一代玉痴——乾隆的和田玉收藏
2017.07.06乾隆在文治武功上都颇有建树，不仅如此他还自封十全老人。在他的统治时期，中国是世界上最富有的国家，同时创造出了中国历史上无数登峰造极的艺术。在这位千古大帝的爱好中，玉器是必不可少的。'以玉比德、君子佩玉、无故玉不去身'。中华民族爱玉、崇玉、礼玉、赏玉、玩玉、藏玉，并视玉为命根子。
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乾隆二十四年，乾隆皇帝最得意的'十全武功'之一的平准战役取得胜利，出产和田美玉的新疆正式归入清中央政府的直接管辖之下，和田玉玉贡开始源源不断地运往北京。对此，乾隆皇帝非常得意，他特制碧玉刻诗大盘以为纪念（现存于故宫养心殿后寝）。在御制《和阗玉》诗中，乾隆写道：'和阗昔于阗，出玉素所称，不知何以出，今乃悉情形。'并说：'回城定全部，和阗驻我兵，其河人常至，随取皆瑶琼。'
乾隆得到一件珍贵的玉器，总是题诗吟咏，或表示愉快的心情，或对古人工艺的赞叹，或对其用途略加考证。对于当代所制玉，则是记叙其经过，以为传承有续。仅据不完全统计，他的御制诗中有咏玉诗近八百首，仅现存的《御制谷璧诗册》就收录了他在乾隆辛巳年至庚戌年所作咏叹玉谷璧诗54首，体现了他对谷璧的喜爱。
乾隆对于宫廷玉器制造给予极大的关注，亲自过问造办处玉作的人员构成、工匠的选派及其技术情况。重要的器物，他还对画稿、制木型、蜡样，以及最后的装饰、摆设等，一一审查，亲自指示。
如乾隆四十六年初，制作《大禹治水图》玉山的石料运到北京后，他令画师依古人《大禹治水图》稿本画《大禹开山图》纸样正、背、左、右四张，御览后令画师贾铨照图样在大玉上临画，并做成蜡样，经御览后，再交两淮盐政图明阿，按照蜡样做法、纸样大小制作，并要求图明阿：'座子照玉形配做铸料铜座，其大玉山所画钻心，照依大小并照纸样所贴深浅尺寸数目打取钻心，俟打得时，即送京呈览。'
乾隆爱把玩古玉，对远古和前朝的玉器很是喜爱和推崇，以至乾隆时期的玉器仿古很是盛行。当时的仿古玉分为两类：一类是仿古彝，另一类是仿汉玉。仿古玉彝是仿商周青铜器的造型、花纹而制玉器。除了仿古玉，时作玉的创作也是当时的一大主流。乾隆时期的时作玉器的工艺繁复纷坛、形制多样，图案做工及其丰富多彩。有的装饰单纯，雕工简练，精于光工，充分地展示了玉材特有的温润荧晶的质地美；还有的崇尚精雕细刻，着重表现碾琢技巧，图案造型华丽繁缛。
乾隆时，每年至少有四千斤左右的玉石从新疆和田送到京城，有时还能达到一万多斤，充足的玉料满足了当时制玉的需要。当时宫廷的玉器主要来自紫禁城养心殿的造办处或民间比较著名的制玉坊。民间以扬州制玉的雕工最为精巧极致。其中'大禹治水图玉山'在扬州用了六年时间雕琢而成，从石料运输到制作完成历时十年，耗数十万人工，所费银两无法计算。运回京城后一直安放在紫禁城的乐寿宫。
上之所好，下必流行。藏玉赏玉在乾隆时成为一种时尚，玉器成为进贡的流行用品，也成为当时文人雅士把玩、收藏的一个主流。
乾隆对玉的痴迷，造就了中国玉器工艺的又一个高峰，给我们后世留下了数量巨大的艺术财富。
古代帝王多喜爱玉器，《左传》就记载了许多诸侯王之间用玉为礼物进行交往的故事，有的甚至流传至今。清代的乾隆皇帝喜爱玉器超过历代帝王。他还带动了苏州、扬州、杭州、南京以及北京等地玉肆的长足发展。
