入闽先祖任伯雨、任希夷传记及校
注（下）
任 希 夷
《宋史》卷三百九十五·列传第一百五十四
任希夷，字伯起，其先眉州人。四世祖伯雨为谏议大夫，其后仕闽，因家邵武。希夷少刻意问学，为文精苦①。登淳熙三年进士第，调建宁府浦城簿。从朱熹学，笃信力行，熹器之曰：“伯起，开济②士也。”
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入闽先祖任伯雨、任希夷传记及校
注（下）
任 希 夷
《宋史》卷三百九十五·列传第一百五十四
任希夷，字伯起，其先眉州人。四世祖伯雨为谏议大夫，其后仕闽，因家邵武。希夷少刻意问学，为文精苦①。登淳熙三年进士第，调建宁府浦城簿。从朱熹学，笃信力行，熹器之曰：“伯起，开济②士也。”
纯，颐谥正，皆希夷发之。
注释
①为文精苦
②开济士
③开禧
④滋久
⑤百代绝学
⑥史弥远柄国
⑦具员：具，陈述，开列。唐时五品以上官员由中书门下省节制授理，其各有名籍，叫做“具员”。唐宣宗曾命宰相撰写《具员御览》五卷，常置案上，以备查考。后也称备员充数、没有实权的官为“具员”。此处即指史弥远私授官职，朝中多备员充数之官员。
⑧拱默
⑨提举
⑩洞霄宫
附：《宋史•任希夷传》参考译文
任希夷，字伯起，他祖先是眉州人。四世祖任伯雨曾任谏议大夫，后来任官闽地，因而移居福建邵武。任希夷年轻时专意求学，做文章精密勤苦。淳熙三年进士及第，调为建宁府浦城县主簿。跟从朱熹学习，诚信力行，朱熹很器重他，说：“伯起，是能创业济时的人啊。”
开禧初年，他担任太常寺主簿，上奏说：“绍熙以来，礼书没有经过编修整理，年深月久，恐怕或许会散佚丢失，请求发下本寺修纂。”朝廷听从了他的意见。升迁为礼部尚书兼给事中。奏说：“周惇（敦）颐、程颢、程颐是百世以来绝无仅有的（理学）学术的倡导者，请求议定赐给谥号。”后来周惇（敦）颐谥号为元，程颢谥号为纯，程颐谥号为正，都是任希夷首先发起的。
进为端明殿学士、签书枢密院事兼权参知政事。史弥远把持国家权柄很久，执政都是备位充数的官员，议论的人很是讥评他的拱立静默。不久提举临安府洞霄宫。去世，追赠少师，谥号“宣献”。
《邵武府志》卷一三
任希夷
进端明殿学士，签书枢密院事，兼权参知政事。史弥远柄国久，执政皆具员，议者颇讥其拱默。寻提举临安洞霄宫。薨，赠少师，谥“宣献”。②
校注 ①任贤臣为任伋曾孙，伯雨为任孜子，即贤臣为伯雨堂孙，故本传称希夷 “四世祖伯雨”似有不确，与此处之“祖（父）贤臣”相左。伯雨实为希夷堂“五世祖”。
晦翁跋①：元封开西南夷，与疆吏不相得，怒且生事。时眉山任公伋字师仲守泸州，曰：“我曲彼直，不可与较，务一以恩信抚柔之。”已听命矣，而部使者或坏其约以邀功，公争之不得。其后师出，果屡败。天子震怒，将、吏皆伏诛。使者惧并及，则反诬公以幸免，事下有司，杂治未竟而公没。其子三诉于朝，卒不得伸。然任氏自此世有闻人。而龙阁公遂以刚直不挠进为于世。今其家藏两苏公文记、诗篇甚众。盖诗犹真迹，而于泸事尤反复致意焉。龙阁之曾孙②希夷将刻石以示子孙，而属予序之。予惟任公当日之意，知其事理之当然，而不得不然耳，非以令名之可慕、后福之可邀而为之也。而以今观之，其效乃如此，岂《易》所谓“不耕获，不菑畲，而利有攸往”者耶？因记其事，如此后之君子有以考焉。
