神的恩典
经文：诗119篇17节
求你用厚恩待你的仆人，使我存活，我就遵守你的话。
求你恩待你的仆人，使我可以活着，也可以谨守你的话——圣经新译本。
求你恩待我，赐我生命，使我能顺服你，遵守你的话——当代中文译本。
求你恩待我，赐给我顺服的生命，能够遵行你的话——另译。
作者在神面前的这个祈求：求你用厚恩待你的仆人，使我存活，我就遵行你的话。这个祷告算得上是圣经中最软弱的祷告之一了。作者一点也不害怕在神的面前袒露自己的软弱，他甚至为自己能活在上帝面前来祷告，也为自己能遵行神的话语来祷告。真的可以说这是一个活在圣灵里的人才能有的一个祷告，若非圣灵的光照，绝不能有这样的看见。保罗说神的能力是在人的软弱上显得完全（林后12：9节），被圣灵光照的人，最能看见的是自己的软弱，看见的是自己的不能，需要神的恩典。越认识主，越与主亲近的人，越能看见自己的真实本相，他会发现自己一无是处，他深知自己除了仰望神的恩典之外别无出路。相反，那些心里刚硬的人，那些凭着血气行事的人，不管你是在社会还是在教会，都是没有认识神没有遇见神的人（约一3:6
凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。）。求神怜悯我们。
让我们来了解我们自己：
一、我们是什么——属肉体的罪人（蒙恩的罪人）
问弟兄姊妹一个问题：我们是什么人，义人？罪人？
是罪人，那么罪人是不得救的。是义人，义人是不会犯罪的（约一3:9 凡从神生的就
不犯罪，因神的道（原文作种）存在他心里。他也不能犯罪，因为他是由神生的），犯罪的是属于魔鬼（约一3:8 犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪），我们中间谁可以坦然无惧的说我信主以后从未犯过罪？如果我们还在犯罪，怎么能够说我是义人呢？
答案是：我们今天是一个蒙了恩典的罪人！我还是一个罪人，然而我在神面前蒙了恩典（弗1:7 我们借这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典）。请弟兄姊妹牢牢记住，我们是一个蒙了神恩典人，靠着神的恩典我们可以不犯罪，没有神的恩典，我们还是罪人，还会回到罪中。
让我们来认识我们肉体的情形：
1：我们的肉体是软弱的.
神用地上的尘土造了人的身体，就是叫人知道自己是何等的无用。神造人之后，用生气吹入人的鼻孔里面，人就成了有灵的活人。人能够活着是因为有神的灵在里面，一旦灵离开身体就是死亡（雅2：26节）。我们仰赖神的气息得以生存。肉体既是这样无用，却常常自夸骄傲，充满各样的诡诈恶毒。
2：我们的肉体也是有限的。
雅各书4:14说：
你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。云雾的存在就是在消散的过程，我们的生命也是如此，但在这样短暂的生命过程当中，我们却以为什么都是永恒的什么都是宝贵的，世人有多少放不下的东西，戎马疆场叱咤风云，都不过是过眼烟云，哪一个历史伟人能逃得过死亡的审判，他们死的时候脸上依然带着无限惋惜嗟叹。人是那么的有限，但他的贪欲使得整个世界都不能填满它。有一个漫画：一只青蛙对大象说，我要吃掉你！结果大象没有死，青蛙死了。人与愚蠢的青蛙有什么区别。
3：我们的肉体在属灵上也是无知的。
属肉体的人不知道属灵的事（林前2：15节）。若非神的灵帮助我们，我们没有一个人能够明白神的心意。彼得说出耶稣就是基督是神的儿子的话语之时，耶稣说这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示你的（太16：17节）。
这就是我们真实的本相。肉体既是这样，那么我们该怎么办？让我来学第二方面的信息：我们需要什么？
二、我们需要什么——需要神的恩典
肉体所具有有限性、属灵上的无知以及软弱的特性，所以我们需要神的恩典。我们祷告的目的就是祈求神的恩典，这是一个最好的祷告。
1、保罗侍奉的秘诀是靠着神的恩典
林前15：10节
保罗说：然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。并且他所赐我的恩，不是徒然的。我比众使徒格外劳苦。这原不是我，乃是神的恩与我同在（林前15:10）。保罗是一个大有口才的人，他的口才亚基帕王也叹为观止（徒26：24节），保罗还是珈玛列门下的高材生，大有学问年轻有为。保罗在认识主耶稣之后，保罗被主大大使用，成为外邦人的使徒，建立许多的教会。保罗的成就是没有人有异议的。保罗侍奉这样成功的秘诀是什么呢？是他的恩赐大吗，是他的学问大吗？若果保罗这样说我们也可以接受，因为保罗的确如此。然而答案是错的。保罗亲自告诉我们：我今天有这样的成就（我成了何等的人），我的秘诀只有一个，就是神的恩典！
