从唐代入蜀诗、宋代巴蜀词中窥探唐宋时期巴蜀文化的特征
摘要：巴蜀文化源远流长，唐宋时期的巴蜀文化尤其引人瞩目，这一时期的巴蜀地区经济富庶，人文文化繁盛，自然地域特色神秘而浪漫。独特的巴蜀文化成就了这一时期别开生面的文学，独树一帜的文学亦能佐证这一时期巴蜀文化的独特风貌。
关键词：入蜀诗
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从唐代入蜀诗、宋代巴蜀词中窥探唐宋时期巴蜀文化的特征
摘要：巴蜀文化源远流长，唐宋时期的巴蜀文化尤其引人瞩目，这一时期的巴蜀地区经济富庶，人文文化繁盛，自然地域特色神秘而浪漫。独特的巴蜀文化成就了这一时期别开生面的文学，独树一帜的文学亦能佐证这一时期巴蜀文化的独特风貌。
关键词：入蜀诗
历史上的巴蜀地区被称为“天下饥乱，惟蜀中丰静”，巴蜀地区虽比较闭塞，但另一方面也有利于防止战乱对人民生活的吞噬。尽管属地内部各种势力长期割据，但没有发生较大的战争冲突，百姓生活富足，娱乐活动丰富，经济日益发达，且受损程度小，所以更有一种“世外桃源”的独特风貌。
二、人文文化：“性喜游乐、乐天旷达”
巴蜀地区，天府之国，物产丰饶，巴蜀人民向来没有饥馑之忧，到唐宋时期经济日益发达，“地狭而腴，民勤耕作，无寸土之旷，岁三四收”（《宋史.地理志五》）。这种得天独厚的优势，形成了巴蜀地区人民好音乐、少愁苦以及“性喜游乐”的风俗。唐宋时期，诗人们常常出游，或独自而往，或结伴而游，流觞曲水，赋诗作乐。出生在四川射洪的陈子昂，他曾作《送殷大人入蜀》“蜀山金碧路，此地饶英灵”来赞颂巴蜀这片性灵所钟的宝地。又如他的《白帝城怀古》“日落沧江晚，停桡问土风。城临巴子国，台没汉王宫。荒服仍周甸，深山尚禹功。岩悬青壁断，地险碧流通。古木生云际，归帆出雾中。”陈子昂在慢慢旅途中，感于白帝城的壮丽景色从而写下这首诗，极细致的描绘出白帝城景色的壮阔，反映出当时人们对于四处游玩观景的浓厚兴趣。
到了宋朝，宋人王十朋《人日游蹟》一诗中写道“好遨蜀风俗，夔人贫亦遨。今日日为人，倾城出江皋。归来即初鼓，繁灯照霜毛”。这首诗描绘了人日这一天，人们出游的极盛景观。又如苏轼《满庭芳》“香叆雕盘，寒生冰箸，画堂别是风光。主人情重，开宴出红妆。腻玉圆搓素颈，藕丝嫩、新织仙裳。双歌罢，虚檐转月，余韵尚悠扬。人间，何处有，司空见惯，应谓寻常。坐中有狂客，恼乱愁肠。报道金钗坠也，十指露、春笋纤长。亲曾见，全胜宋玉，想像赋高唐。”苏轼长期生活在蜀地，浸染在巴蜀风俗人文的大缸中，他词中的美女、歌声、美酒、佳肴都带着巴蜀文化的风韵，而这些意象是巴蜀地区游人们宴饮中常见的事物，在宋代巴蜀词中比比皆是。
巴蜀人民的性格特征可以从《宋史》中了解一二：“性喜浪漫，乐天旷达”。从“乐天派”诗人苏轼的身上就可以窥探出几分。他在《自题金山画像》中写道“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，这是他临终前的绝笔，看不出半点对死亡的恐惧，是何等的达观放阔。他的诗大多都具有积极向上的特征，如“谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”，又如其《定风波》“谁怕？一蓑烟雨任平生”，他思想的豁达，胸襟的开阔，实在令人叹服。
另外一个非常重要的意象就是“酒”，巴蜀地区独特的酒文化也是诗人们着墨的重点之一，从诗仙李白众多的诗中都可以看出四川酒文化的繁盛。比如他的《月下独酌》“花间一壶酒，独酌无相亲”。除此之外陆游曾作“落魄四川泥酒杯，酒酣几度上琴台。青鞋自笑无拘束，又向文君井上来”。
三、自然地域特色：神秘、浪漫
（一）地势险峻，四塞之国