注① 晦翁即朱熹。据此《跋》中表述，当系朱熹为希夷曾祖任伋某文集作《跋》。《邵武府志》录此《跋》于《任希夷传》后，似为说明任伋与任希夷之间的亲缘关系。
②曾孙 据《辞源》释义，曾孙亦为“自曾孙以下的统称”，任伋为希夷之“六世祖”。
宣献任斯庵先生希夷生平（辑录）
任希夷（1156～？），字伯起，号斯庵，伯雨曾孙。其先眉州（今四川眉山）人，徙居邵武（一说是光泽县）。（云濠案（按）：一本云：“其先眉州人，祖贤臣，始居邵武。”⑴）淳熙二年（1175）考中乙未科詹骙（kuí）榜进士（明嘉靖《邵武府志》卷八），调浦城簿、萧山丞。从文公学，文公器之曰：“伯起，开济士也。”开禧初，为太常寺主簿，奏乞编次绍兴以来礼书。从之。嘉定四年（1211），以宗正丞兼太子舍人。累迁礼部尚书兼给事中。奏周敦颐及二程百代绝学之倡，乞赐谥。其后周谥元，程谥纯、谥正，皆先生发之。嘉定十二年（1219），任端明殿学士、权吏部尚书、签书枢密院事。第二年七月，任知枢密院事、参知政事（《宋史》卷四○《宁宗本纪》）。十四年，出知福州（《宋会要辑稿》职官七八之六三）⑵。一年后罢免实职，任提举临安洞霄宫。不久去世（卒年未详），赐谥号“宣献”。《宋史》卷三九五、明嘉靖《邵武府志》卷一三有传。
校注⑴ 本传记述任希夷为伯雨曾孙。此处据《沧洲诸儒学案》冯云濠案（按）语，与《中华任氏通书》世系表相同：任贤臣乃任伋曾孙、伯雨堂孙，即希夷为伯雨堂玄孙。
⑵清乾隆《福州府志》卷三十一《职官》四载：“任希夷（嘉定）十四年闰十二月，以资政殿学士、正议大夫知（福州）。”
任希夷主要著述有《斯庵集》和《经解》（10卷），已散失。留下诗作60余首，分别收入《宋诗纪事》《宋诗纪事补遗》《后村千家诗》《南宋古迹考》《新编事文类聚翰墨全书》《永乐大典》、民国《湖北通志》等书中。留存文章20余篇，收入《永乐大典》。
【任希夷墓】从乾隆三十八年修撰的《任氏族谱》中可以看到江西铅山始祖希夷公即南宋的任希夷。据传，任希夷在南宋京城杭州（临安）为官，卒于任上。其二子任□扶柩回乡。途经铅山，遂葬其父于此。任氏族人遂在当地垦荒建村，繁衍生息，成就铅山任氏一族香火。出版于上世纪八十年代初的《铅山地名志》中记载：“（任希夷墓在）江西铅山县青溪镇银村畈东，上任家，临江寺东侧。墓高约2米，墓盖及墓框铺砌的石块均已不存，唯墓基两层砌石尚存，墓碑镌‘大宋兵部侍郎任希夷之墓’。”
【附记】福建任氏族人尊宋贤臣眉山任伯雨为“入闽始祖”，族谱又称任希夷“闽中祖”，闽北《白叶坑谱志》尊任希夷为一世祖，以上已载入正在编纂的《平潭任薛通志》任氏“播迁”及“世系”章。只是族谱所记二位先祖事迹及世系等，与史籍所载稍有不同或互为抵牾，且有些史料因断句标点和释义的差错以及原文错字等也会引起史实误传和歧义。本人在参与编撰《平潭任薛通志》中，经多方搜索有关资料，特辑录《宋史》《邵武府志》二先祖传记及相关译文、史料，并历时月余，不吝余力，详加考证、校勘、注释，基本理清任伯雨贬谪海南昌化路经雷州、任希夷祖系的两种说法（即希夷为任伋“曾孙”和希夷为任伯雨曾孙的两个不同世系）及“出知福州”时间等诸多史实资料，以期为任氏族人追根溯源、认祖归宗提供旁证。在《宋史》及《邵武府志》中并未记载任伯雨任职或谪居闽地邵武，《邵武府志》则明确记载任希夷祖父任贤臣“始居邵武”，《宋史·任希夷传》中“其后仕闽”之“后”字可能因理解不同（可做“之后”“后人”两种解释），引起歧义，亦未可知。抑或因后世族谱中多有“攀附”先祖现象，以希夷“调浦城簿”“居邵武”“知福州”，尊为“白叶坑一世祖”“闽中祖”，而更尊其先祖北宋贤臣任伯雨为任氏“入闽始祖”，亦在情理之中。现将以上资料附录如上，并书此“附记”予以说明，冀望任薛族人及有关方家不吝赐教，敬请阅后提出宝贵意见，以使此书稿臻于完善，早日出版。
