探源邹城三槐王氏
⊙王绍灯
“三槐”象征着富贵。“三槐堂”，即三槐王氏的堂号。三槐王氏是当今王氏中最大的一支，闻名天下，枝繁叶茂，是太原王氏(或琅琊王氏）的一衍派。三槐堂是王氏子孙繁衍最大的支派，在《中国家谱综合目录》的王氏家谱目录中，冠以“三槐堂”堂号家谱目录，占有堂号的王氏家谱总数的40%左右。
三槐堂的由来，一种说法是相传西周年间，宫廷之外，植有槐树三株，朝见天子时，三公面向槐树而立。据《周礼·秋官·朝士》曰：“朝士，掌建邦外朝之法，左九棘，孤卿大夫位焉 …… 面三槐，三公位焉。”《注》：“树棘以为位者，取其赤心而外刺，象以赤心三刺也。槐之言怀也，怀来人于此，欲与之谋”。《陈书·侯安都传》云：“位及三槐，任居四岳”。后来，古人即以三槐九棘象征高爵位和职位高尚。
北宋王祜（亦名王佑），字景叔，大名莘人，为人正派，孝友博爱，仁慈忠厚，官至兵部侍郎，后封晋国公。祜归里后，于庭中亲手植槐三株，并预言：“吾之后世，必有三公者”。事后竟被言中，事实果不出其所料，他的儿子王旦在宋真宗时做了宰相，孙、曾孙、玄孙果然世世公卿、代代显贵，使他的预言变成了现实。三槐堂不仅成了王祜一支的堂号，而且成为整个王氏大家族中很重要的一个分支——三槐王氏。苏轼对这段史实大加赞颂，并专书“三槐堂铭”，铭曰：美哉盛矣，魏公之业，与槐俱荫。封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。归视其家，槐荫满庭，吾侪小人，朝不保夕，相时射利，皇恤厥德。庶几侥幸，不种而获。不有君子，其何能国。王城之东，晋公所庐。蔚蔚三槐，惟德之符。美哉盛矣！从此，“三槐堂”就成为王氏家族的堂号，变成激励后人上进的精神符号。
另一种说法是在邹城市郭里镇爷娘庙东村，该村90%以上是王姓，据王氏族谱前序文说：“春露
⊙王绍灯
“三槐”象征着富贵。“三槐堂”，即三槐王氏的堂号。三槐王氏是当今王氏中最大的一支，闻名天下，枝繁叶茂，是太原王氏(或琅琊王氏）的一衍派。三槐堂是王氏子孙繁衍最大的支派，在《中国家谱综合目录》的王氏家谱目录中，冠以“三槐堂”堂号家谱目录，占有堂号的王氏家谱总数的40%左右。
三槐堂的由来，一种说法是相传西周年间，宫廷之外，植有槐树三株，朝见天子时，三公面向槐树而立。据《周礼·秋官·朝士》曰：“朝士，掌建邦外朝之法，左九棘，孤卿大夫位焉 …… 面三槐，三公位焉。”《注》：“树棘以为位者，取其赤心而外刺，象以赤心三刺也。槐之言怀也，怀来人于此，欲与之谋”。《陈书·侯安都传》云：“位及三槐，任居四岳”。后来，古人即以三槐九棘象征高爵位和职位高尚。
北宋王祜（亦名王佑），字景叔，大名莘人，为人正派，孝友博爱，仁慈忠厚，官至兵部侍郎，后封晋国公。祜归里后，于庭中亲手植槐三株，并预言：“吾之后世，必有三公者”。事后竟被言中，事实果不出其所料，他的儿子王旦在宋真宗时做了宰相，孙、曾孙、玄孙果然世世公卿、代代显贵，使他的预言变成了现实。三槐堂不仅成了王祜一支的堂号，而且成为整个王氏大家族中很重要的一个分支——三槐王氏。苏轼对这段史实大加赞颂，并专书“三槐堂铭”，铭曰：美哉盛矣，魏公之业，与槐俱荫。封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。归视其家，槐荫满庭，吾侪小人，朝不保夕，相时射利，皇恤厥德。庶几侥幸，不种而获。不有君子，其何能国。王城之东，晋公所庐。蔚蔚三槐，惟德之符。美哉盛矣！从此，“三槐堂”就成为王氏家族的堂号，变成激励后人上进的精神符号。
另一种说法是在邹城市郭里镇爷娘庙东村，该村90%以上是王姓，据王氏族谱前序文说：“春露