大明嘉靖年制官窑青花缠枝莲捧百（万）寿纹大盖罐一对，高40厘米，腹径35厘米，罐直口，短颈丰肩，垂腹下敛，底平素无釉，现铁斑麻点，因年代久远胎色已暗黄。盖隆起，寿桃形宝珠钮。通体以青花绘缠枝莲托寿字纹，近足处饰如意云头纹一周。亮白釉，釉水极为肥润细腻，青花蓝中泛紫,
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此器是迎合嘉靖皇帝增寿的意愿而烧造的御窑重器，缠枝莲托“寿”字组成“百（万）寿图”，器身绘七层青花纹饰，繁褥满幅，每一朵莲花都托一团“寿”纹，组成“百（万）寿图”，近足处饰一周如意云头纹，寓意嘉靖皇帝百寿增福，万寿无疆。这对大罐甚为别致，为嘉靖青花器较少见纹饰，体现了明世宗朝崇尚道教的时风。这种风格或启发了清朝著名的百寿纹样的出现。在许之衡《饮流斋说瓷》中曾有记载：“转枝莲托百宝或转枝莲托百寿字，此种奇制，配置极难”。
在历代帝王中，崇道、崇佛者历朝均有，然而明代嘉靖皇帝的崇道之举以及笃信程度，在某些方面甚至超过历史上信奉佛教和道教最著名的梁武帝和宋徽宗。明世宗朱厚熜，自封道号“灵霄上清统雷元阳妙一飞玄真君，九天弘教普济生灵掌阴阳功过大道恩仁紫极仙翁一阳真人，元虚圆应开化伏魔忠孝帝君，太上大罗天仙紫极长生圣智昭灵统元证应玉虚总管五雷大真人，玄都境万寿帝君”。这使得整个嘉靖时代的造器，均具有了鲜明的道教特色。由于青花色料改用回青料（有的加石青），又称之为“青金蓝”或“佛头青”，其色调如朝珠串上的青金蓝石呈现的佛头青色,