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《富贵不能淫》检测题

2018-01-15 09:50阅读：

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1、解释下列加点字词。
（1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
岂：______ 诚：______ 大丈夫：________________________
（2）安居而天下熄
安居：__________ 天下熄：________________________
（3）是焉得为大丈夫乎？
是：______ 焉：_________ 得：_________ 为：________
（4）丈夫之冠也，父命之
之：______________ 冠：______________ 命：___________ 之：_________
（5）女子之嫁也，母命之
之：______________
命：___________ 之：_________
（6）往送之门，戒之曰
之：______________ 戒：_________ 之：_________
（7）往之女家，必敬必戒，无违夫子！
之：_________ 女家：___________ 女：________________ 敬：_________
戒：________ 违：________ 夫子：____________
（8）以顺为正者，妾妇之道也。
以：________ 正：________ 之：________ 道：________
（9）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
居：________ 之：________ 广居：____________________ 立：________
正位：____________________ 行：_______ 大道：____________________
（10）得志，与民由之；不得志，独行其道。
得志：____________ 与：________ 由：________ 之：________
独：_________ 行：_________ 其：_________ 道：_________
（11）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
淫：___________ 移：___________ 屈：___________ 之：__________ 谓：_______大丈夫：______________________
2、下列加点字的用法不相同的一项是（ ） C
A与民由之 未复有能与其奇者
B 欣然起行 然后知生于忧患而死于安乐也
C是焉得为大丈夫乎 故天将降大任于是人也
D五色交辉 水中藻、荇交横
3、下列加点字的用法相同的一项是（ ）
A沿溯阻绝 哀转久绝 B是焉得为大丈夫乎 以顺为正者
C实是欲界之仙都 此之谓大丈夫 D一怒而诸侯惧 而山不加增
4、解释下列“之”字的用法。
与民由之（ ）丈夫之冠也（ ）父命之（ ）女子之嫁也（ ）
母命之（ ）往送之门（ ）戒之曰（ ）往之女家（ ）妾妇之道也（ ）
居天下之广居（ ）立天下之正位（ ）行天下之正道（ ）与民由之（ ）
此之谓大丈夫（ ）
5、下列句式中属于省略句的是（ ）
A以顺为正者，妾妇之道也 B帝感其诚 C天子为动 D解衣欲睡
6、下列句式中不属于倒装句的是（ ）
A何苦而不平 B相与步于中庭 C遂率子孙荷担者三夫 D其间千二百里
7、下列句子中属于判断句的是（ ）
A是焉得为大丈夫乎？ B以顺为正者，妾妇之道也
C子未学礼乎？ D公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
8、标出下面句子的两处朗读停顿：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
9、解释加点的字。
（1）得 是焉得为大丈夫乎（ ） 得志，与民由之（ ）
（2）戒 往送之门，戒之曰（ ） 必敬必戒，无违夫子（ ）
10、请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。
11、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
12、孟子否定景春的理由是什么？
孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也”)
13、“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
14、孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？
得志，与民由之；不得志，独行其道。
15、孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？试用自己的话作答。
居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。

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