感念鲁迅先生、巧用绍兴方言
2019-03-10 19:35阅读：
感念鲁迅先生 巧用绍兴方言
——萧红《回忆鲁迅先生》遣词造句探微
耘耕（鉴湖清韵）
摘
要：在《回忆鲁迅先生》一文中，萧红用了不少绍兴方言或习惯语，灵动妥贴，真切自然，极富生活化意蕴；其缘由、作用有三：一是曾深受鲁迅先生影响而潜移默化，显得真实自然；二是吸收有生命力的地方语言，叙事贴近生活；三是模仿鲁迅文笔，用词练达妥贴，并以此表达对鲁迅先生的无限崇敬和感念之情。
关键词：萧红 回忆鲁迅 巧用绍兴方言
缘由 作用
回忆鲁迅的文章，可谓不少，然而，萧红《回忆鲁迅先生》一文，应该数得上是经典之作。
何以见得？因为此前众多读者似乎只知道鲁迅“横眉冷对千夫指”，向黑暗投掷“匕首”的深邃、冷峻、犀利的一面，很少了解到他“俯首甘为孺子牛”，向朋友、小辈给予关爱
，尤其是对进步文学青年竭力提携、资助的慈祥、随和、本真的一面，而萧红此文，恰好填补了后者这一空白，它截取日常生活细节，细膩而灵动地展现了鲁迅伟大而平凡的另一面处世为人的风范。
萧红是民国四大才女之一，一生颠沛流离，历经坎坷，充满悲剧传奇色彩。后在鲁迅的热忱帮助下，发表了小说《生死场》，获得巨大成功而迅速成名。可以说，鲁迅是萧红文学上的老师，也是萧红的精神导师，值得一说的是，萧红对鲁迅的提携更是感激之至的，她几乎把鲁迅看作成了一位可亲可敬的父亲。因此，当鲁迅逝世后不久，她就写下了《回忆鲁迅先生》这篇中篇散文，以此表达对鲁迅先生的无限感念之情。
萧红是黑龙江呼兰（今属哈尔滨）人，可笔者却发现，她在《回忆鲁迅先生》一文中，多处用到了绍兴方言或习惯用语，其缘由、作用何在？经反复研读发现，不外乎以下三个方面吧。
首先，因“潜移默化”而“自然似之”。
上面提及过，鲁迅先生对于文学青年是竭尽其力提携的，况且萧红是鲁迅家的常客，岂会不给予慈父般的指点和帮助？
然而，鲁迅先生讲的多半是绍兴话，就连他自己也曾经在《南腔北调集》的题记里作过一番自嘲：“据说，我极喜欢演说，但讲话的时候是口吃的，至于用语，则是南腔北调。前两点我很惊奇，后一点可是十分佩服了。真的，我不会说绵软的苏白，不会打响亮的京腔，不入调，不入流，实在是南腔北调。”
由此可见，在日长夕久的交流言谈中，萧红肯定曾受到过鲁迅绍兴乡音的影响，因而，文中用到绍兴方言或习惯用语也就不足为奇了，而且，也为使得语言与人物的吻合协和，巧用一些方言词点缀，就更能再现当时的情境与氛围。
大家知道，鲁迅先生一生走南闯北，待过的城市不少。自1912年起，先后在南京、北京、厦门、广州和上海等地谋生。不过无论走到哪里，他言语之间始终带着明显的绍兴乡音；就是面对来自各地的学生授课时，他虽尽量改用“蓝青官话”，但总难免夹杂着绍兴口语，更何况在自家了，说话中带有绍兴方言是很正常的事。
比如，萧红在文中写到：
鲁迅先生不大注意人的衣裳，他说：“谁穿什么衣裳我看不见的……”
“衣服”，绍兴人素来叫“衣裳”，鲁迅先生当然不会例外。尽管“衣裳”一词自古有之，即“上曰衣，下曰裳”，或许他乡也有说和用的，但绍兴话里是专指“上衣”的，下身穿的则称之为“裤”或“裙”。于是，萧红在整篇文章中，为尊崇鲁迅先生的言语习惯，凡涉及到“衣服”或“上衣”的，几乎都写作了“衣裳”。
萧红写到绍兴方言词的还有，如：
