中华漫漫五千年的文化博大精深，其中唐诗应该我国古典诗歌发展的巅峰。唐诗学习是学生品味民族文化，内化高尚情怀的重要途径。而借景抒情类诗歌是学生最易理解，最能直接和作者产生情感共鸣的类型。
诗歌，当然可以直接抒情，但因为其太过于直露，所以为诗人们所忌。蒋兆兰在《词说》中这样说：“宜融情入景，或即景抒情，方有韵味。若舍景言情，正恐粗浅直白，了无蕴藉，索然意尽耳。”因此，借景抒情，成为抒情诗表达方式的基本特点。
情因景生，触景生情。诗人们的主观感情，是由客观外在的景致引发而来的，在诗歌创作中，“情是主，景是客。说景即是说情。”（李渔《窥词管见》）情与景的自然融合，是诗人们追求的艺术境地。
唐诗中借景抒情、融合情景，创造情景交融的诗的意境，大致可分为借景抒情和融情于景。
一、借景抒情
诗人们在观察客观景物时，从中受到感染，得到启发，于是生发出一种感情。这所“触”之“景”，与所“生”之“情”，自然地交融在一起。如家喻户晓的《登鹳雀楼》（王之涣）
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
诗的前两句，着力渲染登楼所见的山水壮观景象。诗人运用粗线条大笔勾勒画面，“白日依山尽，黄河入海流。”其着眼点不在楼之一隅，而是从远眺及鸟瞰的角度去把握山水楼阁的总体。单就写景而言，非常有气势，但除了写出鹳雀楼的高峻和登临所见的雄奇景色以外，它能再告诉人们什么呢？诗人在对自然景物的描写中，如果于心情一无所涉，即使景物描绘得再好，其作用也仅仅限于使人认识这些景物而已。因此，诗人笔锋一转，饱含激情，写下了千古佳句：“欲穷千里目，更上一层楼。”若要穷极千里之遥，让全部的山河之美尽入胸怀，就需要不断前进，这虽然写的是诗人的当前实感，却也隐含了诗人的胸襟抱负。这样，雄奇之“景”与诗人豪迈之“情”交融一起，展现出壮阔的境界。
同为登高望远的诗作，杜甫的《望岳》和王安石的《登飞来峰》艺术构思却又各臻奇妙。杜甫“会当凌绝顶，一览
诗歌，当然可以直接抒情，但因为其太过于直露，所以为诗人们所忌。蒋兆兰在《词说》中这样说：“宜融情入景，或即景抒情，方有韵味。若舍景言情，正恐粗浅直白，了无蕴藉，索然意尽耳。”因此，借景抒情，成为抒情诗表达方式的基本特点。
情因景生，触景生情。诗人们的主观感情，是由客观外在的景致引发而来的，在诗歌创作中，“情是主，景是客。说景即是说情。”（李渔《窥词管见》）情与景的自然融合，是诗人们追求的艺术境地。
唐诗中借景抒情、融合情景，创造情景交融的诗的意境，大致可分为借景抒情和融情于景。
一、借景抒情
诗人们在观察客观景物时，从中受到感染，得到启发，于是生发出一种感情。这所“触”之“景”，与所“生”之“情”，自然地交融在一起。如家喻户晓的《登鹳雀楼》（王之涣）
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
诗的前两句，着力渲染登楼所见的山水壮观景象。诗人运用粗线条大笔勾勒画面，“白日依山尽，黄河入海流。”其着眼点不在楼之一隅，而是从远眺及鸟瞰的角度去把握山水楼阁的总体。单就写景而言，非常有气势，但除了写出鹳雀楼的高峻和登临所见的雄奇景色以外，它能再告诉人们什么呢？诗人在对自然景物的描写中，如果于心情一无所涉，即使景物描绘得再好，其作用也仅仅限于使人认识这些景物而已。因此，诗人笔锋一转，饱含激情，写下了千古佳句：“欲穷千里目，更上一层楼。”若要穷极千里之遥，让全部的山河之美尽入胸怀，就需要不断前进，这虽然写的是诗人的当前实感，却也隐含了诗人的胸襟抱负。这样，雄奇之“景”与诗人豪迈之“情”交融一起，展现出壮阔的境界。
同为登高望远的诗作，杜甫的《望岳》和王安石的《登飞来峰》艺术构思却又各臻奇妙。杜甫“会当凌绝顶，一览