对话孔子：有教无类就是每个人都享有公平教育的权利
文/罗日荣
孔子（公元前551年9月28日―
新浪博客
对话孔子：有教无类就是每个人都享有公平教育的权利
文/罗日荣
孔子（公元前551年9月28日―
公元前479年4月11日），
孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。
育人要学而不厌、诲人不倦
罗日荣：孔老师您好，您是中国最伟大的教育家，我想知道您谈的“有教无类”是什么意思？
孔子：“有教无类”就是教育面前人人平等，每个人都享有公平受教育的权利，教育没有高下贵贱之分，我的学生中就是各种阶层的人都有。我的弟子中有来自贵族阶层，如南官敬叔、司马牛、孟懿子，但更多的是来自平民家庭的，如颜回、曾参、闵子骞、仲弓、子路、子张、子夏、公冶长、子贡等。
罗日荣：您是一位著名的教育家，那么您认为作为一名教师，最基本的是什么呢？
孔子：若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。作为一名教师，一辈子做教师，就要一辈子做学生，活到老学到老。另外教师的一个重要职责就是教育学生，所以教师就要永不疲倦地教诲学生。做教师就要有认真、负责的教学态度，忠诚地、百折不挠地履行一个教师的义务和职责。
教学要因材施教、循循善诱
罗日荣：现在无论是老师还是家长，都希望学生将来能考上一个名牌大学，因此学校教育更多的只是重视文化教育，准确的说就是应试教育，您怎么看待这个问题？
孔子：呵呵，三千年以前，我搞的可不是这样的教育，而是“因材施教”。因为学生个性、爱好、特长、智力、习性等多个方面不同，所以我对于学生的要求也不一样，教育就要从实际出发，针对智力和习性的不同，因材施教，循循善诱。比如我的学生冉求，他胆子小，做事前怕狼后怕虎，因此我就要求他凡事要抓紧，一听说就应马上去做。而我另一个学生仲由，这个人胆大，做事敢作敢为，但也因此而冒失惹祸，所以我就要求他凡事先退一步，请示父兄后再去做。
罗日荣：二十一世纪教育模式满天飞，但为了最后的升学率，大家又不约而同的回归到“填鸭式”教学模式。三千年前的教育方式又是怎么样的呢？能否让我们借鉴一下？
孔子：我认为：“不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。”因此教学时不能只强迫灌输，而是要培养学生在学习上的积极性和主动性。孔子要求学生积极地思考问题，善于推论，举一反三。
教师要以身作则、言传身教
罗日荣：现代教育更加关注学生的文化知识，而轻视德育教育，很多人认为这是一种教育倒挂，您怎么看待这个问题？
孔子：我认为弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。一个人首先品行要过得关，然后才是去学习文化知识。如果父母将子女送入学校学习，却忽视了培养子女的道德修养，现在学校教师更多的只是重视文化知识的教育，那么在学生的道德修养上就形成的一个缺层。都说知识就是力量，但我认为道德才是力量的基础，一个人没有良好的道德素质，有才无德那可是危险品！
罗日荣：您认为教师应该怎样做到“为人师表”？
孔子：在学生面前，我们必须以身作则，言传身教。为学生传道、授业、解惑。一个人其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。教师正人先正己，己不正则难以正人。教师要为学生做好的榜样？因此，教师要营建一片学术净土，构建学校文化的精神堡垒，有效地抵制当前低俗浮华的教风，真正做到“学高为师，身正为范”。
今天我们如何做老师
罗日荣：和您聊了那么多关于教育的话题，您对于现代教师寄予什么样的厚望？
孔子：我认为恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
“恭则不侮”，也就是说，只有尊重别人，你才不会招致羞辱，别人也不会来侮辱你。作为教师，就要尊重学生，尊重家长，尊重同事，平等与他们交流与沟通，以感情赢得感情，以心灵感受心灵。
“宽则得众”，就是教师要有一颗宽容之心。当面对学生犯错时，教师不是大声的呵斥，也不是暴力惩戒，而是首先寻找学生的闪光点，在循循善诱中让学生认识到自己的错误，使学生真心悔悟。这就是宽容的魅力，这也是教育的魅力。学生成长的过程是一个不断犯错的过程，老师们要有一颗宽容的心对待学生的错误，运用我们的智慧引导、启发、教育学生，这才是教育。有这样一段话：“一个孩子在充满宽容的环境下成长，他学会了耐心；一个孩子在充满鼓励的环境下成长，他学会了自信；
