大成拳问答觉迷录————王红宇
2020-03-21 20:42阅读：
问：请谈谈关于筋骨训练？
答：近年来很多学者及练习者提到筋骨训练的问题。“筋骨训练”的提出本身就不全面，拳术从早期的一拳一脚搏杀到汉代加入动物特性，比如熊膀、鸡腿、猴背等，唐代加入筋骨心法，多少代人完善总结有了完整的拳学体质。这里包含着无数前辈的心血和智慧。但现在又退化回了一拳一脚，很多内容失传了，你看体育运动的一种拳击，散打全是一拳一脚的事。筋骨训练只是拳术的一部分，别的拳派我不懂，但我知道筋骨练习贯穿于大成拳每部功法中。没有筋骨训练，你的力来源于什么地方，只是外形的协调和肌肉的松紧吗？站桩为什么要疼呢，你通过正确练习浑身筋拉抻上了不可能不疼，站桩舒服就错了。练筋是练骨的基础，练骨先练筋。软组织里有丰富的血液，只有筋的强壮血液循环才可以加强，这时因为筋的拉抻收缩迫使血液有序地进入骨的滋养孔，从而骨密度得以增强，骨头不可能练粗了，只有重了。骨质增强，自然重。骨重自然筋灵此为因果关系。极紧和极松是锻炼筋骨的重要方法。必须有筋骨、气血的物质基础，才可以有序地诱导神意。俗话说“精神加精神就是精神病，精神加物质才是一个整体。”桩站对了，站疼了，从紧到松，再继续加力让他拉抻，自然会感到全身筋的拉抻，很明显感觉到筋骨是向上的力，好像晒衣架一样，肉是向下垂的，好象挂着的衣服，这是个似是而非的比喻，每个人的语言形容词不一样，但劲力都是那个意思，出的效果一样。只有筋骨的练习才可以出大成拳身体各部位遇阻力、重力自然能发力的功夫。但学者也切误以为筋骨练习是神功秘法，那种通过自己的研究体会，什么身上多少大筋的整齐排列是不可能的。桩中可能感觉身体有多少个大条子的拉抻地疼，可能会感觉有无数的小筋拉抻，也可能什么都没感觉，没有筋呀！就那么一块。有些身子的状态这里不披露，没有故作高深，只是不想让那些大师行骗。但可以说的是他们决对不敢让学员去看、去摸摸，因为就不可能有，（桩没站对的话）我的弟子你可以清楚地看到身体筋骨的变化有多大，你可以用手摸去感触也可以搭手试试，这是眼见为实的！
问：关于求学？
答：我早期学习正规拳击、散打、为了录求真正的功夫，在民间遍访武术名家，遇到不少留长发、蓄长须、手中揉球深不可测的“大师”。我问可以给我讲讲这么站着不动什么道理
吗？答：“讲你也不明白，自己慢慢站就悟了！”我是个笨人，没那悟的本事。问：“可不可以和您试试？”答：“怕打坏了你！”我兴奋地站起来，“老师，没关系，我只有真明白了，服了气，就是躺上三二月也没问题！因为是您让我见到了真正的武术。”此师先回绝，后竟愤然答到：“你这么野蛮的学生我教不了！”这是学风问题，不讲没关系，但你不能连试试也不敢，反过来说羸不了我也无所谓，那给我讲明白你那个方法能让我练棒了，比现在的我强，有道理我也可以学。我从小在正规体校锻炼，良好的学风和竟技状态使我勤于验证，那种只有名而无实的人绝对教不了我！泰森请教练不可能先打羸了他才可以当他教练，那世界上没有教的了泰森，羸的不漂亮他也不服呀！人家泰森得听听你的训练方法，怎么可以使我更棒，怎么打败刘易斯！别忘了面对的你的人是运动家，说一句外行话都可以糟到NO
。及至见至恩师选杰先生才明白何谓中国武术，何谓功夫。与老人家的实作切磋。使我心服口服，谈到拳理更使我泪流满面，别人绝对理解不了我寻觅多少年，心中多少疑惑一下解开的那种激动心情。落此归宿，一生无憾。这才有了我多次进山独自苦修的经历，老人家为我手书“穷且志坚，不坠青云之志！”“王道元近功，大器必晚成！”
