原朝邑县县治故城在1958年该县合并到大荔县后废弃，但儿时关于该城的回忆还时时浮上脑际。
朝邑故城和我国大多数城市一样，有方形城墙围绕四周，每边城墙中间设有城门。主街道为十字形的东西南北四条大街，其顶端分别就是东西南北四座城门。朝邑县城西边地势略高，故西城墙较其他三边城墙略低。笔者幼时，可能因为黄河水冲击的缘故，东边和南边的城墙均仅存残迹或遗迹，唯北城门和被称为“禹（音）王洞”的西城门犹存。朝邑并入大荔县后，城墙被拆毁，其城墙大砖多数被用于建筑新朝邑剧院，少部分流落民间。
大街中心建筑为钟楼，其形式与各地常见的钟楼无异。钟楼紧西为南北大街，东西大街自钟楼下穿过。
东大街是旧朝邑县的政治文化中心：从钟楼下门洞穿过，街北几家店铺之东，就是城隍庙；城隍庙最显著的建筑，就是原来大门口的木牌楼。此牌楼民间传说为鲁班所造，极为高大精巧，全部为榫接构成，未用一枚铁钉。朝邑旧城废弃后拆卸此牌楼时，竟无法将其拆开，只好将其锯成部件。据说拆卸时，发现其中心木檩上写有“胜我者添木三根，不如我者余木三根”的话。这些木部件后存放于新朝邑的文化馆中院之后，上面仅用瓦片覆盖，近十年的风剥雨蚀，有的已经腐朽，让人感到极为惋惜。木牌楼前有一对石马，高大威猛。木牌楼后向北是一片空地，空地正北是城隍庙的主体建筑，据说其中曾有阴曹地府雕塑，十分怕人。空地东边可能原来是城隍庙的附属建筑，后来是该县文化馆所在地。其馆藏图书“文革”时尚存于新朝邑的文化馆，藏书之丰富，让“批儒评法”时被抽去整理“法家”著作的省文化馆名誉馆员王重九先生和笔者惊叹不置。其部分藏书后来被移置大荔文化馆。街南与城隍庙斜对而偏东的主要单位则是人民银行。
城隍庙和银行向东东大街尽处，是一条南北走向的小路，路东有一排店铺和民房。民房之东不远，就是旧县衙、后来的国民党县政府、县党部和解放后的县政府所在地。紧挨着县政府的是墙头有铁丝网围护的看守所。从看守所向东，偏北是解放后大集会时常用的东大操场，东大操场北边自西而东是县医院和东街小学。从东街小学再向东，过了东城墙就是黄河滩了。县政府对面就是坐东向西的朝邑中学，朝中稍西南门附近则是朝邑剧院。朝邑中学是在原县文庙的基础上改建的，起初叫做朝邑临时小学，解放后改设朝邑中学。抗日战争时期，曾任教于北大等大学的我国著名古琴专家张友鹤曾为该校校歌写作歌词并谱曲。其歌词云
朝邑故城和我国大多数城市一样，有方形城墙围绕四周，每边城墙中间设有城门。主街道为十字形的东西南北四条大街，其顶端分别就是东西南北四座城门。朝邑县城西边地势略高，故西城墙较其他三边城墙略低。笔者幼时，可能因为黄河水冲击的缘故，东边和南边的城墙均仅存残迹或遗迹，唯北城门和被称为“禹（音）王洞”的西城门犹存。朝邑并入大荔县后，城墙被拆毁，其城墙大砖多数被用于建筑新朝邑剧院，少部分流落民间。
大街中心建筑为钟楼，其形式与各地常见的钟楼无异。钟楼紧西为南北大街，东西大街自钟楼下穿过。
东大街是旧朝邑县的政治文化中心：从钟楼下门洞穿过，街北几家店铺之东，就是城隍庙；城隍庙最显著的建筑，就是原来大门口的木牌楼。此牌楼民间传说为鲁班所造，极为高大精巧，全部为榫接构成，未用一枚铁钉。朝邑旧城废弃后拆卸此牌楼时，竟无法将其拆开，只好将其锯成部件。据说拆卸时，发现其中心木檩上写有“胜我者添木三根，不如我者余木三根”的话。这些木部件后存放于新朝邑的文化馆中院之后，上面仅用瓦片覆盖，近十年的风剥雨蚀，有的已经腐朽，让人感到极为惋惜。木牌楼前有一对石马，高大威猛。木牌楼后向北是一片空地，空地正北是城隍庙的主体建筑，据说其中曾有阴曹地府雕塑，十分怕人。空地东边可能原来是城隍庙的附属建筑，后来是该县文化馆所在地。其馆藏图书“文革”时尚存于新朝邑的文化馆，藏书之丰富，让“批儒评法”时被抽去整理“法家”著作的省文化馆名誉馆员王重九先生和笔者惊叹不置。其部分藏书后来被移置大荔文化馆。街南与城隍庙斜对而偏东的主要单位则是人民银行。
城隍庙和银行向东东大街尽处，是一条南北走向的小路，路东有一排店铺和民房。民房之东不远，就是旧县衙、后来的国民党县政府、县党部和解放后的县政府所在地。紧挨着县政府的是墙头有铁丝网围护的看守所。从看守所向东，偏北是解放后大集会时常用的东大操场，东大操场北边自西而东是县医院和东街小学。从东街小学再向东，过了东城墙就是黄河滩了。县政府对面就是坐东向西的朝邑中学，朝中稍西南门附近则是朝邑剧院。朝邑中学是在原县文庙的基础上改建的，起初叫做朝邑临时小学，解放后改设朝邑中学。抗日战争时期，曾任教于北大等大学的我国著名古琴专家张友鹤曾为该校校歌写作歌词并谱曲。其歌词云