附1《洞天奥旨跋》
曾祖远公自少习举业以数奇屡试辄蹶已而出游京师复不得志遂究心于医学焉 一日夜深独坐 忽有二老者扣扉而进衣冠整肃所以谈皆青囊之术情意真切 指示详明盘恒两月余临别时谓公曰子可出而救世矣言旋不见公始视其为仙子也由是闭户著书阐发医理二十余种所著《素》《灵》《本草》《伤寒》《六气》《外经微言》《石室秘录》《辩证录》《脏腑精鉴》《脉诀阐微》《辩证玉函》等书 付梓行世已历有年所矣第前所刊者俱系内科而外科不与焉不知疮疡之症 其险更甚于内科尝见世上患疮疡而不不救者何可胜数 要其所以不救之故皆由证候不明 治之不得其法耳 今本集所载 其辩证也备而晰 其用法也妙而神毋论奇名怪症 处万死一生之候 按法治之 无不可转死为生屡试屡验 诚为有济于民生 有功于后世矣 故特付诸剞劂，以公海内 庶二仙秘术得不朽 而先大人著书苦心亦不虚欤
时乾隆庚戊(1790年)花朝(农历二月) 曾孙凤辉谨跋
附2：《汉公陈先生传》
自古观人之法首重言行言者心之声而行者身之表也合而观之人本末已畧可覩矣中庸之道必曰言顾行：顾言君子胡不慥：尔当持以相天下其能是者盖寡若我汉公陈先生庶其人与先生讳之鼐号汉公幼啫学奋力读书当有志于继绍家声因早年失怙又家道零落辍废学子业专事经营以为仰事俯畜之计然语及学问谈古今道德及圣贤立言制行之本尤亶亶不怵津津然不绝诸其口其口蔦于夫妇也恩爱之情久而弭挚其葱于子孙也教必以义方孝睇之道躬行能倡革之能逅鼓之舞之不能者亦不骤加呵叱久而自化咸相率以为善疾声恕色始终身未当见于颜面也至于敦宗睦族遇瘰寡孤独必曲意周济不求人德回当中无老少皆敬礼之如宾其言恂恂如其行醇谨而不放其然虽诺不欺于人难三尺童子亦知先生为真焉实君子然外若温和而中之捐节介介不苟闻人之善如饥渴之于饮食羡慕而不忍置之于遇人有恶言恶行或暧昧不明者不特已不敢轻出必教其子若孙母使彰之以表杨人过其处心積虑莫非仁厚凡一言一动皆合规矩非狡诈修饰而然故能数十年如一辙也先生年龄八十余目炯炯不异后生与太夫人举案齐眉嗣君四皆有贤声为戚里所推重兰孙六曾孙二崭然露头角其克振家声可操劵而至也然过公一生谨言慎行孝友忠信虽未膺人爵而天爵之荣自足于一身盖不持陈氏一门推为完人极之一乡一国未易数数见也余与先生为世谊交知之独深佩服亦独切畧知其大概未免掛一漏万而乐过人之善而不辞者诚有见于公之慥慥焉实君足为世所楷模
曾祖远公自少习举业以数奇屡试辄蹶已而出游京师复不得志遂究心于医学焉 一日夜深独坐 忽有二老者扣扉而进衣冠整肃所以谈皆青囊之术情意真切 指示详明盘恒两月余临别时谓公曰子可出而救世矣言旋不见公始视其为仙子也由是闭户著书阐发医理二十余种所著《素》《灵》《本草》《伤寒》《六气》《外经微言》《石室秘录》《辩证录》《脏腑精鉴》《脉诀阐微》《辩证玉函》等书 付梓行世已历有年所矣第前所刊者俱系内科而外科不与焉不知疮疡之症 其险更甚于内科尝见世上患疮疡而不不救者何可胜数 要其所以不救之故皆由证候不明 治之不得其法耳 今本集所载 其辩证也备而晰 其用法也妙而神毋论奇名怪症 处万死一生之候 按法治之 无不可转死为生屡试屡验 诚为有济于民生 有功于后世矣 故特付诸剞劂，以公海内 庶二仙秘术得不朽 而先大人著书苦心亦不虚欤
时乾隆庚戊(1790年)花朝(农历二月) 曾孙凤辉谨跋
附2：《汉公陈先生传》
自古观人之法首重言行言者心之声而行者身之表也合而观之人本末已畧可覩矣中庸之道必曰言顾行：顾言君子胡不慥：尔当持以相天下其能是者盖寡若我汉公陈先生庶其人与先生讳之鼐号汉公幼啫学奋力读书当有志于继绍家声因早年失怙又家道零落辍废学子业专事经营以为仰事俯畜之计然语及学问谈古今道德及圣贤立言制行之本尤亶亶不怵津津然不绝诸其口其口蔦于夫妇也恩爱之情久而弭挚其葱于子孙也教必以义方孝睇之道躬行能倡革之能逅鼓之舞之不能者亦不骤加呵叱久而自化咸相率以为善疾声恕色始终身未当见于颜面也至于敦宗睦族遇瘰寡孤独必曲意周济不求人德回当中无老少皆敬礼之如宾其言恂恂如其行醇谨而不放其然虽诺不欺于人难三尺童子亦知先生为真焉实君子然外若温和而中之捐节介介不苟闻人之善如饥渴之于饮食羡慕而不忍置之于遇人有恶言恶行或暧昧不明者不特已不敢轻出必教其子若孙母使彰之以表杨人过其处心積虑莫非仁厚凡一言一动皆合规矩非狡诈修饰而然故能数十年如一辙也先生年龄八十余目炯炯不异后生与太夫人举案齐眉嗣君四皆有贤声为戚里所推重兰孙六曾孙二崭然露头角其克振家声可操劵而至也然过公一生谨言慎行孝友忠信虽未膺人爵而天爵之荣自足于一身盖不持陈氏一门推为完人极之一乡一国未易数数见也余与先生为世谊交知之独深佩服亦独切畧知其大概未免掛一漏万而乐过人之善而不辞者诚有见于公之慥慥焉实君足为世所楷模