新浪博客

莫里哀喜剧艺术的成就

2019-06-11 14:55阅读:
莫里哀喜剧艺术的成就 莫里哀喜剧艺术的成就
莫里哀虽然采用古典主义的创作方法,但在思想上和艺术上都具有独创性。鲁迅曾说,悲剧就是将有价值的东西毁灭给人看,莫里哀的喜剧中,美好的人性被赤裸裸地撕碎,人性中积极的一面被毁灭,这正是他用喜剧艺术来放大人性的弱点,引起人的狂笑、苦笑、冷笑、耻笑。
第一,他作品的讽刺艺术,打破了古典主义的歌颂模式。取材于现实,有极强的现实针对性。他的作品多为讽刺喜剧,表现一般人的缺点,将时代的疾病展示给人看。深入到“自以为是、自命不凡”的国民性之中。他说“喜剧的任务是表现一般人的全部缺点,特别是我们这一时代人们的缺点”。《吝啬鬼》塑造了阿巴贡吝啬的性格:他控制儿女的日常花销、没收他们母亲的财产、还是一个凶狠恶毒的高利贷者。同时他还企图占领一个贫穷善良的女孩。这其实是内心的占有欲和享乐的念头在作祟。又如《唐璜》揭露了贵族的腐朽堕落、横行霸道。唐璜不仅是一个以勾引女子为乐的浪荡鬼,而且是一个伪君子,因而他受到了上天的惩罚,被地狱的火焰吞噬,剧本将现实性与神奇性相结合,悲剧与喜剧色彩混杂。《没病找病》则是揭露了人们对财产的心理,他笔下的讽刺艺术类似于鲁迅笔下对阿Q的精神胜利法,如同鲁迅一针见血地讽刺了中国人普遍存在的妄自尊大,自轻自贱,欺弱怕强的性格特征一样,具有发人深省的讽刺意味。
第二,喜剧中“笑中有泪”,独特的喜剧风格。表面轻松幽默,但由于揭露和讽刺的是人性中的共同弱点,使人认识到自己的可悲,于笑中有泪的感觉。突破了古典主义悲喜剧不能交错的原则。布瓦洛称赞他是善于观察的“静观人”。歌德也说“他的喜剧接近悲剧,戏写得那样聪明,没有人敢模仿他”。莫里哀的笑从远处看,好像一副滑稽的鬼脸,对于了解他内心的人来说,却是痛苦的鬼脸,在他的作品中也是如此。《伪
君子》中,他将喜剧手法与闹剧手法结合,在第三幕第六场,达尔杜弗竟然下跪,表示自惭形秽,随之奥尔贡也竟然与之面对面跪下,貌似被人牵着走,显得十分滑稽;达尔杜弗共有4次脱下他的假面具,第一次对奥尔贡承认自己装傻,显得滑稽,第二次把自己贬的一文不值,这是大实话,可笑的是奥尔贡竟然不相信。莫里哀以喜剧手法来处理这些有悲剧因素的场面。他在《伪君子》的序言中指出,喜剧的责任是在娱乐中改正人们的弊病,抨击本世纪的恶习。这是莫里哀创作的基本纲领。他的作品,需要读者和观众自我剖析里面的内涵,往往才能读懂他作品中那伟大的“笑中带泪”的含义。
第三,莫里哀喜剧中渗透着对人性的思考。鲁迅的《孔乙己》就是“以乐写悲更显悲。”不管是冷笑、苦笑、狂笑还是嘲笑,都是人物性格与情节产生的冲突。莫里哀善于从情节和场景中,从地位颠倒和意想不到的反转中,从舞台动作和语言重复等等方面制造出笑中带泪的情节。观众之所以发笑的原因则是对人物的这种怪癖和性格弱点表示鄙夷,身在情景之外则十分清醒,我们也要反思如果自己身在情景之内有没有作者正在抨击的这种人性的弱点,这是莫里哀的悲剧艺术给我带来的值得思考的问题——审视自己的人性弱点。在语言上,莫里哀紧扣人物特点,有时代特征和典型背景。在情节上,有传奇喜剧的艺术效果,使人发笑,也引人深思。
综上,莫里哀被认为是继莎士比亚之后伟大的喜剧作家,他开创了喜剧和悲剧共存的局面,为后来的思想启蒙运动奠定了思想基础。他的喜剧不仅改变了西方戏剧崇悲剧贬喜剧的传统,同时其性格喜剧使西方叙事文学开始真正转向写'人'这一现实性层面。其讽刺艺术、民主精神和笑中带泪的喜剧特色都是人类戏剧历史上的珍宝和传奇。

我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳

APP专享