大成拳有真功夫的人与人交流可胜负在握，就是羸不了，也绝对不可能输的，切磋亦可随时随地。有些拳术问题不是你没几门或者没到那个层次，老师保守不教，这是很多习武者的误区，仔细想想你老师可能自己就根本不懂，所以推以各种理由。
问：请您谈谈“一面鼓一面荡周身无点不弹簧？”
答：很多人谈到拳术中以意鼓荡以气鼓荡的问题，鼓荡可以说是拳学中深层次的概念，是很难用语言表达清楚的概念，它是习拳者到达较高水平的一种感觉，简单的说就是二“劲”的连接。两个“劲”的连接不等于外形两个动作的连接，内在的“劲”要比外形动作快得多，一个动作可以做出多个“劲”。比如外形一个崩拳，内在的“劲”可以有二个、三个或更多，所谓“挑打、“按打”、“挂打”这指的都是“劲”，或者外形不动都可以打出几个“劲”，两个劲连接得非常顺畅可以做几个发力就是鼓荡，无数个“劲”的连接其实就是两“劲”的连接，只要两个“劲”的连接做好了多个劲的连接也就可以做好厂，这时就可称为“一面鼓、一面荡，周身无点不弹簧。”形意拳所讲的起是横、落是顺、起横不见横，落顺不见顺也就是这个意思。要想身身体会出“鼓荡”，必须先做到全身筋骨能全天候挑撑起来，肌肉锻炼如惊蛇的状态才能体会出鼓荡的感觉。
问：请谈谈您恩师选杰先生的拳术风格？
答：恩师选杰先生对我恩重如山，老人家的去逝对我打击很大，师与我有着一种血源的关系，我理应对老师的拳术思想进一步，研究学习和思考。老人家终生劳瘁，为拳术积累了无数的财富。恩师的功夫这是整个拳术界公认的，这没的可说。这里我只想说一点，师的搭断手结合的太完美了。我从没有见到过在断手中把推手功夫完全用上的，师常讲推手是断手的放慢镜头，这真要学习者好好总结理解。师在实作中接触即可完全控制对方中线、重心一下把对方夺位。从没有靠击打对方身体羸人的。老先生身体松紧控制的非常好，在对主攻击他时，可以在你出拳刹间接触到你手臂转换力量，下边有步子赶着把对方整体催起来。师讲：“在实战中要敢于把对手放进来。（敢）有功夫才能把对方放进来，我们功夫小没有胆量做到老人家那样，这是水平相差太远。和师搭手中线重心马上被控制，按他一下自己起来了，刀一下刀过来了，根本无法出劲，出劲人就起来或被放出去，松着吧又进来了。反正根本摸不着他的劲，只要接触上，他的劲”腾“就追上去，人等于空灵，身体力量悠提起来搁你这，落上以后体重追出很远。这是真正的硬打硬进无遮拦。恩师功夫这么好的秘密是什么？我想一他继承了王芗斋老人的拳学思想。二下的功夫肯定比别人多。能御刚风历宇宙八荒，可驾强楫泛历史长河，这境界的到来，难以想象老人家付出了何等艰苦的代价啊！作为恩师的弟子，我将永远不忘尊师重道以毕生精力献身拳术事业。也希望王选杰先生的拳学追随者，怀着坚
忍不拔的进取心和逼人的果敢，面对对手勇气十足，毫不畏缩，以纯笃的功夫，凌励的豪情和锐气，永往直前！
问：何为“夺位”？夺位在运用时需掌握哪些原则？
答：这个问题包括了大成拳的全部。“夺位”是指在实作技击时双方一交手，我方的双脚要站在对方的双脚处，甚至超过。“看人如蒿草，打人如行兵。”“手要打人，头要撞人，神要逼人，气要袭人，脚要过人”等都是中国武术大家的一个标准。简单说“夺位”首先应具备以下条件，自身均整，站桩不动的情况下，感觉自身有极强的弹力，感觉只要自身任何部位给上劲挤压实了都可以出弹簧力。提、顿、吞、吐、搭手一瞬间点重身上松，鼓荡力，不但各项劲都具备而且非达到拳拳服应的境界才能做到夺位。（当然这也要看你夺位的对手是什么样的水平。）
问：请谈谈单双重的问题？
答：双重、单重都不对，应取中间，有条件的单重对。双钻为双重，单钻拳前手劲大后手劲小，全身各关节都要做到。两胯相争为双重，后胯与前膝相争，前胯用力小。前膝顶劲，后膝里裹劲相对小。树是解决单双重的好方法，你观察刮风时，树的枝叶一边倒，整体动，但枝枝叶叶哪边都有，望读者细心体会。