“信则人任焉”，就是教师要信任学生。只有教师信其生，学生才会亲其师、信其道。尊重人、信任人，是教育人的前提；只有从尊重人、信任人出发，才能产生合理的教育措施，才能取得良好的教育效果。
“敏则有功”就是教师要不断修炼自己的教育智慧。教师的职责是教书育人，面对不同的生源，特别是面对所谓极其普通的生源，教师的智慧不应该体现在“择生”，而应该是“有教无类”。
“惠则足以使人”就是要求教师用智慧启迪学生的智慧。一个智慧型教师要丰富自己的知识、智慧型教师具有智慧离不开原有的知识积累，更离不开长期的不断学习；教师要提高自己的智能，学历只代表过去，只有学习力才代表将来。只有提高了自己的智能，才能使自己在学校成为不可或缺的人；合理的运用智谋，教育学生不是一件简单的事情，教师在教育教学过程中要想取得良好的效果，就必须处处留心洞察学生的学习心理，根据不同的问题选择和运用最合适的方法和手段，恰当好处的运用教育谋略，教师要自用自己的影响力，抓住有得时机巧妙地设置激励的氛围，在学生身上产生有效的教育效果。
孔子的教育智慧：
1、始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。
2、知之者不如好之者 好之者不如乐之者。
3、知之为知之,不知为不知,是知也。
4、子绝四 毋意，毋必，毋固，毋我。
5、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
6、不愤不咎,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
7、三人行必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
8、温故而知新，可以为师矣。
9、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
10德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
11、默而识之学而不厌诲人不倦何有于我哉？
12、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。
育人要学而不厌、诲人不倦
罗日荣：孔老师您好，您是中国最伟大的教育家，我想知道您谈的“有教无类”是什么意思？
孔子：“有教无类”就是教育面前人人平等，每个人都享有公平受教育的权利，教育没有高下贵贱之分，我的学生中就是各种阶层的人都有。我的弟子中有来自贵族阶层，如南官敬叔、司马牛、孟懿子，但更多的是来自平民家庭的，如颜回、曾参、闵子骞、仲弓、子路、子张、子夏、公冶长、子贡等。
罗日荣：您是一位著名的教育家，那么您认为作为一名教师，最基本的是什么呢？
孔子：若圣与仁，则吾岂敢！抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。作为一名教师，一辈子做教师，就要一辈子做学生，活到老学到老。另外教师的一个重要职责就是教育学生，所以教师就要永不疲倦地教诲学生。做教师就要有认真、负责的教学态度，忠诚地、百折不挠地履行一个教师的义务和职责。
教学要因材施教、循循善诱
罗日荣：现在无论是老师还是家长，都希望学生将来能考上一个名牌大学，因此学校教育更多的只是重视文化教育，准确的说就是应试教育，您怎么看待这个问题？
孔子：呵呵，三千年以前，我搞的可不是这样的教育，而是“因材施教”。因为学生个性、爱好、特长、智力、习性等多个方面不同，所以我对于学生的要求也不一样，教育就要从实际出发，针对智力和习性的不同，因材施教，循循善诱。比如我的学生冉求，他胆子小，做事前怕狼后怕虎，因此我就要求他凡事要抓紧，一听说就应马上去做。而我另一个学生仲由，这个人胆大，做事敢作敢为，但也因此而冒失惹祸，所以我就要求他凡事先退一步，请示父兄后再去做。
罗日荣：二十一世纪教育模式满天飞，但为了最后的升学率，大家又不约而同的回归到“填鸭式”教学模式。三千年前的教育方式又是怎么样的呢？能否让我们借鉴一下？
孔子：我认为：“不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。”因此教学时不能只强迫灌输，而是要培养学生在学习上的积极性和主动性。孔子要求学生积极地思考问题，善于推论，举一反三。