注释
①为文精苦
②开济士
③开禧
④滋久
⑤百代绝学
⑥史弥远柄国
⑦具员：具，陈述，开列。唐时五品以上官员由中书门下省节制授理，其各有名籍，叫做“具员”。唐宣宗曾命宰相撰写《具员御览》五卷，常置案上，以备查考。后也称备员充数、没有实权的官为“具员”。此处即指史弥远私授官职，朝中多备员充数之官员。
⑧拱默
⑨提举
⑩洞霄宫
附：《宋史•任希夷传》参考译文
任希夷，字伯起，他祖先是眉州人。四世祖任伯雨曾任谏议大夫，后来任官闽地，因而移居福建邵武。任希夷年轻时专意求学，做文章精密勤苦。淳熙三年进士及第，调为建宁府浦城县主簿。跟从朱熹学习，诚信力行，朱熹很器重他，说：“伯起，是能创业济时的人啊。”
开禧初年，他担任太常寺主簿，上奏说：“绍熙以来，礼书没有经过编修整理，年深月久，恐怕或许会散佚丢失，请求发下本寺修纂。”朝廷听从了他的意见。升迁为礼部尚书兼给事中。奏说：“周惇（敦）颐、程颢、程颐是百世以来绝无仅有的（理学）学术的倡导者，请求议定赐给谥号。”后来周惇（敦）颐谥号为元，程颢谥号为纯，程颐谥号为正，都是任希夷首先发起的。
进为端明殿学士、签书枢密院事兼权参知政事。史弥远把持国家权柄很久，执政都是备位充数的官员，议论的人很是讥评他的拱立静默。不久提举临安府洞霄宫。去世，追赠少师，谥号“宣献”。
《邵武府志》卷一三
任希夷
进端明殿学士，签书枢密院事，兼权参知政事。史弥远柄国久，执政皆具员，议者颇讥其拱默。寻提举临安洞霄宫。薨，赠少师，谥“宣献”。②
校注 ①任贤臣为任伋曾孙，伯雨为任孜子，即贤臣为伯雨堂孙，故本传称希夷 “四世祖伯雨”似有不确，与此处之“祖（父）贤臣”相左。伯雨实为希夷堂“五世祖”。
晦翁跋①：元封开西南夷，与疆吏不相得，怒且生事。时眉山任公伋字师仲守泸州，曰：“我曲彼直，不可与较，务一以恩信抚柔之。”已听命矣，而部使者或坏其约以邀功，公争之不得。其后师出，果屡败。天子震怒，将、吏皆伏诛。使者惧并及，则反诬公以幸免，事下有司，杂治未竟而公没。其子三诉于朝，卒不得伸。然任氏自此世有闻人。而龙阁公遂以刚直不挠进为于世。今其家藏两苏公文记、诗篇甚众。盖诗犹真迹，而于泸事尤反复致意焉。龙阁之曾孙②希夷将刻石以示子孙，而属予序之。予惟任公当日之意，知其事理之当然，而不得不然耳，非以令名之可慕、后福之可邀而为之也。而以今观之，其效乃如此，岂《易》所谓“不耕获，不菑畲，而利有攸往”者耶？因记其事，如此后之君子有以考焉。
注① 晦翁即朱熹。据此《跋》中表述，当系朱熹为希夷曾祖任伋某文集作《跋》。《邵武府志》录此《跋》于《任希夷传》后，似为说明任伋与任希夷之间的亲缘关系。
②曾孙 据《辞源》释义，曾孙亦为“自曾孙以下的统称”，任伋为希夷之“六世祖”。
宣献任斯庵先生希夷生平（辑录）
