“树倒猢狲散”辨—— 从一条脂批的解读确定《石头记》初评的时间
2017-11-18 17:07阅读：
“树倒猢狲散”辨——
从一条脂批的解读确定《石头记》初评的时间
原创 红学后人
本文已刊载于2013年第三季度的《长沙社科》，作者注。
《红楼梦》又名《石头记》，它是华夏民族古典文学的颠峰之作。它的名字在今天已家喻户晓，尽人皆知。到现在《红楼梦》的版本可能说是纷繁复杂，令人眼花潦乱。但是，细究起来，就《红楼梦》的流传版本可以简单地分为手抄本系列和印刷本系列。印刷本系列很繁杂，且没有更多讨论的必要。手抄本系列到目前为止仅有十二种。它们分别是甲戌（1754年）本、己卯（1759年）本，庚辰（1760年）本，蒙古王府本、戚蓼生序本、舒元炜序本、郑振铎藏本、红楼梦稿本、列宁格勒藏本、梦觉主人序本、杨继振藏本和程甲本。甲戌本是我们目前看到的最早的《红楼梦》文本。所谓“甲戌本”是指清乾隆朝农历甲戌年（即公历1754年）间抄写流传的一个本子。甲戌本的原名是或全称是《乾隆甲戌脂观斋重评石头记》。此书第一回第八叶后半叶有“至脂砚斋甲戌抄阅再评仍用《石头记》”一语。由此我们知道甲戌本是一个再评本。无论怎样，在它之前应有一个“初评本”。可是，“初评本”在历史上曾经存在过，现在却没有存只字片语。这无疑是一种遗憾。不仅如此，我们就连“初评本”在哪一年出现也没有一个确切的答案。这成为“红学”中的一个悬案。由于历史资料匮乏，这一悬案至今没能解决。然而，本文试图通过对一条脂本的解读来解决这一悬疑问题。
《红楼梦》第十三回：
凤姐方觉星眼微朦，恍惚只
见秦氏从外走了进来，含笑说道：“婶婶好睡，我今日回去，你也不送我一程！因娘儿们素日相好，我舍不得婶婶，故来别你一别。还有一件心愿未了，非告诉婶婶，别人未必中用。”凤姐听了，恍惚问道：“有何心愿，你只管托我就是了。”秦氏道“婶婶，你是个脂粉队内的英雄，连那些束带顶冠的男子也不能过你，你如何连两句俗语也不晓得？常言月满则亏，水满则溢。又道是，登高必跌重。如今咱们家赫赫扬扬，已将百载，一旦倘或乐极悲生，若应了那句树倒猢狲散的俗语。岂不虚称了一世的诗书旧族了！”此处甲戌本脂批：“树倒猢狲散之语全犹在耳，曲指三十五年矣。伤哉，宁不恸杀。”
此处庚辰本脂批：“树倒猢狲散之语今犹在耳，屈指三十五年矣，哀哉，伤哉，宁不痛杀。”
周汝昌先生评述：“树倒猢狲散特加‘那句’二字，是有实指。盖雪芹祖父楝亭先生常对门下座客吟诵树倒猢狲散者，本系宋人词赋之题目。楝亭引来，则指其官职荣耀是依附于另一大树。大树一倒，则家亡人散。其语似为笑谈，实则沉痛，已预知日后必有变故而家遭灾难耳。”
此处的甲戌本和庚辰本都有这条脂批，但文字稍有差异。甲戌本是“全犹在耳”。庚辰本是“今犹在耳”。庚辰本文意更通顺。甲戌本应是抄手把“今”错抄为“全”。所以我们辩析此批从庚辰本。
《红楼梦》文本和批语还有二次涉及“树倒猢狲散”一语。
第一处：《红楼梦》第五回中贾宝玉梦游太虚幻境时听了《红楼梦曲第十四支?收尾?飞鸟各投林》为官的，家业凋零，富贵的，金银散尽。（戚本脂批：二句总宁荣，与树倒猢狲散作反照）有恩的，死里逃生。无情的，分明照应；欠命的，命已还。欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离合聚皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！（甲戌本脂批：又照看葫芦庙，与树倒猢狲散反照。）
