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侯哥访古68宝丰县前营乡龙兴寺

2020-02-06 16:44阅读:
侯哥访古之宝丰县前营乡龙兴寺
龙兴寺位于宝丰县前营乡西部龙兴寺村,同观音堂乡交界,龙兴寺水库下边,曾用名训狐寺、黄都寺、横狐寺等,龙兴寺在历史上很有名,苏轼更是为其寺内吴道子壁画作过诗,据说整个村原本都是庙产,解放后都分给了村民,这两年想开发旅游,所以才保护了点,还剩几间房子,像是明清式建筑,但不见有什么古碑刻,村外北边油菜地里有一个石塔,叫镇凤塔,字迹模糊看不清年代了,但我十分怀疑这个名字是后个杜撰的,很明显是一个佛塔,应该是和尚墓。据说以前有4座塔,现在只剩这一个了。
下面摘抄一点网上的资料。
不知这两张不知出处的照片是否准确
龙兴寺在历史上名气很大,天宝初年,龙兴寺华严殿落成,吴道子至寺作画,轰动一时。 吴道子是阳翟(今河南禹州)人,与汝州相邻,按理请他为龙兴寺做画,也是很合情理的事。绍圣元年(1094年),苏辙由尚书右丞兼门下侍郎贬知汝州军州事,在汝州知州任上总共两个半月时间(绍圣元年闰四月)。苏辙的《汝州龙兴寺修吴画殿记》记载了他到龙兴寺看吴道子画的经历:汝州龙兴寺华严殿“东西夹道皆道子所画,东为维摩、文殊,西为佛成道”。“及见龙兴寺吴画,以为‘比岐下所见,笔迹尤放’”。但是,如此精绝的壁画竟然因为年久失修,“屋瓦弊漏,涂栈缺弛,几浸于风雨”(苏辙《汝州龙兴寺修吴画殿记》)。 为不使画圣之迹消亡,知汝州军州事苏辙与同行的汝州通守李纯绎助资令龙兴寺僧惠真修葺画壁。 苏轼曾在此期间绕道汝州,看望苏辙。大概苏辙曾带他去观看了经自己修复一新的龙兴寺吴道子壁画,看后,苏轼挥毫写下了 《子由新修汝州龙兴寺吴画壁》:
丹青久衰工不艺,人物尤难到今世。
每摹市井作公卿,画手悬知是徒隶。
吴生已与不传死,那复典刑留近岁。
人间几处变西方,尽作波涛翻海势。
细观手面分转侧,妙算毫厘得天契。
始知真放本精微,不比狂花生客慧。
似闻遗墨留汝海,古壁蜗涎可垂涕。
力捐金帛扶栋宇,错落浮云卷新霁。
使君坐啸清梦余,几叠衣纹数襟袂。
他年吊古知有人,姓名聊记东坡弟。
此后又过了二十多年,葛立方在《韵语阳秋》卷14中,对龙兴寺吴画壁作了更为详细的描绘
:“余时(宣和年间)随先文康公至汝州,尝至龙兴寺,观吴道子画两壁。 一壁作维摩示疾,文殊来问,天女散花;一壁作太子游四门,释迦降魔成道。 笔法奇绝。 壁用黄沙捣泥筑之,其坚如铁。 ”
汝州龙兴寺修吴画殿记
苏辙
予先君宫师平生好画,家居甚贫,而购画常若不及。予兄子瞻少而知画,不学而得用笔之理。辙少闻其余,虽不能深造之,亦庶几焉。
凡今世自隋晋以上,画之存者无一二矣。自唐以来,乃时有见者。世之志于画者,不以此为师,则非画也。予昔游成都,唐人遗迹遍于老佛之居。先蜀之老有能评之者,曰:“画格有四,曰能、妙、神、逸。盖能不及妙,妙不及神,神不及逸。”称神者二人,曰范琼、赵公祐;而称逸者一人,孙遇而已。范赵之工,方圆不以规矩,雄杰伟丽,见者皆知爱之。而孙氏纵横放肆,出于法度之外,循法者不逮其精,有从心不逾矩之妙。于眉之福海精舍为行道天王,其记曰:“集润州高座寺张僧繇。”予每观之,辄叹曰:“古之画者必至于此,然后为极欤!”其后东游至岐下,始见吴道子画,乃惊曰:“信矣,画必以此为极也!”盖道子之迹,比范赵为奇,而比孙遇为正,其称画圣,抑以此耶?
绍圣元年四月,予以罪谪守汝阳,间与通守李君纯绎游龙兴寺,观华严小殿,其东西夹皆道子所画。东为维摩、文殊,西为佛成道,比岐下所见,笔迹尤放。然屋瓦弊漏,涂栈缺弛,几侵于风雨。盖事之精不可传者,常存乎其人。人亡而迹存,达者犹有以知之。故道子得之隋晋之余,而范赵得之道子之后。使其迹亡,虽有达者,尚谁发之?时有僧惠真方葺寺大殿,乃喻使先治此,予与李君亦少助焉。不逾月,坚完如新。于殿垝之中得记曰:“治平丙午苏氏惟政所葺。”(垝,gu。倒塌;倒塌的;高而危险的地方。《说文》毁也。垣墉圯壤,皆曰垝。)众异之,曰:“前后葺此皆苏氏,岂偶然也哉?”惠真治石请记。五月二十五日。(汝州杨占营据苏辙《栾城后集》卷二十一,1396页整理。)
侯哥访古68宝丰县前营乡龙兴寺
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