恨杀当初恶要钱。
【注解】
清廉的人，恐丧其廉，对于不义之财，必生畏惧，不敢妄取。廉洁的人，洁身自爱，处事待人，必生严以律己之心。凡事都得仔细检点，谨慎小心，避免引起他人不必要的嫌疑。士希贤，贤希圣，但须尽己之心，遵道而行；至于能不能成就圣贤？全由上天来定夺。吾人还须要多学礼仪，广读诗书，以涵养廉洁的操守，至于将来穷通得失，贫贱或富贵，则听其自然。
拒吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，像伯夷、叔齐兄弟这样的为人，好似美玉一般完美无瑕。所以我们要效法古人，主志廉洁如同铁石一样的坚硬。做官的人，安分守己，俸禄以外的钱财，一介不取；行事办案，则要公正廉明，不可徇私偏袒；倘若亏心，损人利己，将连累子孙偿还其所欠之冤业罪债。
一个廉洁的人，宁可饿死，也不愿接受不礼貌所施舍的食物；一个有志之士，口虽渴，也不肯饮用盗贼所挖掘的泉水。辞谢俸禄这是原宪的操守廉洁；畏四知，不受贿赂的赠金，这是杨震的清廉。女色坐怀，也不乱礼法，是柳下惠的廉正。有功于赵，紧闭门户，不受封赏的鲁仲连，是何等的清高廉洁。
不廉正虽吃上好的鹅肉，又怎能比得上被虫咬过的李子美味呢？不廉于食的人，即使以山珍海味祭祀祖先，又如何能胜过蔬菜羹汤的香甜呢？俸禄只要足以供应亲友同事们婚丧喜庆的礼仪，和全家日常的饮食费用就够了。官吏的收入只有俸禄而已，但却抬回上百箱受贿失节的财物，满箱所装的都是泯灭天良的黑心钱。像这样的贪官污吏，必定会受到各种刑罚的：或是鞭苔杖打，或是拘禁服役，或是流放充军，这些刑罚受罪，谁不害怕呢？
不仅国法难容，尚有天律森严，奉劝尔等贪官污吏，抬头看看上天吧！想想将来会得到什么报应？又有那富豪之家，不懂得造福乡里，反而仗势欺人，纵容自家的男丁、奴仆，像虎狼般地图谋侵占军民的土地和田产。一旦失势，家运衰败时，那些曾经受他欺凌的人，都站出来举发他的罪状，提出告诉；以前强占人家风水、房舍的，终将惨遭祖坟被破坏，房子被铲平的恶运，真是冤冤相报，当他们的家业全毁，穷困到极点时，妇女为钱不顾体面沦为娼妓；男的为钱毫无廉耻加入盗贼，至此才恨死自己，当初为何恶狠狠的硬要强夺人的钱财田舍呢！
【经文】
人之节，如竹又如月，广大与高明，圆融更清洁。一生直不弯，挺挺欺霜雪。一劲参天秀，舞风弄明月。娥英泣竹林，点点斑皆血。
即如苏武杖，数有十二节，李陵污其奸，苏武敬其烈。仲升使西域，三十六国却。节义全，神圣悦。或掌天曹事，或补城隍缺。或生公与侯，富贵千年业。
乱臣并贼子，每把忠良灭。一见虚欢喜，心口各相别。心藏丈八矛，意存三尺铁，舌下有龙泉，杀人不见血。贪酷克奸谗，自殒儿孙绝。
吾未喫长斋，吾不信异说。地狱即城隍，三宝光日月。救济急难人，就是解冤结。
此四节，忠孝廉节，详明甚切。后列二十四劫：
【注解】
人的节操，有如霜雪中的翠竹；又如天空中的明月。贞节清白的人，如月之高明，普照广大的宇宙和山河大地，十分的圆融晶莹，看来更加清朗皎洁。他的志节坚韧，一生如翠竹般正直不屈，挺挺矗立于霜雪之中。这一劲参天的季竹，迎风而舞，戏弄着明月，自然又潇洒。当舜帝驾崩时，娥皇、女英悲恸哭泣，泪洒竹林，如今湘灵竹上留下的点点斑痕，都是她们的血泪。