巴蜀地区地势独特，四面环山，腹地是丰饶的平原地带，自古以来以“雄、险、幽、秀”著称。“蜀道难，难于上青天”，一首《蜀道难》阻却了多少人的脚步。或悬于峭壁，以简易木桩木板搭成，或由张曼青苔的青石板铺成，蜀道之艰险如辛弃疾《满江红.送李正之提刑入蜀》中“蜀道登天”。巴蜀地区地势之险峻如“采江山之俊势，观天下之奇作”
（二）神话故事与人文传说的生发
特有的险峻地貌造就了巴蜀地区人民“尚奇”的性格特征，他们想要认识自然、征服自然，又对大自然保有一颗敬畏之心。奇幻婀娜的地势地貌孕育出多姿多彩的人文传说和神话故事。“巫山神女、望帝化鹃”等故事在唐宋诗人的笔下应用自如。在苏轼的作品中反复多次使用了神女典故，如《临江仙》“云雨未成还又散，思量好事难谐”。望帝化鹃则之一种哀伤的情绪，在两宋词人中，这一意向也经常出现。如苏轼的《浣溪沙》“潇潇暮雨子规啼”，又如王学文《摸鱼儿》“杜鹃枝上东风晚，点点泪痕凝曲”，文人们对神话典故的化用体现出唐宋时期巴蜀文化中神秘的一面。
独特的自然地貌在一定程度禁锢了巴蜀人的脚步，但又生发出更多的奇思妙想，各种具有强烈蜀地特色的物象，被极为娴熟的运用于诗词之中，为我们建构出一个神奇瑰丽、古朴淳厚的巴蜀世界。
四、结语
巴蜀文化绵长久远、神秘而灿烂，静态的农业社会的小农生活方式与动态的工商社会的古典城市生活方式的矛盾运动，构成了巴蜀文化既善于交流和开放，又善于长期保持稳定和安定的多采画面，引起了思想领域和思维方式的相应变化。勤劳勇敢的巴蜀人民不断开拓创新，融汇交流，以包容的心态广纳各种文化的精髓，又保持着自己独特的运行规律，周行而不殆。
柔弱褊陒，狡黠多智的蜀人，历来强悍劲勇，朴直率真的巴人，在历史发展的进程中，能够将迥不相同的价值观念和文化品味整合、融铸在一起，相反而又相成，形成巴蜀文化的价值取向和审美情趣的整体性，整合为有别于其它区域性文化的巴蜀文明统一性。
本文试以唐宋时期的诗词作为切入点，初步探究了唐宋时期巴蜀文化的独特魅力，一方水土养一方人，从司马相如、扬雄到陈子昂、李白、苏轼都是“文章冠天下”的百科全书式文化巨人。他们的诗词文章一定程度上反应了他们所处时代的生活，在他们的笔下，我们能够重构起对巴蜀文化的整体认识，是研究巴蜀文化的特征以及其变化发展的重要材料。
参考文献:
【1】张琼、孙纪文 .巴蜀文化与宋代的巴蜀词
【2】(唐)杜佑. 通典 中华书局
【3】邹同庆、王宗堂. 苏轼词编年校注
【4】谢元鲁. 唐五代移民入蜀考
【5】严正道. 唐五代入蜀诗与巴蜀文化研究
【6】戴伟华. 地域文化与唐代诗歌 中华书局.2016
二、人文文化：“性喜游乐、乐天旷达”
巴蜀地区，天府之国，物产丰饶，巴蜀人民向来没有饥馑之忧，到唐宋时期经济日益发达，“地狭而腴，民勤耕作，无寸土之旷，岁三四收”（《宋史.地理志五》）。这种得天独厚的优势，形成了巴蜀地区人民好音乐、少愁苦以及“性喜游乐”的风俗。唐宋时期，诗人们常常出游，或独自而往，或结伴而游，流觞曲水，赋诗作乐。出生在四川射洪的陈子昂，他曾作《送殷大人入蜀》“蜀山金碧路，此地饶英灵”来赞颂巴蜀这片性灵所钟的宝地。又如他的《白帝城怀古》“日落沧江晚，停桡问土风。城临巴子国，台没汉王宫。荒服仍周甸，深山尚禹功。岩悬青壁断，地险碧流通。古木生云际，归帆出雾中。”陈子昂在慢慢旅途中，感于白帝城的壮丽景色从而写下这首诗，极细致的描绘出白帝城景色的壮阔，反映出当时人们对于四处游玩观景的浓厚兴趣。
到了宋朝，宋人王十朋《人日游蹟》一诗中写道“好遨蜀风俗，夔人贫亦遨。今日日为人，倾城出江皋。归来即初鼓，繁灯照霜毛”。这首诗描绘了人日这一天，人们出游的极盛景观。又如苏轼《满庭芳》“香叆雕盘，寒生冰箸，画堂别是风光。主人情重，开宴出红妆。腻玉圆搓素颈，藕丝嫩、新织仙裳。双歌罢，虚檐转月，余韵尚悠扬。人间，何处有，司空见惯，应谓寻常。坐中有狂客，恼乱愁肠。报道金钗坠也，十指露、春笋纤长。亲曾见，全胜宋玉，想像赋高唐。”苏轼长期生活在蜀地，浸染在巴蜀风俗人文的大缸中，他词中的美女、歌声、美酒、佳肴都带着巴蜀文化的风韵，而这些意象是巴蜀地区游人们宴饮中常见的事物，在宋代巴蜀词中比比皆是。
