莫里哀喜剧艺术的成就
莫里哀虽然采用古典主义的创作方法,但在思想上和艺术上都具有独创性。鲁迅曾说,悲剧就是将有价值的东西毁灭给人看,莫里哀的喜剧中,美好的人性被赤裸裸地撕碎,人性中积极的一面被毁灭,这正是他用喜剧艺术来放大人性的弱点,引起人的狂笑、苦笑、冷笑、耻笑。
第一,他作品的讽刺艺术,打破了古典主义的歌颂模式。取材于现实,有极强的现实针对性。他的作品多为讽刺喜剧,表现一般人的缺点,将时代的疾病展示给人看。深入到“自以为是、自命不凡”的国民性之中。他说“喜剧的任务是表现一般人的全部缺点,特别是我们这一时代人们的缺点”。《吝啬鬼》塑造了阿巴贡吝啬的性格:他控制儿女的日常花销、没收他们母亲的财产、还是一个凶狠恶毒的高利贷者。同时他还企图占领一个贫穷善良的女孩。这其实是内心的占有欲和享乐的念头在作祟。又如《唐璜》揭露了贵族的腐朽堕落、横行霸道。唐璜不仅是一个以勾引女子为乐的浪荡鬼,而且是一个伪君子,因而他受到了上天的惩罚,被地狱的火焰吞噬,剧本将现实性与神奇性相结合,悲剧与喜剧色彩混杂。《没病找病》则是揭露了人们对财产的心理,他笔下的讽刺艺术类似于鲁迅笔下对阿Q的精神胜利法,如同鲁迅一针见血地讽刺了中国人普遍存在的妄自尊大,自轻自贱,欺弱怕强的性格特征一样,具有发人深省的讽刺意味。
第二,喜剧中“笑中有泪”,独特的喜剧风格。表面轻松幽默,但由于揭露和讽刺的是人性中的共同弱点,使人认识到自己的可悲,于笑中有泪的感觉。突破了古典主义悲喜剧不能交错的原则。布瓦洛称赞他是善于观察的“静观人”。歌德也说“他的喜剧接近悲剧,戏写得那样聪明,没有人敢模仿他”。莫里哀的笑从远处看,好像一副滑稽的鬼脸,对于了解他内心的人来说,却是痛苦的鬼脸,在他的作品中也是如此。《伪
莫里哀虽然采用古典主义的创作方法,但在思想上和艺术上都具有独创性。鲁迅曾说,悲剧就是将有价值的东西毁灭给人看,莫里哀的喜剧中,美好的人性被赤裸裸地撕碎,人性中积极的一面被毁灭,这正是他用喜剧艺术来放大人性的弱点,引起人的狂笑、苦笑、冷笑、耻笑。
第一,他作品的讽刺艺术,打破了古典主义的歌颂模式。取材于现实,有极强的现实针对性。他的作品多为讽刺喜剧,表现一般人的缺点,将时代的疾病展示给人看。深入到“自以为是、自命不凡”的国民性之中。他说“喜剧的任务是表现一般人的全部缺点,特别是我们这一时代人们的缺点”。《吝啬鬼》塑造了阿巴贡吝啬的性格:他控制儿女的日常花销、没收他们母亲的财产、还是一个凶狠恶毒的高利贷者。同时他还企图占领一个贫穷善良的女孩。这其实是内心的占有欲和享乐的念头在作祟。又如《唐璜》揭露了贵族的腐朽堕落、横行霸道。唐璜不仅是一个以勾引女子为乐的浪荡鬼,而且是一个伪君子,因而他受到了上天的惩罚,被地狱的火焰吞噬,剧本将现实性与神奇性相结合,悲剧与喜剧色彩混杂。《没病找病》则是揭露了人们对财产的心理,他笔下的讽刺艺术类似于鲁迅笔下对阿Q的精神胜利法,如同鲁迅一针见血地讽刺了中国人普遍存在的妄自尊大,自轻自贱,欺弱怕强的性格特征一样,具有发人深省的讽刺意味。
第二,喜剧中“笑中有泪”,独特的喜剧风格。表面轻松幽默,但由于揭露和讽刺的是人性中的共同弱点,使人认识到自己的可悲,于笑中有泪的感觉。突破了古典主义悲喜剧不能交错的原则。布瓦洛称赞他是善于观察的“静观人”。歌德也说“他的喜剧接近悲剧,戏写得那样聪明,没有人敢模仿他”。莫里哀的笑从远处看,好像一副滑稽的鬼脸,对于了解他内心的人来说,却是痛苦的鬼脸,在他的作品中也是如此。《伪