又如汉朝的苏武，出使匈奴，被羁留在冰天雪地的北海牧羊，长达十九年，虽经多方的劝诱仍然坚持不降，苏武手持代表汉朝使节的竹制符杖，数一数，有十二节之多。汉将李陵因身陷匈奴，节操受到怀疑，被诬告为叛将，忠贞沾上了污点；苏武因守节不渝，令人敬佩他的壮烈。仲升（班超）投笔从戎，志节高尚，出使西域，使得西域三十六国都畏服归顺。为人在世，若能节义俱全，诸天神圣当然喜悦护佑。因此，一旦离开人世后，
玉帝或派他掌理天曹的职务，或递补天下各地城隍的职缺，或出生在有公爵与侯爵的世家，享有荣华富贵，世代相传的千年家业。
而那些乱臣贼子们每每将自己的忠良之心给泯灭了，与同僚一见面时虚情假意，故做欢喜；其实心里想的，和口中说的各不相同。内心好像暗藏着丈八的长矛，意念有如存放着三尺利剑，舌头下好像有一把龙舌剑，挑拨陷害，杀人于无形，完全看不见血。任何贪婪、残酷、苛克、奸诈、谗谀等种种伤天害理的事情，都做得出来，最后必有报应，近报则自殒己身，远报则儿孙断绝。
我因终年征战沙场，所以不能长期吃斋茹素，心中但存忠孝廉节，也不信异端邪说。地狱的刑罚，即是城隍所判的，倘若过得城隍，那怕地狱受罪？我们只要能够存养精、气、神三宝，自性光明，就可与天上的日、月、星同光。平常能救助紧急灾难的人，这就是在为自己化解冤孽罪债。
以上这四节「忠、孝、廉、节」，已在经文中讲得非常详细明白，是做人切要的道理，应该要信受奉行的。随后列出
玉皇大帝所派遣的二十四位星宿神真之主管部分并圣号，悉心护佑虔诚奉行圣经的信众，为他们化解各种劫难：
【经文】
擎天顶地猛勇神，捧日举月普照神，
列宿张星明朗神，移星换斗剥量神，
腾云驾雾飞度神，驱雷掣电威烈神，
呼风唤雨扰攘神，缀露殒霜溥沸星，
飞沙走石截路神，翻江倒海五湖神，
崩山颓岭铁甲神，冻水开冰结化星，
焚炎逐火流光星，开花结果娇媚星，
长禾秀谷益惠星，抽芽绽叶发育星！
枯木涸泽摧竭神，走兽飞禽捕捉星，
鱼虾蟹鳖踊跃星，飞跳诸虫缠扰星，
作文制字文昌星，兴兵布阵武曲星！
考正岁时测运星，造作工艺巧作神。
众星听令，各回本部，变化发生，稽首神明，无极众圣，不可思议功德。
【注解】
如举天顶地般强壮的猛勇神，职司福禄。如捧日举月般光明的普照神，职司鉴察。
列宿张星无暗昧的明朗神，职司感应。移星换斗的剥量神，四时有序，寒暑无差。职司运行。
兴云布雨的飞度神，泽佑万类，职司滋润。驱雷掣电的威烈神，诛妖灭邪。
呼风唤雨的扰攘神，调节风雨。缀露殒霜的溥沸星，滋养群植减少病害。
飞沙走石的截路神，护佑行人平安。翻江捣海的五湖神，司潮汐之进退。
崩山颓岭的铁甲神，保障登山旅人。冻水开冰的结化星，温和万物。
焚炎逐火的流光星，赶走瘟疫杂灾。开花结果的娇媚星，促成姻缘，赐予子嗣，成熟万物。
长禾秀谷的益惠星，保全五谷丰登，免除饥饿。抽芽绽叶的发育星，好生之德，生生不息。
枯木涸泽的摧竭神，推陈出新，再创生机。掌管飞禽走兽的捕捉星，抑强扶弱，护佑善人。
掌管鱼虾蟹鳖的踊跃星，护佑舟航平安。掌管飞跳诸虫的缠扰星，照顾苗稼，消除虫害。
作文制字的文昌星，掌桂籍，赐功名。兴兵布阵的武曲星，除暴安良，保卫家国。
考正岁时的测运星，治历明时，以利农事。造作工艺的巧作神，传授百工技艺，便利民生。
众星宿神明，听
帝敕令，各自回到本部，各尽尔职，或是兴云致雨，或是赏善罚恶，觉顽化迷，应适时变化发生，大众人等也应叩谢神明，稽首礼拜无极圣众，知恩、报恩，自有不可思议之功德。
