说也凑巧刚写完“第”字，那个大嫂提着篮子正好又从这里经过。她抿嘴一笑，不好意思地低头走了。原来米芾的这个第字，真像她头上美丽的发髻呢！
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说也凑巧刚写完“第”字，那个大嫂提着篮子正好又从这里经过。她抿嘴一笑，不好意思地低头走了。原来米芾的这个第字，真像她头上美丽的发髻呢！
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美人绾髻不用簪，第字好像青丝盘。
游龙戏水一最好，仙人打坐写成山。
今天看来，米芾的一字，真像蛇在水里游戏，而山字确像老道士稳稳重重坐在那里修炼。
有了这个流传很广的传说，再加上米芾少时生长在湖北，曾住在襄阳，有“米襄阳”之号。他身临鬼斧神工般的武当仙山幻境时有所感触，便在山上朝阳洞前挥毫疾书，留下灵动鲜活的“第一山”三字，也是顺理成章的事。所以我当时就认为米芾就是在武当山题下了“第一山”。
随着时间的推移，我发现了点问题，怎么这“第一山”别处也有呢？
在许多名山胜迹,都能看到北宋书法名家米芾题写的“第一山”大字石刻, 而且写法如出一辙。究竟哪座山堪当第一, 见仁见智,
我们暂且不去讨论。现在我们关心的是这些米芾“第一山”题字,从何而来, 又为何遍布各地?
据查：
山东泰山、河南嵩山、江西庐山、湖北武当山都有米芾所题“第一山”；陕西终南山：宋代米芾题“第一山”碑刻在楼观台老子祠；江苏盱眙县东有米芾“第一山”，且有米芾题诗；浙江杭州吴山，有米芾字迹摩崖刻于瑞石洞下方；四川大邑鹤鸣山、江苏南通狼山亦有宋代米芾题刻在山。
原来有这样多的米芾第一山，真出人意外。但我想，米芾绝不会到这些地方都题下一模一样的“第一山”三字。听说郭沫若先生曾为湖北隆中和河南南阳各题一纸“诸葛庐”三字，这已经是很不负责任的做法了，米芾想不会这样做的。
虽然说天下第一泉有多处,
多数人说是有七处，分别是:济南的趵突泉、镇江的中冷泉、北京的玉泉、庐山的谷帘泉、峨眉山的玉液泉、安宁的碧玉泉、衡山水帘洞泉。这些第一泉，是不同时期，不同的原因，因不同的人而成名的，而绝不是同一个人命名的。
而且这里所题的是“第一”，第一即只有一个，在同一个人眼里，怎么也不会有那么多第一。米芾是什么人？宋代书法第一人，画界南宗的领袖，他怎么会到处去题同一个“第一山”？这绝不可能。他题的“第一山”只能是一个。
究竟谁是原刻, 谁是翻刻?
其中又潜藏着怎样的文化现象呢?
我在网上学习了一些有关文作，在这里将引用他们的一些考证成果及照片。我先在这里向原作者表示感谢！
在有米芾的“第一山”碑帖题的众多名山大川中，有可能米芾去过并题字的，据查有东岳“泰山”、江苏盱眙县“南山”以及湖北丹江口市的“武当山”三处。这三处地方各自都有一定的证据表明在近1000年前的当初，米芾先生可能为他们中的一处因兴之所至而挥毫题下了“第一山”名号。
现在我们就说说他们各自的证据：
“泰山”：在现今的泰山脚下的“岱庙”中，矗立着一块石碑，上面有“米芾”亲题的“第一山”三个大字。
江苏盱眙县南山的“第一山”：米芾赴任涟水知军时，从京城汴梁乘船，沿汴河南航赴任。一路千里平川，出汴入淮时，米公纵目南跳，峰峦起伏，逶迤不绝，即景生情，口占七绝一首：“京洛风尘千里还，船头出汴翠屏间，其论衡霍撞星斗，且是东南第一山。”他登临游览时，挥笔题诗，并书“第一山”。诗及字均镌刻于秀岩。诗中的第一山，当时泛指淮河南岸群山，后来，米书“第一山”的石刻所在地，命名为第一山。
清代乾隆年间，知县郭起元临摹“第一山”手迹，勒石为碑
