西游记“牛魔王家族”源头大揭密
| 上一回，咱讲到牛魔王与孙悟空结拜云云，那么这一回，咱就要说说老牛与他的女人（包括老婆铁扇公主，也包括他的小三玉面狐狸）了。 其实关于牛魔王，司马很久之前便有一种疑心，怀疑什么呢？那就是牛这种动物，在中国人的生活中其实也寻常的很，即便是有些力气，可毕竟是家畜，能有几多能耐呢？很久以后甚至司马想会不会它其实是犀牛，按说那倒是真挺厉害的。 |
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西游记“牛魔王家族”源头大揭密
可是后来读关于印度的一些书籍，便慢慢有些明白了，原来在玄奘所去的印度，牛的地位颇为崇高。甚至有敬牛如敬神之说，而理由据说是印度主神湿婆的坐骑就是牛，所以每头牛身上，都似乎有一位湿婆神安坐着俯视印度一般。所以，即便是到了当代，印度人仍然善待牛，用圣雄甘地的话说，那就是：“牛是印度千百万人的母亲。”假如打一个比方的话，印度人眼中的牛就好比中国人想象中的龙。
如此说来，在一部讲述玄奘取经的神话小说里，拿一头牛做妖界的老大，似乎便合情合理了。
但问题是，印度人如是想，难道身在江苏的吴承恩也会如是想？
这时，司马又想起一个大家也不陌生的名字：鸠摩智！在《天龙八部》里，他是精通佛理的“吐蕃国师”，也是武功高超的“大轮明王”。而司马为什么会想起他呢？原因就在于“鸠摩”二字，与“牛魔”颇相近。
真实的西行经历中，唐僧曾来到一个叫做龟兹的国家，那里其实便距离所谓的“火焰山”并不太遥远。
而巧合的是，许多年前，曾有一个印度僧人来到龟兹，国王素闻其名，很是敬仰他，于是就请他做国师。而国王的妹妹，那年正好二十岁，这就看中了这印度僧人，想要做他的妻子——哈哈！其实这种场景，在《西游记》里屡见不鲜，实在没什么奇怪的。但那里面唐僧可以百般推辞，现实中的印度高僧，却无法推辞，因为这是国王的妹子，所以：
“王乃逼以妻焉。”
这印度僧人便是鸠摩罗什的父亲，中文名字叫“炎”，瞧瞧，两个火，你想起什么来了——火焰山，对了！
于是鸠摩罗什便出生在了龟兹国，并且继承父志，也虔诚于佛学，以至于最终也成了龟兹国的高僧。
可也就在那个时候，国际形势发生了剧变，来自陕西的前秦（中国历史上的十六国之一，曾发动过著名的“淝水之战”，被打得稀里哗啦的就是这个前秦）派兵到龟兹来，俘虏了鸠摩罗什。领兵之将领，也是当时的名将、后来创建后凉王国（也是十六国之一）的氐族人吕光。这吕将军逮住了鸠摩罗什，原本就该及时将他送往长安去，可不知他怎么想，说要试试这和尚的定力如何？结果便把这鸠摩罗什灌醉，和龟兹国的公主（哈哈，又是一位公主）关在了一起。
这似乎是《西游记》里常见的情节，一心自守不乱的唐僧与求欢的女妖精或是女国王，就是这般演绎了许多次，可那毕竟是神话，况且《西游记》里的女妖们也呆板得很，居然从不知要给唐僧灌几杯酒以“乱其心志”——真实的情形倒是像《天龙八部》中的虚竹与西夏公主一般，鸠摩罗什终于控制不住，乱了自己的心神，破了色戒！可见金庸还是比吴承恩要人性化许多。
要说鸠摩罗什这一次破戒倒也算了，可在多年之后，当前秦灭亡，后秦兴起之际，这鸠摩罗什居然又主要向后秦国君申请，说是自己的肩膀上有两个小人，要让他们消失，就必须再娶一个女人。啊？这个和尚不简单啊！国君自然无所谓，你要就给你，于是把一名宫女赐给鸠摩罗什，后来居然连生两个儿子——不得不再说一次，这个和尚真不简单啊！
好了，这就是鸠摩罗什和他的两个妻子的真实历史。可是这与我们今天讲的牛魔王又有什么关系呢？呵呵，司马这便开讲了，首先，“鸠摩”其实就是谐音“牛魔”，而“罗什”呢，则翻成了“罗刹”，火焰山就在龟兹国，所以那位最初嫁给鸠摩罗什的龟兹公主，就演变为了牛魔王的正妻“罗刹公主”——哈哈，要不然那牛夫人凭什么自称是铁扇公主呢？
至于牛魔王后来移情别恋找的玉面狐狸精，原型就是后秦国君赐给鸠摩罗什的宫女。既然只是宫女而已，自然就不好意思叫什么公主了。