问：请谈谈关于站桩过程中的疼？
答：站桩方法错了这不是事倍功半的问题。而是心血白流，绝无所得。就是一天松着站十个小时也没有用，当然也有好的体感，慢慢于胀了，全身热了，有气感了，精神头旺了，有点劲了，但这只可以养生，出点抗击打力没问题，但不可能出拳术的杀伤力，更没能对抗的能力，别说和有功夫的人试就是街头地痞你也差得太远了。这不是大成拳。这里告诉你一个检验站桩正确是否的方法。站桩由开始局部的疼慢慢会感到身上没一个地方不疼的由点疼到连成条，疼点连成片。肌内和大的筋腱疼过去后身上无数的小筋拉着疼，渐渐筋已适应抻拉有了量后不疼了，再继续桩中加力转换继续拉抻，慢慢筋的遒放有了很大量，身上弹力逐渐加强，大关节开始疼后小关节疼，站桩练到骨才可以感到真正意义上的重，才可以感觉到力，生理变化包括力。恩师选杰先生曾反复给我过：“关节与关节间的东西挖出来是最宝贵的。”也才可以关节固定，两肩两胯好象铁棍穿起来似的。那时才可以感觉到身体的整。站桩的头两三年我从没有感到过舒适得力，恩师先杰先生常对我说：“身心不用力的情况下，要无止境地加力！”就那么舒服放松的站着，下多大功夫想出拳术的真劲可谓是天方夜谭！
问：请谈谈均整与“一触即发”？
答：均整就是把人体的各部位锻炼成一个整体。均整是区别大成拳与其它运动的标志。世界上古今中外任何一项运动都无法把人锻炼成整体，只有大成拳才能科学地把的头、两臂两腿、躯干锻炼成为一体。人体从外部看是由头、两臂、两腿、躯干组成，从内部看由筋骨皮肉血（气血）组成。练习者通过站桩、摸劲、推手等方法可以全面锻炼温养筋骨气血，只要训练得法，久而久之可以练出内部的一体。大成拳通过严格正确的桩法练习可使人筋骨挑撑起来，肌肉有效地放松下来，从而使气血灌溉人体梢节，只有气血灌溉到梢节后才能得到全面正确有效的锻炼。有人认为人的整体锻炼就是人全身肌肉的锻炼，把人体各部位肌肉都练到了就称为整体锻炼，这不符合中国拳学思想。老祖宗经过4
百年的实践探索总结出筋、骨、气、血的锻炼方法是祖国传统文化的宝贵遗产，可以说练习大成拳就是继承中国传统文化。“一触即发”是人的一种自卫能力，当人练到筋骨可以全天候挑撑起来（除去睡眠），肌肉锻炼如惊蛇的程度可具备一触即发的能力。这是真正的自然力，是身体各部位遇到阻力自然发出的力。
问：请谈谈关于实作中“精神要真”
答：恩师选杰先生讲：“只有在精神上的一往无前，没有任何可负担的条件下，再配以拳技和力量，方可使自身达到神勇之境也！”较技者前重精神，我们谈交勇也好，技击实作也好都是在精神要真的基础上谈的，没有精神技击也就无从谈起了。但精神不是万能的，只有精神加物质才是一个完整的事物。所以我反复告诫弟子，平日训练不要互相逗，在实作中稀松平常的，总这样真打起来没真的了，这就练假了。芗斋老先生在拳论中谈到：“技击在性命相搏，一方面言之，则为决斗，决半则无道义。更须要抱定肯、忍、狠、谨、稳、准六字决要。且与对方抱有同死决心。若击之不中，自不能去，动则便能致其死，方可击之，其决心如此，自无不胜。”
问：“请谈谈关于创新？