“武当山”：据武当山旅游部门的资料，米芾题“第一山”刻碑原存朝阳洞，后迁元和观。1987年移至玉虚宫泰山庙，高2.4米，宽0.93米，厚0.15米。碑中行书“第一山”三个大字。落款为宋米芾，有斑驳。但是世人都没有能看到真迹，只有一现代仿米芾“第一山”石碑立于武当山进山公路旁，还有刻在大山上的摩崖大字。
在考证当代各山的“第一山”真伪之前，我们先对米芾身世、一生徙居地、其书法随年龄变化的情况先做一个了解。
米芾(1051~1107或1108)，中国北宋书法家，画家，书画理论家。初名黻，后改芾，字元章，号米襄阳、米海岳、襄阳漫士、鹿门居士、净名庵主等。祖籍太原，后迁居湖北襄阳，长期居润州(今江苏镇江)直至终年。
米芾的五世祖是宋初勋臣米信，高祖、曾祖以上多为武职官吏，其父名佐，字光辅，官至武卫将年。米芾自称楚国氏之后（远祖为火正祝融、鬻熊），故自题偶作黻（芾）、楚国米黻（芾）、火正后人、鬻熊后人。年轻时寓居襄阳。但从史料记载他21岁时即以任子身份被授予校书郎、30岁时任职长沙等来看，米芾应当在襄阳居住的时间不长，并且自从当官以后就离开襄阳分赴北宋王朝的各地任职。从米芾入仕为官来看，他离开襄阳的时间最晚也不会晚于他21岁，也就是公元1072年。
米芾的书法随年龄的变迁：据史料表明米芾虽自幼习书，但是他24岁在临桂龙隐岩题铭摩崖，略存气势，全无自成一家的影子；30岁时的《步辇图》题跋，亦使人深感天资实逊学力。在元佑三年（公元1088）书写的《苕溪帖》、《殷令名头陀寺碑跋》、《蜀素帖》写于一个半月之内，风格却有较大的差异，还没有完全走出集古字的门槛。直到“既老始自成家，人见之，不知何以为主”时才最后完成了自己风格的确立，大概在五十岁（公元1101）前后。
另外一点值得关注，米氏落款改写“米芾”时的年龄。一般认为：他41岁（公元1091）起必写“芾”。这也见于翁方纲《米海岳年谱》：
“按（米芾）《王子敬帖》跋云：崇宁元年五月十五日，易裱改装，时以芾字行，……自崇宁元年计起，是其名写芾，在元佑六年（1091）辛未也。……时年四十一矣。……米海岳书画，凡有元佑六年以前作芾者，皆赝品也。黻在前，芾在后，悉可由此定之。……”
由以上史料可知，米芾的书法定型自成一家以及落款提名“米芾”的书法字画都应该在他41岁以后，也就是公元1091年之后。
我们根据以上背景资料，可以考证各地米芾“第一山”题字的真伪了。
江苏盱眙县南山是米芾“第一山”真正所指地的可能性最大
如今不怎么知名的江苏盱眙县，先说说在千年前为何如此有名。该山左翠屏峰，右揽凤坡岭，背倚清风山，面向长淮，气势巍峨。山上树木葱郁，楼阁掩映其中，自然风景极佳，尤为诱人的是第一山题刻。
现存的第一山题刻有摩崖88块和碑碣78块。摩崖主要分布在秀岩、瑞岩和西域寺，碑碣除了在玻璃泉见到的，主要放在淮山堂、翠屏堂、明伦堂。第一山题刻记录了宋、元、明、清、民国五代名家、政要的手迹，具有极高的历史文化价值，其正、草、隶、篆、行五体书法石刻艺术堪称国之瑰宝。题刻中有文学家、书画家的手迹，如宋代的苏轼、米芾、蔡元长、刘焘、杨万里，元代的赵孟頫、余阕，明代的李东、吴伯朋、李先芳，清代的张鹏鬲翮、陶澍等；还有翰林、大学士、总督、尚书等高官，列入《中国名人大词典》的就达32人之多。在秀岩的摩崖石刻中，右侧上方苏轼手书的行书《行香子》词最为著名，词与书都是极品。由于政治原因，署名被凿去。这首题词明清县志都没有记载，本县考古学者秦士芝先生在八十年代初发现了它，引起文化界的关注。经千年风雨，苔痕斑驳，文字残缺，但依然透出大诗人的过人才情。
隋、唐、宋都定都中原，东南漕运，由扬州、楚州溯淮水而上，经盱眙入汴河，因此，来往于江南鱼米之乡与长安、汴京之间都必经盱眙。在隋唐以来形成的逶迤千里的交通大动脉上，盱眙恰好扼东西咽喉，据南北要冲，是一个重要枢纽。在水运时代，再大的官、再大的名人也不能坐飞机，要减少长途旅行的颠簸，只能走这条水道，这帮人经常在汴淮交汇的盱眙落帆抛锚，漫游第一山，弄出一些文人“雅事”来。久而久之，山上群贤毕至，盛况空前。这山也就成了誉满天下的文化名山。而题刻只是名士诗文的一小部分。
