一组老竹雕欣赏
清 竹雕山水人物笔筒
清 朱文友刻竹雕五老图笔筒。
北宋庆成末年（公元1041年），杜祁公（杜衍）告老隐居南京（今河南省商丘），与太子宾客致仕王涣，光禄卿致仕毕世长、兵部郎中分司朱贯，尚书郎致仕冯平，称为五老会。此笔筒刻工犀利，如鬼斧神工，刻画出山势之险峻，人物神态之生动。包浆亮瓦，保存状态完好。
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一组老竹雕欣赏
清 竹雕山水人物笔筒
清 朱文友刻竹雕五老图笔筒。
北宋庆成末年（公元1041年），杜祁公（杜衍）告老隐居南京（今河南省商丘），与太子宾客致仕王涣，光禄卿致仕毕世长、兵部郎中分司朱贯，尚书郎致仕冯平，称为五老会。此笔筒刻工犀利，如鬼斧神工，刻画出山势之险峻，人物神态之生动。包浆亮瓦，保存状态完好。
清乾隆 竹雕莲纹佛龛
清 竹雕太平有象
清乾隆 黄杨木雕牧牛摆件
仲谦竹雕松树形小壶。清宫旧藏。壶用天然盘连的竹根雕成松树形，以松干为主体，松枝盘曲成柄，断梗作流。
濮澄：字仲谦，原复姓濮阳，后人取其姓第一字，单称濮澄。其雕刻技艺超卓，喜用盘根错节的竹根制器，是活跃于明代嘉靖、万历时期金陵一带著名的竹刻家。
朱小松 竹根雕佛手。清宫旧藏。
此器雕刻刀法精湛熟练，以曲直、深浅的刀法变化将佛手的姿态表现得惟妙惟肖。并蒂佛手寓意“多福”，是宫中的陈设器。
朱缨，字清父，号小松，是明代中后期最有影响的嘉定派竹刻艺术家，小松深得父传，工小篆，善行草，兼画山水，尤精刻竹。其作品颇有巧思，意旨精妙，刀法细入毫末。
朱三松 竹雕春菜图笔筒。清宫旧藏。
笔筒棕红色，陷地落刀的最深处在菜心，线条婉转流畅，运刀如笔，玲珑剔透，笔意深峻，颇见功力。
朱稚征，号三松，是明代嘉定派竹刻创始人朱鹤之孙。他的竹刻技艺精湛，成就超越其祖，达到了竹刻艺术的高峰。
朱三松 竹雕和合二仙乘舟
明晚期
朱三松 竹雕渔翁
明晚期
望云 竹雕荷叶式杯
明晚期
杯内壁阴刻隶书五言题诗及“万历庚辰（1580）秋日墨林山人”款。近底处刻阳文“望云”篆书印章款。“墨林山人”即明代浙江收藏家项元汴的名号，此杯或即为其所有。
竹雕荷花图香筒
明晚期
此器雕镂多至六重，与阴刻相配合和，刀法圆熟，磨工精致，不露刀痕，具有明末刻竹的典型风格。
竹雕飞熊
明晚期
此作品刻工浑厚圆润，为明代圆雕竹刻的典型器物。
竹根雕松树罗汉
明晚期
清宫旧藏
竹雕风雪骑行人
明晚期
风雪骑行人以竹根雕成，题材取自唐代韩愈诗句“雪拥蓝关马不前”。骑者头戴风帽，双手掩于长袖之中，耸肩缩颈骑于马背上，马儿双目圆瞪，四足叉开，双耳直竖，生动地表现了骑者被贬，顶风冒雪出蓝田关的场景。
黄杨木雕观音
明晚期
布袋僧以老树根雕成，闭目欢笑，大耳垂肩，裸胸露腹，左手捏着布袋，右手扣膝，倚袋而坐。布袋僧又被中国人称为弥勒佛，其形象原本是秀美的菩萨相。传说五代时僧人契此，身躯肥大，自称弥勒转世。因常背负布袋化缘于市，故名布袋和尚，中国人将其视为欢乐和福气的象征。
木雕布袋僧
明晚期
封锡禄 竹根雕布袋僧
清早期
布袋僧传为五代时人，自称弥勒转世。后背下侧刻阴文“封锡禄制”草书款。
此作品刻工精妙，人物形象掌握准确，惟妙惟肖，憨中现情，拙中见巧。阴刻的衣纹婉转飘逸，自然流畅。
吴之璠 竹雕对弈图笔筒
清早期
此器采用“薄地阳文”技法雕成。所谓薄地阳文，是指一种浅浮雕工艺，可于毫发之隙，见微妙起伏。吴之璠，字鲁珍，号东海道人，嘉定人，为清初嘉定刻竹高手。其“所制薄地阳文，最为工绝”。
竹雕狩猎图笔筒
清早期
清宫旧藏。
王易 竹雕滚马图笔筒
清早期
王易，字又白，嘉定人，精通书画和音律，擅长雕镂杂技，曾于京师从事雕刻业。
竹根雕卷心式刘海戏蟾图笔筒
清早期
清宫旧藏