教师要以身作则、言传身教
罗日荣：现代教育更加关注学生的文化知识，而轻视德育教育，很多人认为这是一种教育倒挂，您怎么看待这个问题？
孔子：我认为弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。一个人首先品行要过得关，然后才是去学习文化知识。如果父母将子女送入学校学习，却忽视了培养子女的道德修养，现在学校教师更多的只是重视文化知识的教育，那么在学生的道德修养上就形成的一个缺层。都说知识就是力量，但我认为道德才是力量的基础，一个人没有良好的道德素质，有才无德那可是危险品！
罗日荣：您认为教师应该怎样做到“为人师表”？
孔子：在学生面前，我们必须以身作则，言传身教。为学生传道、授业、解惑。一个人其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。教师正人先正己，己不正则难以正人。教师要为学生做好的榜样？因此，教师要营建一片学术净土，构建学校文化的精神堡垒，有效地抵制当前低俗浮华的教风，真正做到“学高为师，身正为范”。
今天我们如何做老师
罗日荣：和您聊了那么多关于教育的话题，您对于现代教师寄予什么样的厚望？
孔子：我认为恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
“恭则不侮”，也就是说，只有尊重别人，你才不会招致羞辱，别人也不会来侮辱你。作为教师，就要尊重学生，尊重家长，尊重同事，平等与他们交流与沟通，以感情赢得感情，以心灵感受心灵。
“宽则得众”，就是教师要有一颗宽容之心。当面对学生犯错时，教师不是大声的呵斥，也不是暴力惩戒，而是首先寻找学生的闪光点，在循循善诱中让学生认识到自己的错误，使学生真心悔悟。这就是宽容的魅力，这也是教育的魅力。学生成长的过程是一个不断犯错的过程，老师们要有一颗宽容的心对待学生的错误，运用我们的智慧引导、启发、教育学生，这才是教育。有这样一段话：“一个孩子在充满宽容的环境下成长，他学会了耐心；一个孩子在充满鼓励的环境下成长，他学会了自信；
“信则人任焉”，就是教师要信任学生。只有教师信其生，学生才会亲其师、信其道。尊重人、信任人，是教育人的前提；只有从尊重人、信任人出发，才能产生合理的教育措施，才能取得良好的教育效果。
“敏则有功”就是教师要不断修炼自己的教育智慧。教师的职责是教书育人，面对不同的生源，特别是面对所谓极其普通的生源，教师的智慧不应该体现在“择生”，而应该是“有教无类”。
“惠则足以使人”就是要求教师用智慧启迪学生的智慧。一个智慧型教师要丰富自己的知识、智慧型教师具有智慧离不开原有的知识积累，更离不开长期的不断学习；教师要提高自己的智能，学历只代表过去，只有学习力才代表将来。只有提高了自己的智能，才能使自己在学校成为不可或缺的人；合理的运用智谋，教育学生不是一件简单的事情，教师在教育教学过程中要想取得良好的效果，就必须处处留心洞察学生的学习心理，根据不同的问题选择和运用最合适的方法和手段，恰当好处的运用教育谋略，教师要自用自己的影响力，抓住有得时机巧妙地设置激励的氛围，在学生身上产生有效的教育效果。
孔子的教育智慧：
1、始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。
2、知之者不如好之者 好之者不如乐之者。
3、知之为知之,不知为不知,是知也。
4、子绝四 毋意，毋必，毋固，毋我。
5、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
6、不愤不咎,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。
7、三人行必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
8、温故而知新，可以为师矣。
9、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
10德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
11、默而识之学而不厌诲人不倦何有于我哉？
12、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。