1、我开始问：“周先生怎么也晓得女人穿衣裳的这些事情呢？”
2、“周先生不是很好伤风吗？不围巾子，风一吹不就伤风了吗？”
3、鲁迅先生出书的校样，都用来揩桌，或做什么的。
4、许先生每送一个客人，都要送到楼下门口，替客人把门开开，客人走出去而后轻轻地关了门再上楼来。
5、看完了电影出来，又只叫到一部汽车，鲁迅先生又一定不肯坐，让周建人先生的全家坐着先走了。
6、海婴不大在三楼上玩的，除了到学校去，就是在院里踏脚踏车，他非常欢喜跑跳，所以厨房，客厅，二楼，他是无处不跑的。
以上“晓得”“伤风”“揩桌”“开开”“一部汽车”“踏脚踏车”皆是绍兴民间口头语，如果换用书面语说，就是“知道”“感冒”“擦桌”“打开”“一辆汽车”“骑自行车”；而“欢喜”是绍兴习惯语，故不用“喜欢”。
那出生东北的萧红，因何偏熟练而好用绍兴方言口语？前已有述，这主要是曾受到鲁迅影响而潜移默化，自然似之，即遣词造句自然而然地倾向于鲁迅先生的笔法了，这从她的其他作品里亦可见一斑，在此不再琐述；其次也能切合鲁迅日常言论之特点，显得灵动、巧妙、亲切、真实而自然。
第二，善“取其精髓”而“吸收用之”。
一般认为，方言土语即“土”，然绍兴方言未必尽然，其中有不少蕴涵着文言色彩，散发着古文化气息。因为绍兴毕竟是历史名城，文化之邦，有着其深厚的文化底蕴。不信，举几例予以佐证。
1、哉：相当于“了、呀、呢”
绍兴方言：吃饭哉！（这个文言词“哉”，唯绍兴、常熟方言中保留着）
文言文中：悲哉世也！岂独一琴哉？（刘基《工之侨献琴》）
2、 弗：“不”的同源字
绍兴方言：难为情，弗好意思。
文言文中：其人弗能应也。（韩非《韩非子·难势》）
3、掠：“梳理”的意思
绍兴方言：头发掠掠好，拍张一寸照。
文言文中：山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。（袁宏道《满井游记》）
4、仄（zè）：“斜，倾斜”的意思
绍兴方言：酒碗弗可仄转搦（nuò）。（注：酒碗不可歪斜着拿。）
文言文中：每旦视朝，日仄乃罢。（范烨《后汉书·光武纪》）
5、之过：“……的过错”的意思
绍兴方言：弗好好读书懊悔自之过。
文言文中：养不教，父之过……（王应麟《三字经》）
还有像“拗（ǎo）”“搦”“擎”“掇（duō）”“嬉戏”“央求”“郎官”等皆为绍兴方言词，但又是文言词，意为“折断”“拿”“举”“用双手拿、搬取”“游戏、玩乐”“恳求，请求”“古代一种职位，可理解为皇帝的护卫；绍兴方言尊指他人”。因限于篇幅，不再罗列。可见，绍兴方言并非一概“土俗”，不少与古汉语有着千丝万缕的联系，故萧红选用绍兴方言词，是有其道理的。
如：
在鲁迅先生家里作客人，刚开始是从法租界来到虹口，搭电车也要差不多一个钟头的工夫，所以那时候来的次数比较少。
“作客人”“一个钟头”“工夫”都是绍兴习惯语，至今依然这样说，尤其是“工夫”一词，蕴含文言色彩。这是“随俗”“随境”之巧用，显得十分协调。
又如：
过了十一点，天就落雨了，雨点淅沥淅沥地打在玻璃窗上，窗子没有窗帘，所以偶一回头，就看到玻璃窗上有小水流往下流。
“落雨”也是绍兴口头语，是自古传承下来的，此处用之，比“下雨”更贴切，更凝重，另外还有“落着雨的天”“吃不落”是模仿绍兴方言的。
再如：