对于米芾在盱眙南山题下“第一山”诗及碑文，虽然真迹不存，但是有较多的史料可以佐证：第一、该“第一山”诗尚存，著作年份落实（公元1097年）；第二、史学家考证米芾自成一体的书法风格定型在他50岁左右（公元1101年）；第三、米芾题字落款“米芾”在他41岁之后（公元1091年）。回看米芾“第一山”题字，书法已成熟，落款写“芾”字，应为他五十岁以上作品，这些都与他在盱眙的时间段相符。因此盱眙南山最有可能是今天大家争论不休的米芾“第一山”的最初出处。
但是没有真迹，就不敢百分之百地肯定这个结论。
泰山次之，但证据不足
位于泰山岱庙的碑刻“第一山”是真实地存在着一块石碑（见文后照片），碑上的落款为“米芾书”三个字，立碑时间无从考证。关于这幅作品的来历，历来众说纷纭，流传比较普遍的传说，则是在徽宗时期，朝廷内的一位宰相，在游览泰山后，认为泰山是天下第一，因此想书写一幅字，却又因书法水平不足，便急令米芾赶来泰山，让其书写“第一山”这三个字。米芾当时年事已高，来到后，顿觉不适，但有令在先，只好挥毫书写，当“第一”两个字写完后，便倒在地上，昏了过去，久求相似字体而不可得。有一天，一位官员到泰山游览时，看到一个店小二用布在桌子上写字，就上前问，能否写一个“山”字，店小二立刻就用桌布在桌子上写下了一个“山”字，官员看后大喜，于是便把这个“山”字与米芾写的字连接起来，组成了“第一山”，并刻在了碑上。
事实上，这个传说恐怕不足以证明米芾作品上那个“山”字的来历。但是关于泰山米芾“第一山”的文献资料也就这些，岱庙里的“第一山”三个字无从考证是否是米芾为泰山所书。鉴于“泰山”自秦始皇统一中国以来在中国历史上各朝各代所处的地位，米芾为之题“第一山”也存在着一定合情合理的解释。但是证据不充分也是客观事实。
武当山的可能性不大
虽然米芾在武当山附近居住过，并有别号之一为襄阳居士，但从他入仕的年龄以及书法定型、“米芾”的“芾”字落款定型来看，米芾所书“第一山”只有极小可能性为“武当山”所题。但是确实也没有完全可以否定的证据。
虽然当地有名有姓地提及“第一山”真迹石碑存在，可惜世人都没有看到。好歹泰山“岱庙”还可以展出那块石碑，而武当山却只有一块现代的“第一山”石碑。
至于关于武当山“第一山”碑刻的美丽传说，那艺术化的描述更不可用作史料考证了。
综上所述，米芾之题“第一山”最有可能的是现今江苏盱眙县南山。
米芾像
不过，仁者见仁、智者见智，不同的人可能会持有不同的观点，也是因为现今自认为可配称“第一山”的各处地方没有米芾“第一山”的直接证据所致。
我们说，盱眙的
第一山并非真的是可比五岳的天下第一山，它的得名不过是因人而已。或许在真正的历史书或地理书里并不会有它的存在，可在书法家的天地里，米芾却是不可忘记的人物。
米芾在去知涟参军的路途上，一直都是经过平原地带，当来到盱眙的这座山时引起了他极大的兴趣。他待不得整理旅途的风尘，当即提笔写下了“第一山”三个大字。“第一山”是不是可以理解为：一路上首先见到的山？米芾在审美上是严肃的，“第一”者，非高也；“第一”者，美景也
。
正是：
沉沉往事近千年，真迹无存屡变迁。
安得上天问庵主，挥毫何处第一山 。
明朝玄岳与天齐，华夏泰山不可移。
只为米颠题三字，第一无奈让盱眙。
武当山的可能性不大
至于关于武当山“第一山”碑刻的美丽传说，那艺术化的描述更不可用作史料考证了。
正是：
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