答：中华民族传统武学扎根于中华大地，树大根深，代代嬗递，遗传性强，生机不绝，具有强大的生命力，众所周知，要继承武术精华，传统是无法割断的。恩师王选杰先生用自己的人品与拳学造诣建造了一座丰碑，在这座丰碑中他自己与伟大不朽的传统融为一体。在我练拳之初，师曾讲过：“芗斋老先生传我这点真东西你练到身上，一定给他传下去！”某些人谈到当今的创新拳学时，师说：“桩我都没站好啊！这是多少代前辈总结出来的，这么练最合理。”这位真正掌握拳术真理的老人家所讲值得后辈多加深思，也足见恩师为人谦谨宽厚，那些急功近利、见利忘义的小人所谓创新是站不住脚的，纸上谈兵，无法在实距中当面验证的。所以拳学对这些人来讲可谓“丈二和尚摸不到头！”我绝不反对创新，没有创新何谈发展呢！且先要问问自己是否已把传统吃透，是否已完全继承了传统，继承了老先生的真功夫。做学问必须循序渐进，不断地进行实践总结，精心吸收消化拳术精华再谈创新，信口开河是站不住脚的！很多人在武术上搞特色，速成，这是一种浅薄的表现，站的层次很低，贪图不到高处的风光，是没有生命力的。所以我一直不敢谈什么拳学经验，只能讲老师教我的东西我领悟了多少。没有一个拳术大家无自家论断，总在别人影子下打转转不能成大器，以大智大勇冲出前辈拳学大师的包围圈，超越前人，但你总结出的那套东西比之几代拳家总结的宝贵经验更得之有效吗？我见过恩师选杰先生做拳神态领教过师之搭手飞人之技艺。更知道桩中高层次劲的转换是一步一层天，朱熹讲：“大抵为学，聪明之资，须下迟钝样的功夫，即是迟钝之资，却下聪明抵样功夫，如何得？”恩师给我写头一副字便是“慧剑”，亦认为我领会拳术内涵较快，我自以为是迟钝之资，所以只有下定决心，我辈当更加努力！学员练功日记2000
年11 月23
日师父带我们七个人来河北易县练拳三天了，这里的张天峪村其实是小山村，我们住的邢老汉家周围有十几个人家，特别清静。地里和山上已没有了庄稼，山上风很大。师父说夏天这里是最漂亮的，什么梨花、桃花、满眼望去都是长了胡子的玉米，满山的蝈蝈叫，很多的小孩放学在山上翻子，从而有了四周围空旷山谷中晃动不多的影子。早上师父带我们开始慢跑上山，风挺大，但城里往惯了来到山村还是充满了兴趣。到处都想看看。上午站桩两小时，下午站两小时桩后操崩拳一小时，晚上走摩擦步。夜里和师兄弟上山，真的美极了，四周都是黑的，好象哪会突然跳出个什么东西来，满天的星星，四周围的蛐蛐叫，山中人早睡了，我们几个转了个痛快。今日站桩右脚在前时仍然有又臂抖动的现象。右手稍微有点得劲。双后有握重物的感觉，双小臂靠近肘关节处阳面有电麻感。手臂明显感觉有重物下压，左脚在前时感觉双臂直接在双腿上，整个身体有一种弹性很大的感觉。十一月二十四日年少无知时曾听说世上最苦的食物是猪胆，就毫不犹豫地买来三个煮了刺破了喝，那次感觉的滋味简直苦不堪言，难以形容，那时甚至觉得勾践卧薪尝胆算的了什么呢？他只是舔舔，而我一口气喝下三个。及长渐渐地知道生活中还有更苦的，比如习武。但能吃得苦中苦的，方能体会苦中的真趣。今日练功几欲循去，胸腹部整个后背有两大条发紧痛，右小指有酸痛感，一直连到腋下。感觉两腋下有短棍支住了。咬牙切齿，第一个小时，双臂后背双腿都有些抖，腰椎两侧抖动得很厉害，有点象两个小人在上面跳舞。第二个小时身体不太抖动，感觉每只手臂都拉住了每个侧面。从第三个小时后背大筋疼痛开始加重，前面胸腹的大筋也是。到了第四个小时身体左侧后背大筋的疼痛到了极点，象背了一条大烙铁。
十一月二十五日
感觉胸腹部大筋的抻拉并不疼，后肩有支起来的感觉。快结束时左手手背从无名指到小臂背面突然跳动了起来，跳的很疼，就象一排小人在我胳膊上挖东西一样。（今天红宇师给我们讲搞学术最重要是学风，包括思想、生活问题养成好习惯，这直接影响训练。）
十一月二十六日