之所以如此，与当时的一个重要历史事件和具有'玉痴皇帝'雅号的乾隆阿皇帝的极力推动有密切关系。乾隆二十四年
和田玉成为贡玉——乾隆二十四年，乾隆皇帝最得意的'十全武功'之一的平准战役取得胜利，出产和田美玉的新疆正式归入清中央政府的直接管辖之下，和田玉玉贡开始源源不断地运往北京。对此，乾隆皇帝非常得意，他特制碧玉刻诗大盘以为纪念（现存于故宫养心殿后寝）。在御制《和阗玉》诗中，乾隆写道：'和阗昔于阗，出玉素所称，不知何以出，今乃悉情形。'并说：'回城定全部，和阗驻我兵，其河人常至，随取皆瑶琼。'
乾隆题诗吟咏
使得玉器传承有记录——乾隆得到一件珍贵的玉器，总是题诗吟咏，或表示愉快的心情，或对古人工艺的赞叹，或对其用途略加考证。对于当代所制玉，则是记叙其经过，以为传承有续。仅据不完全统计，他的御制诗中有咏玉诗近八百首，仅现存的《御制谷璧诗册》就收录了他在乾隆辛巳年至庚戌年所作咏叹玉谷璧诗54首，体现了他对谷璧的喜爱。
乾隆得意之作
亲自设计'八徵耄念之宝'——乾隆对于宫廷玉器制造给予极大的关注，亲自过问造办处玉作的人员构成、工匠的选派及其技术情况。重要的器物，他还对画稿、制木型、蜡样，以及最后的装饰、摆设等，一一审查，亲自指示。
如乾隆四十六年初，制作《大禹治水图》玉山的石料运到北京后，他令画师依古人《大禹治水图》稿本画《大禹开山图》纸样正、背、左、右四张，御览后令画师贾铨照图样在大玉上临画，并做成蜡样，经御览后，再交两淮盐政图明阿，按照蜡样做法、纸样大小制作，并要求图明阿：'座子照玉形配做铸料铜座，其大玉山所画钻心，照依大小并照纸样所贴深浅尺寸数目打取钻心，俟打得时，即送京呈览。'
山子制成后，他又下旨令指明安设地点和刻款工匠，将他亲笔题名'密勒塔山玉大禹治水图'及题诗，以及他最得意的两方印玺'五福五代堂古稀天子宝'、'八徵耄念之宝'，刻于玉山背面。
其中，《八徵耄念之宝》是1790年乾隆皇帝为纪念在位55年，并庆祝80寿辰而特别制作的。宋代李公麟绘《蜀川胜概图》、晋顾恺之《女史箴图》、宋李公麟《潇湘卧游图》及《九歌图》，在明代即被董其昌称为'四名卷'，传至清朝为乾隆帝所爱，将其具入内府，并欣然在建福宫花园静怡轩辟专室名'四美具'收藏，四幅书画上均落有'八徴耄念之宝'玉玺款识。由此可见，乾隆皇帝对这方玉玺的喜爱程度非同寻常。
在乾隆皇帝亲自筹划下，玉山子用内府藏宋人新疆和田玉图片《大禹治水图》面轴为稿用进行制作，共用了六年时问琢成。琢制期间，汇集了能工巧匠，用工达15万个，耗费白银一万五千余两。玉山子反映了大禹治水的宏伟场面，构图壮观，气势磅礴。通体立雕成山峰状，其问峰岭叠嶂，峭壁峥嵘，瀑布烟霞，洞壑遍布，山路盘环，古木参天。在悬崖陡壁间聚集着凿山导水的劳动大军，用极为简陋的工具，凿石开山，刨沙筑渠，疏通河道，导疏洪水，再现当年大禹率领百万民众开山治水，改造山河的壮丽场面。玉师以剔地起突的雕琢法，巧妙地结合材料的原有形状，灵活安排山水人物穿插在山岩之间，布局周密，有条不紊。
更又命宫中造办处如意馆刻玉匠朱泰将乾隆御制诗和两方宝玺印文刻制在玉山上。玉山正面中部山石处，刻乾隆帝阴文篆书'五福五代堂古稀天子宝'十字方玺，玉山背面上部阴刻乾隆皇帝《题密勒塔山玉大禹治水图》御制诗，下部刻篆书'八徵耄念之宝'六字方玺。可见乾隆皇帝对此玉山何等珍视，把它当做自己一生的总结。最后由乾隆帝钦定，安放在宁寿宫乐寿堂内，至今已有二百余年的历史。