巴蜀人民的性格特征可以从《宋史》中了解一二：“性喜浪漫，乐天旷达”。从“乐天派”诗人苏轼的身上就可以窥探出几分。他在《自题金山画像》中写道“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，这是他临终前的绝笔，看不出半点对死亡的恐惧，是何等的达观放阔。他的诗大多都具有积极向上的特征，如“谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”，又如其《定风波》“谁怕？一蓑烟雨任平生”，他思想的豁达，胸襟的开阔，实在令人叹服。
另外一个非常重要的意象就是“酒”，巴蜀地区独特的酒文化也是诗人们着墨的重点之一，从诗仙李白众多的诗中都可以看出四川酒文化的繁盛。比如他的《月下独酌》“花间一壶酒，独酌无相亲”。除此之外陆游曾作“落魄四川泥酒杯，酒酣几度上琴台。青鞋自笑无拘束，又向文君井上来”。
三、自然地域特色：神秘、浪漫
（一）地势险峻，四塞之国
巴蜀地区地势独特，四面环山，腹地是丰饶的平原地带，自古以来以“雄、险、幽、秀”著称。“蜀道难，难于上青天”，一首《蜀道难》阻却了多少人的脚步。或悬于峭壁，以简易木桩木板搭成，或由张曼青苔的青石板铺成，蜀道之艰险如辛弃疾《满江红.送李正之提刑入蜀》中“蜀道登天”。巴蜀地区地势之险峻如“采江山之俊势，观天下之奇作”
（二）神话故事与人文传说的生发
特有的险峻地貌造就了巴蜀地区人民“尚奇”的性格特征，他们想要认识自然、征服自然，又对大自然保有一颗敬畏之心。奇幻婀娜的地势地貌孕育出多姿多彩的人文传说和神话故事。“巫山神女、望帝化鹃”等故事在唐宋诗人的笔下应用自如。在苏轼的作品中反复多次使用了神女典故，如《临江仙》“云雨未成还又散，思量好事难谐”。望帝化鹃则之一种哀伤的情绪，在两宋词人中，这一意向也经常出现。如苏轼的《浣溪沙》“潇潇暮雨子规啼”，又如王学文《摸鱼儿》“杜鹃枝上东风晚，点点泪痕凝曲”，文人们对神话典故的化用体现出唐宋时期巴蜀文化中神秘的一面。
独特的自然地貌在一定程度禁锢了巴蜀人的脚步，但又生发出更多的奇思妙想，各种具有强烈蜀地特色的物象，被极为娴熟的运用于诗词之中，为我们建构出一个神奇瑰丽、古朴淳厚的巴蜀世界。
四、结语
巴蜀文化绵长久远、神秘而灿烂，静态的农业社会的小农生活方式与动态的工商社会的古典城市生活方式的矛盾运动，构成了巴蜀文化既善于交流和开放，又善于长期保持稳定和安定的多采画面，引起了思想领域和思维方式的相应变化。勤劳勇敢的巴蜀人民不断开拓创新，融汇交流，以包容的心态广纳各种文化的精髓，又保持着自己独特的运行规律，周行而不殆。
柔弱褊陒，狡黠多智的蜀人，历来强悍劲勇，朴直率真的巴人，在历史发展的进程中，能够将迥不相同的价值观念和文化品味整合、融铸在一起，相反而又相成，形成巴蜀文化的价值取向和审美情趣的整体性，整合为有别于其它区域性文化的巴蜀文明统一性。
本文试以唐宋时期的诗词作为切入点，初步探究了唐宋时期巴蜀文化的独特魅力，一方水土养一方人，从司马相如、扬雄到陈子昂、李白、苏轼都是“文章冠天下”的百科全书式文化巨人。他们的诗词文章一定程度上反应了他们所处时代的生活，在他们的笔下，我们能够重构起对巴蜀文化的整体认识，是研究巴蜀文化的特征以及其变化发展的重要材料。
参考文献:
【1】张琼、孙纪文 .巴蜀文化与宋代的巴蜀词
【2】(唐)杜佑. 通典 中华书局
【3】邹同庆、王宗堂. 苏轼词编年校注
【4】谢元鲁. 唐五代移民入蜀考
【5】严正道. 唐五代入蜀诗与巴蜀文化研究
【6】戴伟华. 地域文化与唐代诗歌 中华书局.2016