在正安县土坪镇廖通垻（现高台村）建珍州郑氏文化纪念馆的重大意义

“古之学者必有师，师者，所以传道授业解惑也”（《师说》）。其大意是：古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些疑难问题,就始终不能解开。所谓传道是将人间正道一代代往下传，其“道”具有丰富的内涵，大到治国之道、治军之道，经商、持家之道，小到个人的为人处世之道。建纪念馆、清明节扫墓等活动和相关行为就是追怀和承续先人功德的活动和行为。所宣扬的一定是郑氏先人的功与德。让其对后人产生积极的激励和教育作用。欲了解珍州郑氏文化，必然应从了解珍州郑氏的先人们的功德开始。
郑畋，全球郑氏始祖郑桓公第54世孙（公元825--884年），唐朝第七个宰相。郑氏入黔最早始祖。唐河南荥阳人。字台文，会昌进士，历任中书舍人、兵部侍郎、吏部侍郎、凤翔节度使、同平章事等职。唐僖宗中和二年（公元882年），讨黄巢失利，奉诏入蜀，保驾成都。后二年（公元884年），蜀边播州叛，僖宗遣郑畋率其子开龙、开成等领兵入播平乱，军入播之珍州境，郑畋不幸染病，于征途辞世。时唐王朝流亡成都，播乱未平，无法归柩，故密而不宣，以定军心，简葬于州南三十里地名河麻溪。其子开龙开成等继续挥军南进。乱平回师，观畋公原葬处，有蝼蚁野猪拱泥为坟，时人皆以为异，称“牡猪坟”。1981年1月1日正安县人民政府批准为县级文物保护单位。1994年续世裔孙立碑为志。
郑昌孙，郑桓公64世孙，畋公10世孙（公元1196--1258年），畋祖辞世，其子开成出任淮南节度使，开龙等留守珍州，以保边陲。传至昌孙公任武略将军。《遵义府志》载：嘉熙丁酉（公元1237年）蒙兵犯蜀，剽掠珍州，昌孙率兵民抵御，几经鏖战，采纳康氏夫人计，于廖通垻西北方向约三公里处的南山寨智破蒙兵，全歼犯敌，之后的近50年间，元兵不敢入境。南宋王朝以为功，诏授本州总制兼蛮夷总管，世袭珍州。主要安居于土地肥沃、水资源丰富、四面环山、风景宜人的廖通垻。并定排列“昌望衍子遇从永，旭廷绍泰仕文光，先祖德垂後世泽，乾坤大振学运延”二十八字，沿用至今。墓坐落在土坪庙塘垭。1981年正安县人民政府批准为县级文物保护单位。