(2023-01-12)陕西慧智达学习力恢复每周一單元《论语-20》信鸽老师互动教案在镇江句容凤凰城分享
2023-01-12 08:15阅读：
@这是针对孩子入学后，非教育界的家长，对其子女的日常课业，想要“插得上话”所提出的“亲子共学”高效&有趣&双赢
的因应策略(互动教案)，亲爱的、关怀教育的家长们!
让我们跟宝贝们一起加油喔! @
适用章句：<</span>论语>论仁
一、《学而》第一三
子曰『巧言，令色，鲜矣仁!
』
二、《里仁
》第四一
子曰『里仁为美!
择不处仁，焉得知!
』
三、《里仁》第四二
子曰『不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁!
』
四、《里仁》第四三
子曰『唯仁者，能好人!
能恶人!
』
五、《里仁》第四四
子曰『苟志于仁矣，无恶也!
』
六、《子路》第十三廿七
子曰『刚、毅、木、讷，近仁!
』
七、《卫灵公》第十五八
子曰『志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁!
』
题目: 仁远乎哉?
研讨主题──力行仁道的具体作为
研讨题纲：
一、“谄媚”v.s“仁道”。
﹝一﹞何谓
“巧言”
? 何谓
“令色”
?
请现场示范一下(表演题)。
﹝二﹞
“巧言、令色”
为什么“鲜矣仁”?
试阐述之。
二、入“鲍鱼之肆”的逆向操作
﹝一﹞你认为，哪些算得上是乡里间的“美事”？试举例说明之。
﹝二﹞为什么孔夫子认为
“择不处仁”
就显得“不够明智”?
三、窘态毕露的“不仁者”。
﹝一﹞不仁者为什么不可以“久处约&长处乐”，试阐发其义。
﹝二﹞你认为
“仁者安仁”
的主、客观条件有哪些? 试着分析一下。
﹝三﹞猜一猜，“知者利仁”的知者，会有哪些“心态或想法”呢?
四、敢爱敢恨的仁者。
﹝一﹞仁者本身有哪些“条件”，才足以“好人&恶人”？
﹝二﹞要如何
“好人&恶人”
，才不会有“后遗症”?
试说明之。
五、洁身自爱(清洁溜溜)的仁者风范。
﹝一﹞想一想，有哪些堪称是“志于仁”的作为?
试举例说明之。
﹝二﹞致力于这些
“作为”，有可能会碰上哪些挫折?
如何克服?
六、“仁者”的四个人格特质。
﹝一﹞自认为有“刚、毅、木、讷”四种人格特质的学员请举手。
﹝二﹞此四种人格特质所表现出的“作为”会造成哪些影响?
七、志士仁人的“择善固执”。
﹝一﹞“求生”是否必然“害仁”?
如何在“求生”与“成仁”间取得平衡?
我们是否也可以“成仁”而避免“杀身”?
P.S
著作权归幸哥(信鸽)所有，可自由免费下载，请注明出处，非商业使用。
~本“互动教案”已由振铎学会FUN学中心，于08/23/2018荣誉出版；适合海峡两岸初、高中程度学生、在教师(或父母)引导下使用，以收“教学相长&寓教于乐”双效，教师(或父母)不妨稍微调整一下自己的心态，毅然跨出“多向互动”的第一步，则教育幸甚!
家国幸甚!
(转发07/27/2019李小红家长在<</span>广州华德福6>微信群内的心得分享)
(1).
@幸哥您好，非常感谢您的教案，以下是我的学习和理解，请多指教[抱拳]
(2).《述而》第七卅一
子与人歌而善，必使反之，而后和之。
1.百度上学习到的意思是：孔子与人一起唱歌，如果唱的好就邀请他再唱一遍，然后还可以一起唱。
2.我的理解，与人一起唱歌要让别人多唱不要争，在这里的“善”我认为是3个意思，善长唱歌，那就让人家多唱，带着善念去听，看，和了解这个人在唱歌时的状态，心情。以及歌中的内容，更多的了解这个人，善有尊重的感觉，不管他唱的好不好，都要给予鼓励和赞扬。
3.感受他的感受，之后可以一起同唱，表示认同以及同感同乐。
《述而》第七九
子食于有丧者之侧，未尝饱也。子于是日哭，则不歌。
我的理解：在丧者家吊唁以及一起吃饭时，因能感受到他的悲伤而悲伤痛哭，连饭都吃不下。同时也不吟诗歌晿。
以上这两句是做人基本的礼节。
(3). 我对这种互动教学方式的理解：
不只是单方面的去学习这句话，而是和孩子一起去体会和感受。更多的去了解困惑和理想，帮助孩子答疑解惑和协助圆梦。
(特别转发07/29/2019幸哥跟李小红家长的聊天记录)
我(幸哥):
嗨!
小红老师您也好喔!!!
十分感谢您在群(广州华德福6)