第二处：《红楼梦》第二十二回，贾母设谜语由贾政猜，贾母的谜面是：猴子身轻站树梢。打一果名。（蒙王本脂批：所谓树倒猢狲散是也。）
“红学”专家吴世昌先生认为：“脂批在一七六二年一条评中说：‘树倒猢狲散之语，今犹在耳，屈指三十五年矣，哀哉、伤哉！宁不痛杀！’这一句成语，是曹寅活着时常说的，后来变成了谶语。……脂评说三十五年前是一七二七年，即雍正五年，正是曹頫被黜之年，此时曹寅已死了十五年了，但其当年对客佛语竟成谶语，这年曹頫免职‘树倒’，次年春天被抄‘猢狲散’了。”
吴先生的观点是：一、脂评说三十五年前是1727年，二“树倒”是指曹頫免职，三“猢狲散”是指曹家一七二八年被抄。
吴先生此说偏颇。因为：第一，脂批并未说是1727年，这是吴先生强加给脂批的。第二，“树倒猢狲散”是一个整体，吴先生却把“树倒”割在1727年曹頫被黜，把“猢狲散”放在1728年曹家被抄。
我们认为，可以称为曹家之“树”的人有三个，分别是曹頫、曹颙、曹寅。曹頫从雍正即位的第二年被看管到雍正五年被罢再到雍正六年被抄家是一个渐进过程，是一个时间段而非时间点。把时间点确定在1728年则三十五年后已是1763年，这时曹雪芹已快去世。所以，这条批语中的“树”应将曹頫排除，剩下曹颙和曹寅。我们知道，曹颙和曹寅分别死在1714年和1712年，这两件事都可以认为是“树倒”。因为“树倒猢狲散”一语系由曹寅经常讲出来，也因为《红楼梦》中谜语由贾母说出，而贾母一角的原型人物是曹寅的妻子，所以根据“现场关联法”判断，我们认为树倒猢狲散之“树”系曹寅的可能性最大。这样一来，1712年往后推35年则是1747年。这一年早于现存于世的《红楼梦》最早抄本——甲戌本抄写的年代即1754年。因甲戌本系重评本，是“再阅评过”的，由此我们可以推知“树倒猢狲散”这一条批语是《石头记》初评时留下的。因此我们可以推断出《石头记》初评的时间是1747年。
这样的推理符不符合逻辑呢？
要判断上述推理的合理性，首先需要我们确定《石头记》最早成书的时间。
《红楼梦》流传于世最早抄本甲戌本凡例曾说，作者“则自欲将已往所赖，上赖天恩，下承祖德，锦衣纨袴之时，饫甘厌肥之日，背父母教育之恩，负师兄规训之德，已致今日一事无成，半生潦倒之罪，编述一记，以告普天下人。”在“半生潦倒”之处有蒙王本脂批：“明告看者。”周汝昌先生述评：“半生，指三十岁。古时以花甲六十年为人寿之基数。”①
①见《周汝昌校订批点本石头记》P2页
也就是说，按脂批的提示，《石头记》初次面世是作者曹雪芹三十岁左右。也就是说曹雪芹生于1715年，三十岁左右是1745年前后。这时《石头记》已初步成书。曹雪芹把“四月二十六日是芒种节”暗指乾隆元年即1736年写进《红楼梦》，是为自己开始创作《红楼梦》的前身——旧有的《风月宝鉴》和《石头记》埋下的奠基石。曹雪芹自己说：“批阅十载，增删五次”，“凡例”中的诗也说“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。”这样一来，我们又认为曹雪芹把乾隆十年即1745年才开始实行的“曲柄七凤金黄伞”制度写入书中是为《石头记》写作初步完成立下的一个里程碑。《石头记》在初步成书二年左右，即1747年，脂砚斋首次给它写批语。