海婴每晚临睡时必向爸爸妈妈说：“明朝会！”
“明朝会”即“明天见”，是地道的绍兴话，非常符合人物（海婴）的身份，倘若用“明天见”就显得不真实了，且“明朝”一词，又是绍兴人继承古汉语的一个典型词汇。
所以说，萧红凡从鲁迅那儿或其家里听到和学到的、有生命力的绍兴方言俚语，是“取其精髓”而“吸收用之”，以此令叙事贴近生活，可谓恰到好处。
其三，为“感念鲁迅”而“借鉴仿之”。
不要说鲁迅先生讲话会带有绍兴方言，就连他写的名篇中，也常会用到一些有生命力的绍兴方言词，甚至可以这样说，鲁迅的文学语言，是将绍兴话转化为绍兴官话，再进行艺术雅化而形成的个性化的语言。不同的地域孕育着不同的语言文化、乡土文化，一个成熟的作家，总是能娴熟地驾驭好本土语言与古今雅言的关系，而这一方面，鲁迅先生不愧为高明者。请看：
1、“海婴
很好，每日上学，不大赖学了，但新添了一样花头，是礼拜天要看电影。”《书信集·致母亲》
2、“我和你困觉，我和你困觉！”《阿Q正传》
3、我晓得他们的方法，直捷杀了，是不肯的，而且也不敢，怕有祸祟。《狂人日记》
4、“将来吃了，不但太平无事，怕还会有人见情。”《狂人日记》
5、但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟尘斗乱……《藤野先生》
6、我离开仙台之后，就多年没有照过相，又因为状况也无聊，说起来无非使他失望，便连信也怕敢写了。《藤野先生》
以上“赖学”“花头”“困觉”“祸祟”“见情”“烟尘斗乱”“怕敢”皆为绍兴口头语，分别为“逃学”“新的主意”“睡觉，引申为男女之事”“祸患”“感激或感恩”“烟雾、灰尘弥漫”“不敢”之意，颇富生命力。诸如此类方言词很多，恕不再一一例举。
萧红十分崇敬和感念鲁迅先生，她的文字里肯定会随之而留下一些印痕，抑或是特意借鉴模仿了鲁迅先生的文笔。请看：
1、一九三六年春，鲁迅先生的身体不大好，但没有什么病，吃过了夜饭，坐在躺椅上，总要闭一闭眼睛沉静一会。
2、海婴在幼稚园里读书，又是买铅笔，买皮球，还有临时出些个花头，跑上楼来了，说要吃什么花生糖，什么牛奶糖……
3、许先生看周先生说话吃力，赶紧接着说周先生是怎样气喘的。
4、在楼下的客厅里，许先生哭了。许先生手里拿着一团毛线，那是海婴的毛线衣拆了洗过之后又团起来的。
5、麻雀来了停在夹竹桃上叫了三两声就飞去，院子里的小孩们唧唧喳喳地玩耍着，风吹进来好象带着热气，扑到人的身上，天气刚刚发芽的春天，变为夏天了。
6、这种事情许先生是偷空就做的，夏天就开始预备着冬天的，冬天就做夏天的。
以上“夜饭”“出些个花头”“吃力”“团起来”“唧唧喳喳”“偷空”皆为绍兴方言，意即“晚饭”“想出新的花样来”“很累，疲弱”“缠绕起来”“拟声词，近乎热热闹闹之意”“忙碌中抽出时间来”；假如萧红选择后者，就缺乏生活化意蕴了，可见其用词练达妥贴。
还有“吃不落（吃弗落）”“走得动”皆为绍兴习惯语，等等。
或许，这恰恰就是萧红崇拜鲁迅先生、感念鲁迅先生而为之。无论如何，文从鲁迅，巧用一些灵动妥贴而富于生命力的绍兴方言或习惯用语，也可谓是萧红对鲁迅先生一种深切而虔诚的纪念吧！
参考：
1、《萧红（民国时期女作家）》（百度百科）；
2、有关文言文书刊；
3、鲁迅《南腔北调集》《书信集·致母亲》《阿Q正传》《狂人日记》《藤
