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福星高照 <wbr> <wbr>善业传家 <wbr>－－ <wbr>晚清民国福星高照瓷塑粉彩人物赏析
福星高照 <wbr> <wbr>善业传家 <wbr>－－ <wbr>晚清民国福星高照瓷塑粉彩人物赏析
福星高照 <wbr> <wbr>善业传家 <wbr>－－ <wbr>晚清民国福星高照瓷塑粉彩人物赏析
晚清民国福星高照瓷塑粉彩人物，高36.5厘米，福星着绿松石色官袍官帽，神态安祥，怀抱幼童，童子穿红衣，憨态可掬，手持金元宝。人物服装满饰缠枝、花卉、“佛手”、葫芦等吉祥图案，寓意福禄寿禧康宁，缠绵不绝，生生不息。人物开脸端庄，白里透红，气韵生动，令人肃然起敬。所施粉彩大红大紫又大绿，浓郁热烈而吉庆，极具视觉冲击力，系历代民俗年俗陈设瓷器中最受欢迎的品种之一。福星一般与禄星、寿星一起摆设供俸，俗称福禄寿三星拱照，五福临门。
福神是汉族民间信仰神祇，传说福神原为岁星，即木星，木星是太阳系九大行星之一，古人经过观察发现，木星与太阳的活动周期规律相似，遂称之为岁星、福星。在《史记》、《汉书》等史书中，都明确记载岁星是主管农业的星官，地位崇高。后世以来，福神逐渐人格化，一说源于太平道所祀三官中的天官，演化为天官赐福之说。一说福神为唐道州刺史阳城，因其有抵制进贡侏儒的善政，遂被尊为福神。到元、明时，阳城又被传说为汉武帝时人杨成。以后又有其他说法，或尊天官为福神，或尊怀抱婴儿之“送子张仙”为福神。
福的含义十分广泛，包容了世俗生活中一切美好的愿望与目标，福是中国吉祥文化中的一个十分重要的概念。古人曾根据所处时代的风尚，将福的重要内容概括为五个方面，称五福。不同时代，五福所指又略有不同。《尚书·洪范》所说五福为：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”汉朝桓谭《新论》则说：“寿、富、贵、安乐、子孙众多。”后世又有“福、禄、寿、喜、康宁”的说法。五福只是人生追求的大目标，百姓日常生活中的福要丰富得多。古贤有云，行善之家必有余庆，积恶之家必有余殃，劝人在享福的同时要知道惜福和不断造福，这样福报才能绵绵不绝并惠及子孙后代。
福有很多的含义，人们创造的福神也就有了多种多样的神职，每逢新年伊始，正是祈求来年万事如意的时候，人人要在门上贴福字，这时“福”虽是文字符号，却是人们心目中福神的象征，包含人们对福神赐福降临福运的祈求。

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