保罗侍奉的秘诀就是他深知道神恩典的重要。他在这一句话中不断提到神的恩典：他是一个蒙恩的人；神赐给他恩典使他可以做工；神的恩典与他同在使他能够继续地工作。神的恩典在一个人身上，这个人才能做神的工。
2、没有神的恩典，牧者靠自己的想法和恩赐去服事；
对教会牧者来讲，今天我们有一个错误的认识：往往容易以工作来衡量一个牧者的成就。今天有许多的牧者，他们做着很大的事工，建立许多的教会，他们的教会有许多的会众。我们会说这个牧者一定是很好的牧者。然而在神眼中却不是这样，神看他的牧者不是用多少多大的成绩来衡量一个牧者的成功与失败，在神的眼中神只看一点，就是这个牧者首先是不是在神面前蒙了恩典。存入永恒里面的一切事工（我们每一个神的儿女在神面前所要建立的属灵工程也是如此），都是从神的恩典作为起点开始的。可惜有多少牧者不去依靠神的恩典，他们离开神的恩典，依靠自己的恩赐服事，然而有一天他们必然会发现自己作了很多，在神面前却一无所有。
3、 没有神的恩典，信徒常常活在罪中。
对于信徒来讲，没有神的恩典，信徒常常活在罪中，常常犯罪又悔改。看看每一个教会，有多少这样的信徒，他们信主却没有离开罪。他们其实恨恶罪，却没有办法离开罪，每一次来到教会都是先认罪，求耶稣的宝血赦免他们。耶稣的宝血会赦免他们一切的罪，但是在他们身上你不会看到活在圣灵里的喜悦，他们也没有办法经历重生生命的平安。他们把教会当作澡堂子，定期的来洗。
圣经预先讲到将来有两种人将被魔鬼掳去，一种是厌烦神纯正话语的人，耳朵听出茧子了，觉得烦了，有一个人来讲神迹方言异象，这个很新奇，把她们掳去了。魔鬼在末世要行大神迹大奇事，连神的选民也要迷惑，我们要警醒。另一种就是这些没有离开罪的信徒，他们有罪疚感，他们常犯罪的结果就是会怀疑自己到底是不是得救的人。这时候来了一个认罪派的人，他们说你一定要彻底的认罪，要不然你信了耶稣也不得救。这样的人这是认罪得救的错误神学观。以前我在这里已经给你们很详细的讲过了这个真理，今天不再详细的去说。提后3:6-7节：
那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱。常常学习，终久不能明白真道。
他们这样是因为他们没有在神的恩典中。不认识神的恩典，不依靠神的恩典。
5、
犯罪时神的恩典离开我们（亚干的犯罪书7：10-13节，参书8：1节）。
亚干犯了罪，神的恩典离开以色列人，以色列人在艾城人面前失败。依人来看以色列人有两百万人的军队，完全可以依靠人多势众与艾城人再次开战，但属灵的律不是这样的，若没有神的同在，无论人有多少，都不能得胜。
6、 不顺从时，神的恩典离开我们
（扫罗撒上16：14-15节，参撒上10：10节）
扫罗被神的灵感动，扫罗就能够拯救以色列人。扫罗不顺从神，神的恩典就离开扫罗，恶魔就马上来搅扰他。
7、 有了神的恩典，我们才能存活（约6:63
叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命）。有了神的恩典，我们才能顺服神，才能遵行神的话语。没有神的恩典，我们一切都不能做，我们所做的也不被神纪念。
8、 神的恩典是什么 王上13:6 ；约2:11
；太15：29-31节。
神的恩典就是神的同在。
王上13:6
王对神人说，请你为我祷告，求耶和华你神的恩典使我的手复原。于是神人祈祷耶和华，王的手就复了原，仍如寻常一样。
约2:11
这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来。他的门徒就信他了。
太15：29-31节 耶稣离开那地方，来到靠近加利利的海边，就上山坐下。30
有许多人到他那里，带着瘸子，瞎子，哑吧，有残疾的，和好些别的病人，都放在他脚前。他就治好了他们。31
甚至众人都希奇。因为看见哑吧说话，残疾的痊愈，瘸子行走，瞎子看见，他们就归荣耀给以色列的神。
三、我们当作什么——天天向神支取恩典
神的恩典不是一次性的，我们需要天天向神支取。
得着神恩典的方法是：
1、读神的话语
2、默想神的话语
3、顺从神的话语
4、过圣洁的生活（提前4：5节）。
张松峰
2012年12月2日
修改于2012年12约30日。