早上六点起床时听见外面喊，出去一看，谭师弟不知从哪抓了一只野兔子，还在欢蹦乱跳，师父看着很不高兴，才知道是人家下的夹子捕的猎物被谭师弟抓了回来。去年师父带着二十多个人进山，几个大学生就把邢老汉家的羊抓了一只，上山烤了分着吃了，结果师父又赔钱又赔礼道歉，这节老汉才不生气。对了那几个大学生还偷吃了邢家的一只柴鸡。夜里鸡闹，邢老汉出门看见了黄鼠狼，早上见鸡少了说是黄鼠狼把鸡背走了，几个大学生还在旁边津津有味地邢老汉讲黄鼠狼是怎样背着鸡跑的。可师父心里明白是怎么回事，害的师父花了比市面高不少的钱买下了邢老汉家的柴鸡蛋。这次几个学生没来，谭师弟又把人家兔子抱了回来，师父怎能不生气呢！谭师弟还挺委屈的，说是自己抓的。今天站桩右手背不上劲，肩后似被两根棍子支起来，浑身上下有一种被“撑”住的感觉。右腿前面大筋抻拉，双臂肌肉能够很好地松下来，胳膊内部像一根大铁棍撑住，整个后背像一块大板，凝成一块。下午在山上站桩，远远地走来一个放了四头牛的老汉，看了我们就走不动了，放了牛在四处吃草，就点了烟带蹲下来远远望着我们，看了足足有半个小时才起身冲我们傻傻地笑着赶着年走了。可能平常老汉上山放牛，除了偶尔见只野兔或野鸡，不会见到这么多站着不运动国的人吧！他不会知道这几个一个姿势不动的人是从哪冒出来的。和师父说了，师说：“哪过去什么你都清楚，内在肯定什么体会也没有，内在真的动起来练到了，外在的眼神给人感觉应该很含蓄的，这么练怎么能出功夫！”
十一月二十七日
早上是陈师史做饭，那老汉家没有煤气，平常都是邢老汉的儿子小亮给我们做饭，那种冬天的早晨搭上柴锅，找干柴火生火做饭吹烟冒起的感觉好极了。所以今早上陈师兄也要试试，硬是烧了十多分钟，大家伙一起帮忙还是没点着，弄了大家满脸的黑。今练功浑身所谓筋骨抻拉感觉什么都没有了，但身体是非常联通的。从双脚经过身体到达双手，双手像在推棒一座大山，推不动却要用劲推，手上要多大劲有多大劲，手上的大山不论有多重也能托得动。（生理变化产生心理的变化）脚向下踩，好象要把地踩穿了还不够。（往往这时候偷懒了，身上疼累绝不产生这种现象）括号里为红宇老师注。
十一月二十八日
双手张开费劲，手背非常痛，左腿腿弯脚后跟大筋抻拉，左脚脚心疼，右脚从脚背经膝盖到大腿根有一条大筋疼，从双手手指一直疼到肩，两肩上好象被钉了大钉子，双臂大筋一直疼到这根钉子这里。练功后感觉身体异常充实，好象浓密度大大增高，举手抬足都重厚异常。今天感想人是靠肉体来生存的，靠精神和智慧来指导自己的生存。人生存的好坏与其精神肉体密不可分。然而武学一真正的武学正是修炼人的肉体、精神。只要能够完成真正武学的修炼就能获得超常的精神力量和强大的肉体。无需多言，拥有超强精神和肉体的人有生存得更好的素质。
十一月二十九日
今天站桩左手拇指和食指侧的大筋疼得极为强烈，从两个指头间沿手臂内侧一直疼到肩。渐渐感觉右手拇食指侧大筋也开始抻拉成一条连到肩。并没有疼感。左脚掌疼能穿过脚背。有时在腹部薄薄的断断续续地疼成一片，后背侧大筋疼，但并没有连成条，颈部大筋疼。整个身体被空气阻力固定住，这种感觉其乐无穷。头部似有一张厚厚的纸下压，从脚腕到膝关节之间好象弹簧一样。现在明白以前站的舒服桩不对，是真正的偷懒桩，绝不可能练到筋骨、关节，即使每日站十个小时也出不了功夫，所以遇敌实搏惨不忍睹。有时师父让我们分开在山上站桩，一个人面对着空旷的山野，体会内在的无穷变化，没有任何声色的打扰，那种清修的感觉太舒服了，好象天底下有我有拳就足够了，剩下的什么也不需要。自己有时站累了也爬山走走，好象自己是一个四脚着地的野兽，无欲无念，不食人间烟火！我认为古时候进山修炼的人也莫过如此吧！
十二月三日
