原文地址：生活未必全是苟且，诗意不必寻到远方
人生不可能都是理想中的模样，但日子还得过下去。诗意人生不是等万事俱备，然后坐享其成，无忧无虑，万事如意。
人生不如意事十之八九
诗和远方不是空中楼阁，也不是毫无烟火气的存在。我们追求诗和远方，最终为的还是落实到诗意人生。
诗言志，可以兴观群怨，哭笑怒骂，七情六欲，无非诗也。五柳先生曰：“问君何能尔，心远地自偏。”身在熙熙攘攘之人世
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人生不可能都是理想中的模样，但日子还得过下去。诗意人生不是等万事俱备，然后坐享其成，无忧无虑，万事如意。
人生不如意事十之八九
诗和远方不是空中楼阁，也不是毫无烟火气的存在。我们追求诗和远方，最终为的还是落实到诗意人生。
诗言志，可以兴观群怨，哭笑怒骂，七情六欲，无非诗也。五柳先生曰：“问君何能尔，心远地自偏。”身在熙熙攘攘之人世
，车马喧闹，人声鼎沸，无可避免，渊明何以避之，全在“心远”二字。
所谓远方，不在千万里之外，不在山水林壑之间。果能忘情俗物，安然自适，无往而非诗意地栖居。
处顺境而泰然处之，人皆易为。遇逆境而心平气和，殊为难得。阳明先生常言在事上磨炼，艰难困苦之际，正见我辈修为实践功夫。
观东坡与参廖禅师之书信，不仅可见东坡旷达胸次，乐天知命，亦可为后世指点迷津，立一处世法。
![[转载]生活未必全是苟且，诗意不必寻到远方](https://s15.sinaimg.cn/mw690/004kpOulzy8oxXvPLmn5f&690 "[转载]生活未必全是苟且，诗意不必寻到远方")
心能淡然，即使身处闹市也如避居世外
宋绍圣二年（1095年），苏轼谪居广东惠州，好友参廖禅师派人致信慰问，对苏轼之艰难处境表示担忧。苏轼在写给参廖的回信中说：“有劳你遣专人远道而来，送来亲笔书信和近来所赋诗作，如同获得一次欢笑那样的快乐，让我好几天来欣喜非常，吃饭都忘记了味道。”
昔日夫子在齐闻《韶》乐，三月不知肉味，而有“不图为乐之至于斯也”之赞叹。如今东坡见友人书信诗作，同有此一乐，可见其身在困境，善于自处，易于知足。
“到惠州半年以来，一切都能凑合，这都不用细说。我现在觉得自己大概就像灵隐寺、天竺寺的和尚，辞去寺院主持的名位之后，居住在一个小村子的小院中，用一个缺了条腿的平底饭锅，做好粗糙的米饭就能吃，随便打发余生。将生活的期待放低，随遇而安，烦恼也就省却许多。
至于南方的瘴疠害人，在北方又何尝不会生病。是病都会死人，又何必担心瘴气。只是苦于缺医少药，不过死在京师国医手里的病人也不少。”东坡在信中想象参廖读到“北方何尝不病，是病皆死得人，何必瘴气？但苦无医药。京师国医手里死汉尤多”，一定会开心一笑。
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生活已不易，何不自得其乐
我想信写到此处，东坡自己也会心一笑吧。困难当然不会因这几句话而减少，也不会因这一笑而消失，但生活已然如此不堪，又何苦闷闷不乐，紧锁愁眉，不如偶一调笑，乐趣无穷。
诗意不在远方，生活也可成诗。看开一分，让自己少一点压力，为亲友放一点宽心。
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所谓远方，不在千万里之外，不在山水林壑之间。果能忘情俗物，安然自适，无往而非诗意地栖居。
处顺境而泰然处之，人皆易为。遇逆境而心平气和，殊为难得。阳明先生常言在事上磨炼，艰难困苦之际，正见我辈修为实践功夫。
观东坡与参廖禅师之书信，不仅可见东坡旷达胸次，乐天知命，亦可为后世指点迷津，立一处世法。
心能淡然，即使身处闹市也如避居世外
宋绍圣二年（1095年），苏轼谪居广东惠州，好友参廖禅师派人致信慰问，对苏轼之艰难处境表示担忧。苏轼在写给参廖的回信中说：“有劳你遣专人远道而来，送来亲笔书信和近来所赋诗作，如同获得一次欢笑那样的快乐，让我好几天来欣喜非常，吃饭都忘记了味道。”
昔日夫子在齐闻《韶》乐，三月不知肉味，而有“不图为乐之至于斯也”之赞叹。如今东坡见友人书信诗作，同有此一乐，可见其身在困境，善于自处，易于知足。
“到惠州半年以来，一切都能凑合，这都不用细说。我现在觉得自己大概就像灵隐寺、天竺寺的和尚，辞去寺院主持的名位之后，居住在一个小村子的小院中，用一个缺了条腿的平底饭锅，做好粗糙的米饭就能吃，随便打发余生。将生活的期待放低，随遇而安，烦恼也就省却许多。
至于南方的瘴疠害人，在北方又何尝不会生病。是病都会死人，又何必担心瘴气。只是苦于缺医少药，不过死在京师国医手里的病人也不少。”东坡在信中想象参廖读到“北方何尝不病，是病皆死得人，何必瘴气？但苦无医药。京师国医手里死汉尤多”，一定会开心一笑。
生活已不易，何不自得其乐
我想信写到此处，东坡自己也会心一笑吧。困难当然不会因这几句话而减少，也不会因这一笑而消失，但生活已然如此不堪，又何苦闷闷不乐，紧锁愁眉，不如偶一调笑，乐趣无穷。
诗意不在远方，生活也可成诗。看开一分，让自己少一点压力，为亲友放一点宽心。