最后一个问题，他们的孩子为什么叫红孩儿呢？按咱国人的正统习惯该叫牛孩儿或是牛小红才对啊？其实那就是个小名，在炎热的火焰山下，弄这样一个小名应该也不算奇怪吧！而至于那芭蕉扇，很可能只不过是牛夫人给小孩子扇热风的小扇子而已。
哈哈，一代名僧和他的女人、小孩，在吴承恩笔下，居然成了牛魔王、铁扇公主、玉面狐狸加上红孩儿？这贡献的戏份实在不小——大概在后人想来，高僧娶两个老婆、生两个儿子，这事也太过荒唐了吧！不可能，那高僧多半不是真的高僧，而是个大魔王，对！就是牛魔王！
如此说来，在一部讲述玄奘取经的神话小说里，拿一头牛做妖界的老大，似乎便合情合理了。
但问题是，印度人如是想，难道身在江苏的吴承恩也会如是想？
这时，司马又想起一个大家也不陌生的名字：鸠摩智！在《天龙八部》里，他是精通佛理的“吐蕃国师”，也是武功高超的“大轮明王”。而司马为什么会想起他呢？原因就在于“鸠摩”二字，与“牛魔”颇相近。
真实的西行经历中，唐僧曾来到一个叫做龟兹的国家，那里其实便距离所谓的“火焰山”并不太遥远。
而巧合的是，许多年前，曾有一个印度僧人来到龟兹，国王素闻其名，很是敬仰他，于是就请他做国师。而国王的妹妹，那年正好二十岁，这就看中了这印度僧人，想要做他的妻子——哈哈！其实这种场景，在《西游记》里屡见不鲜，实在没什么奇怪的。但那里面唐僧可以百般推辞，现实中的印度高僧，却无法推辞，因为这是国王的妹子，所以：
“王乃逼以妻焉。”
这印度僧人便是鸠摩罗什的父亲，中文名字叫“炎”，瞧瞧，两个火，你想起什么来了——火焰山，对了！
于是鸠摩罗什便出生在了龟兹国，并且继承父志，也虔诚于佛学，以至于最终也成了龟兹国的高僧。
可也就在那个时候，国际形势发生了剧变，来自陕西的前秦（中国历史上的十六国之一，曾发动过著名的“淝水之战”，被打得稀里哗啦的就是这个前秦）派兵到龟兹来，俘虏了鸠摩罗什。领兵之将领，也是当时的名将、后来创建后凉王国（也是十六国之一）的氐族人吕光。这吕将军逮住了鸠摩罗什，原本就该及时将他送往长安去，可不知他怎么想，说要试试这和尚的定力如何？结果便把这鸠摩罗什灌醉，和龟兹国的公主（哈哈，又是一位公主）关在了一起。
这似乎是《西游记》里常见的情节，一心自守不乱的唐僧与求欢的女妖精或是女国王，就是这般演绎了许多次，可那毕竟是神话，况且《西游记》里的女妖们也呆板得很，居然从不知要给唐僧灌几杯酒以“乱其心志”——真实的情形倒是像《天龙八部》中的虚竹与西夏公主一般，鸠摩罗什终于控制不住，乱了自己的心神，破了色戒！可见金庸还是比吴承恩要人性化许多。
要说鸠摩罗什这一次破戒倒也算了，可在多年之后，当前秦灭亡，后秦兴起之际，这鸠摩罗什居然又主要向后秦国君申请，说是自己的肩膀上有两个小人，要让他们消失，就必须再娶一个女人。啊？这个和尚不简单啊！国君自然无所谓，你要就给你，于是把一名宫女赐给鸠摩罗什，后来居然连生两个儿子——不得不再说一次，这个和尚真不简单啊！
好了，这就是鸠摩罗什和他的两个妻子的真实历史。可是这与我们今天讲的牛魔王又有什么关系呢？呵呵，司马这便开讲了，首先，“鸠摩”其实就是谐音“牛魔”，而“罗什”呢，则翻成了“罗刹”，火焰山就在龟兹国，所以那位最初嫁给鸠摩罗什的龟兹公主，就演变为了牛魔王的正妻“罗刹公主”——哈哈，要不然那牛夫人凭什么自称是铁扇公主呢？
至于牛魔王后来移情别恋找的玉面狐狸精，原型就是后秦国君赐给鸠摩罗什的宫女。既然只是宫女而已，自然就不好意思叫什么公主了。
最后一个问题，他们的孩子为什么叫红孩儿呢？按咱国人的正统习惯该叫牛孩儿或是牛小红才对啊？其实那就是个小名，在炎热的火焰山下，弄这样一个小名应该也不算奇怪吧！而至于那芭蕉扇，很可能只不过是牛夫人给小孩子扇热风的小扇子而已。
哈哈，一代名僧和他的女人、小孩，在吴承恩笔下，居然成了牛魔王、铁扇公主、玉面狐狸加上红孩儿？这贡献的戏份实在不小——大概在后人想来，高僧娶两个老婆、生两个儿子，这事也太过荒唐了吧！不可能，那高僧多半不是真的高僧，而是个大魔王，对！就是牛魔王！