师父今天从医学角度讲拳术之筋骨气血，很受启发。拳术是炼已的学问，养生和杀敌只是其中的科目而已。拳术修炼是以自身身体生理变化来改变精神气质，从而达到升华整个人生命的目的。拳术修炼的次第不是以影响他人为准绳，而是以自身变化为要义。只要是中国的真传拳术，无论形意，八卦还是太极，或许他们之间的“味道”不同，但本质均是一样的。
十二月五日
双脚脚心痛得很厉害，双肩的后背中间像空了一样，越站双手越想用劲。等到快结束时感觉双臂双后肩以及后颈部都疼起来了，慢慢地感觉两后肩之间似乎有一条筋好象连起来了。后背上好象有一个小气包，不太大正好在后背的中间，今感受腿上筋拉的很疼，从脚底沿小腿肚过腿弯一直到屁股上的那块卧骨上止，但疼痛强烈的不是前腿而是后腿。晚上推手打重轮，每个人都打了两个多小时，苦不堪言中又有着强烈的得劲之感。
十二月六日
右手手心疼。现在站桩手臂背面很少有疼感，而从腋下起沿大臂内侧过臂弯至小臂内侧，一直到手掌心有一定的抻拉感。合谷穴发烫，并且随练功时间的延长而渐渐扩散。肘部曲池穴感觉麻痛，两肩疼。现在练功似乎有很强的“气感”，身上疼感很大而心情愉悦，感觉身体有点放松了。
十二月七日
小臂异常沉重，肩上的肉有些下垂，我觉得手臂上没有以前的几条筋，而是完全展宽了，包住了整条的手臂，胸部的网络筋也好象变成了厚厚的皮包住了整个身体。
永恒的怀念写于恩师去逝一周年纪念--王红宇
师父去世前一天，我到家里看望他。当时师父正在睡觉，我轻轻走进屋，本不想惊动老人家，但先生还是醒了。和每次一样，见到我师父总着抓着我的手，我分明从他眼中读到了无限的关怀。无数次师父与我谈拳时，这样拉着我的手，好象怕我忽然一下从他身边跑掉。那是一种亲情，一种血缘的关系。但一切已成往事。师傅对各人的荣誉和物质生活从来没有用过心思，一生从不也不会投机取巧，总是随遇而安从不强求，拳术以外的事，从来很少顾及，没人在他面前讲事非闲事，因为那会遭到师傅的来历喝斥。他一生为传统拳术积累了丰厚的财富，但个人生活像清水一样的宁静，他把学自芗斋老先生的大成心髓无私地传授给弟子，留给国家，培养出了相当一批有成就的大成拳家。一次我给师傅照了不少拳照，回家洗出来和妻一同整理时，妻发现冬天师傅竞穿着丝袜，那时我的眼泪几乎一下流了出来，妻马上买了一摞棉袜，我给师傅送去时情不自禁地说：师傅您上了年纪，生活尽可能要安排的好一点。老人家听后淡然一笑，没功夫想拳术以外的事，想享受就会分散注意力。“师傅内心是极端清静的精神世界，几十年如一日的清心寡欲，如佛家悟道，深出壁观，可谓是潭深千尺水不物波。师晚年那种不论行住坐卧举手动足动静之间不离拳意，做到了拳拳服膺。师在教授门内弟子时更是一丝不苟，严格异常。练拳初期，师叫我到动物园观察动物，特别要注意老虎的动作。它身上特松，在笼子里来回地溜达，身上的内滴儿朗当的，但这种给人外示皮肉松垂，神态安祥其实是一种假象，真正内蕴无限杀机，千变万化，一回去动物园正赶上给老虎喂食。我看老虎也不厉害呀？眯着眼，走路身上松松的。可一等牛肉扔进笼子。这“蹭”一下立了起来，眼中露出锐利的光芒，“啪”地一按，那块新鲜牛肉被按出了血。师父说，形意拳说的虎扑子，就是从老虎扑食的动作中领悟出来的。不是表面相似，人没有虎那样的尖牙利爪，你怎么学都不会真的象老虎，要学的是老虎用力的这个意思。虎扑子不是虎扑那么个动作，出拳、发腿、进步、退步都是虎扑之意。那时站了一段时间桩，身上又有拳击的底子，就又开始和人家带拳套打打。师傅知道后严厉地喝我：“谁让你带手套做断手，我一辈子没带过这个！”