任希夷（1156～？），字伯起，号斯庵，伯雨曾孙。其先眉州（今四川眉山）人，徙居邵武（一说是光泽县）。（云濠案（按）：一本云：“其先眉州人，祖贤臣，始居邵武。”⑴）淳熙二年（1175）考中乙未科詹骙（kuí）榜进士（明嘉靖《邵武府志》卷八），调浦城簿、萧山丞。从文公学，文公器之曰：“伯起，开济士也。”开禧初，为太常寺主簿，奏乞编次绍兴以来礼书。从之。嘉定四年（1211），以宗正丞兼太子舍人。累迁礼部尚书兼给事中。奏周敦颐及二程百代绝学之倡，乞赐谥。其后周谥元，程谥纯、谥正，皆先生发之。嘉定十二年（1219），任端明殿学士、权吏部尚书、签书枢密院事。第二年七月，任知枢密院事、参知政事（《宋史》卷四○《宁宗本纪》）。十四年，出知福州（《宋会要辑稿》职官七八之六三）⑵。一年后罢免实职，任提举临安洞霄宫。不久去世（卒年未详），赐谥号“宣献”。《宋史》卷三九五、明嘉靖《邵武府志》卷一三有传。
校注⑴ 本传记述任希夷为伯雨曾孙。此处据《沧洲诸儒学案》冯云濠案（按）语，与《中华任氏通书》世系表相同：任贤臣乃任伋曾孙、伯雨堂孙，即希夷为伯雨堂玄孙。
⑵清乾隆《福州府志》卷三十一《职官》四载：“任希夷（嘉定）十四年闰十二月，以资政殿学士、正议大夫知（福州）。”
任希夷主要著述有《斯庵集》和《经解》（10卷），已散失。留下诗作60余首，分别收入《宋诗纪事》《宋诗纪事补遗》《后村千家诗》《南宋古迹考》《新编事文类聚翰墨全书》《永乐大典》、民国《湖北通志》等书中。留存文章20余篇，收入《永乐大典》。
【任希夷墓】从乾隆三十八年修撰的《任氏族谱》中可以看到江西铅山始祖希夷公即南宋的任希夷。据传，任希夷在南宋京城杭州（临安）为官，卒于任上。其二子任□扶柩回乡。途经铅山，遂葬其父于此。任氏族人遂在当地垦荒建村，繁衍生息，成就铅山任氏一族香火。出版于上世纪八十年代初的《铅山地名志》中记载：“（任希夷墓在）江西铅山县青溪镇银村畈东，上任家，临江寺东侧。墓高约2米，墓盖及墓框铺砌的石块均已不存，唯墓基两层砌石尚存，墓碑镌‘大宋兵部侍郎任希夷之墓’。”
【附记】福建任氏族人尊宋贤臣眉山任伯雨为“入闽始祖”，族谱又称任希夷“闽中祖”，闽北《白叶坑谱志》尊任希夷为一世祖，以上已载入正在编纂的《平潭任薛通志》任氏“播迁”及“世系”章。只是族谱所记二位先祖事迹及世系等，与史籍所载稍有不同或互为抵牾，且有些史料因断句标点和释义的差错以及原文错字等也会引起史实误传和歧义。本人在参与编撰《平潭任薛通志》中，经多方搜索有关资料，特辑录《宋史》《邵武府志》二先祖传记及相关译文、史料，并历时月余，不吝余力，详加考证、校勘、注释，基本理清任伯雨贬谪海南昌化路经雷州、任希夷祖系的两种说法（即希夷为任伋“曾孙”和希夷为任伯雨曾孙的两个不同世系）及“出知福州”时间等诸多史实资料，以期为任氏族人追根溯源、认祖归宗提供旁证。在《宋史》及《邵武府志》中并未记载任伯雨任职或谪居闽地邵武，《邵武府志》则明确记载任希夷祖父任贤臣“始居邵武”，《宋史·任希夷传》中“其后仕闽”之“后”字可能因理解不同（可做“之后”“后人”两种解释），引起歧义，亦未可知。抑或因后世族谱中多有“攀附”先祖现象，以希夷“调浦城簿”“居邵武”“知福州”，尊为“白叶坑一世祖”“闽中祖”，而更尊其先祖北宋贤臣任伯雨为任氏“入闽始祖”，亦在情理之中。现将以上资料附录如上，并书此“附记”予以说明，冀望任薛族人及有关方家不吝赐教，敬请阅后提出宝贵意见，以使此书稿臻于完善，早日出版。