接着师傅耐心地给我解释：“戴上拳套打和徒手较量有很大的区别。戴上拳套就形成一种没有咱们拳特点的东西。抢拳头比慢慢站桩再试力体会出劲来显得确实快。因为你还站着桩，身上刚有点体会，他那都能抡了，你这时可能还抡不过他，可这不对，这不是武术。譬如你小学毕业找了个事做，人家中学毕业依然是穷学生，背着书包还问家里要线上学呢。人家中学毕业考大学还问家里钱，你可能一月挣好几十了，可等人家大学毕业当了博士，你就永远赶不上了。”（师父打的比喻，指的是当时的经济状况。）听了师父一席话我恍然大悟。这以后我就按照师父的教导按部就班地站桩、摸劲、走步打基础，到以后的搭断手。往事历历在目，师父对我那么关怀备至，我从他老人家那里得到的实在是太多太多了。我一生遇到选杰恩师是我人生中一盏明灯，回想起在师傅跟前受教的日日夜夜，我是听着他的教诲，着他的脚印步步前行的，现在想起来，总有一种挥之不去，难以忘怀的留念，久久地萦绕于心头，虽然其中不乏辛酸和苦涩。师永远是我生命旅程中的领航灯，永远指引着我走向光明，我十分庆幸，得到了恩师拳术心髓，因此改变我的人生历程，洗炼了我的思想，他对我寄与厚望，并给我力量，永远指引着我，在事业的道路上勇往直前！壮志骄阳在北京一个普通的四合院里，我见到了王红宇先生，很普通的一个人，态度谦和，文质彬彬，却也有点不修边幅。初次见面，还真难与大成拳传人，王选杰得意弟子及技艺精纯善实战联系起来。主客落座后，泡一壶清茶，先生就像对一位老朋友一样开怀畅谈，从中华武术的历史，发展及传承现状到大成拳拳理，我为王红宇先生的多识，智慧而钦佩。之后与先生搭手听劲，先生双手一搭在我两小臂上，我顿觉很大的重量压迫过来，自已只有用拙力顶着的份，想左右有摆动都困难。先生微微一笑，轻松地扑我自肩及腰的骨骼就像被拉裂那般的疼痛，整个人一下子扑倒在地，体会了大成拳里的“点重身松”，遂感觉王红宇先生功力之精纯。随着日后了解日深，我知道先生淡泊名利，侠肝义胆，武林人称“小孟尝”，知道先生酷爱武术，得大成拳真不懈努力，志有扶植后进，传承武学，振兴武林还了解到他历经百战，认真印证武学的轶事……王红宇先生自幼即学形意拳，及长接触了散打，习武路途曾拜访过下数位名师，虽有得但于拳一道依然未明，几经周折后拜在王选杰门下精习大成拳。因资质过人，富于斗志，又肯下苦功勤习习，得选杰先生厚爱，倾囊传授大成拳技、文武之道及大成拳心法，使王红宇先生于拳得以窥堂奥。因此它被称为国魂。然而因为练功太苦，明师择徒亦严，正宗血脉的传承也就很难了。红宇先生自得大成拳真传后夙夜苦修，菇苦不懈，用志不分，乃凝于神，对传统武学多有心得，技艺亦日益精进。与人较技谈笑间即放人丈外，让人惊叹不已。先生自出道后，为印所学，所战不下百次，未尝一负，光大了拳之精神。近年来王红宇先生谨守选杰师训，淡泊名利，专心学问，致力授徒，他常感叹：“今日多迎合众人心理谈创新，谈速成，真正传统的东西谁还肯下苦功去继承啊？没有这些正宗血脉的传承，武术这一神魂怕是真的要丢弃了，到那时，这个民族还有什么值得骄傲的呢？”先生培养其弟子，走那么一条“郭云深—王芗斋—王选杰”传统相承的路子，并结合自己多年心得精心教导其弟子，本着“海纳百川，有容乃大”的精神，先生还常请来武林诸派的佼佼者及医学界的学者给弟子们传授知识，开阔眼界，同时严格要求他们文武双修，先生说：“文武是武道的两个车轮，不可偏执一方，增强自己多方面的修养，才能有大作为。”我看出红宇先生的执着，看出他为传承大成拳真艺洒下的大心血。旦有此杰，武林当幸矣！自强之少年亦幸甚！先生曾对我说：“武林必得到振兴，有志者当努力了。”古人尝云：所谓英雄，应是胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，在吐天地之志者。此之谓王红宇先生乎？
！壮志骄阳，英雄乐业，当纵横天下。
