农具的发明和使用是古人创造智慧和能力的体现。吴地农具的源远流长，是灿烂吴文化重要的组成部分。地处东南沿海长江三角洲的吴地是我国最早使用农具的地区之一，为著名的鱼米之乡。农业以种植水稻为主，自古有“苏湖熟，天下足”之美称。
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进入古镇区，沿着小河就可以看到万盛米行。甪直和同属苏州的周庄、同里古镇一样，是典型的江南水乡，而比起历史则要悠久得多，古镇与苏州古城同龄，有2500多年历史。而晚唐诗人陆龟蒙曾任湖州、苏州刺史幕僚，后买地置宅退隐于甫里即甪直，一面赋诗撰文，一面从事农业生产。
兴隆桥头就是万盛米行。
在躬耕南亩、垂钓江湖的生活之余，陆龟蒙写下了许多诗、赋、杂著，并于唐乾符六年(公元879年)卧病期间自编《笠泽丛书》，其中便有许多反映农事活动和农民生活的田家诗，如“放牛歌”、“刈麦歌”、“获稻歌”、“蚕赋”、“渔具”、“茶具”等，而他在农学上的贡献，则主要体现在其小品、杂著之中，其中最著名的就是《耒耜（lěisì）经》。
农具博物馆简介，一年四季二十四节气，古代的农业生产完全按照农时靠天吃饭，吴地周围的江、浙、沪、皖地区四季分明。当然现代科学技术的不断发展以及全球经济一体化已完全改变了古老的传统。
我们在里面当然没有按照农业生产的工序的7个部分来游览，仅仅在里面随便转悠了一阵，看到好奇的就拍了下来。这个是人力豆腐石磨。有不少农具还确实叫不上名字。这是稻床，应当是人工打稻谷用的。这是舂，把谷粒放在石臼里，人站在那头用脚踩，这样不断脱去稻谷的外壳。记得小时候，我同家人还到有这个器具的人家借用，舂过米，效率极低。木砻，旧时破谷取米所用，状如石磨，由镶有木齿的上下臼、摇臂及支座等组成。下臼固定，上臼旋转，借臼齿搓擦使稻壳裂脱。我也是第一次看到，说明来自百度。
这个庞然大物又是什么呢？
这就是陆龟蒙在《耒耜经》里记载的有名的“江东犁”了。根据《耒耜经》记载，江东曲辕犁为铁木结构，由犁铧、犁壁、犁底、压镵、策额、犁箭、犁辕、犁评、犁建、犁梢、犁槃等11个零部件组成。犁铧用以起土；犁壁用于翻土；犁底和压鑱用以固定犁头；策额保护犁壁；犁箭和犁评用以调节耕地深浅；犁梢控制宽窄；犁辕短而弯曲；犁槃可以转动。整个犁具有结构合理、使用轻便、回转灵活等特点，它的出现标志着传统的中国犁已基本定型。陆龟蒙还对各种零部件的形状、大小、尺寸也有详细记述，十分便于仿制流传。
这是牛耙或牛耖。是犁田后整理翻耕的土所用。这边的叫木榔头，那边的铁铲就不用介绍，远处的叫什么还真说不上来。
耒耜堂，那什么叫“耒”什么叫“耜”呢？耒耜本是两种原始的翻土农具，传说农业始祖神农氏“断木为耜，揉木为耒”，实际上最初的耒只是一尖头木棒，后来又在尖头木棒的下端安装了一个短棒，用于踏脚这便是耜。
使用耒耜的方式，有一人的“力田”。二人的“耦耕”。三人或多人的“劦(协)田”。后来随着金属工具和兽力的使用，耒耜便进化为犁。初期的犁仅仅是将原来耒耜一推一拔，改为连续推拨。到秦汉时，犁已具备犁铧、犁壁、犁辕、犁梢、犁底、犁横等零部件，但多为直的长辕犁。回转不灵便，尤其不适合南方水田使用。唐代时长辕犁改进为曲辕犁，并在江东一带广泛使用。
博物馆游客方便处也不乏江南水乡的特色。从墙上图片可知，这里都是插秧的工具，有秧绳、秧凳等等。这里是收割运输的工具，有镰刀、竹扁担等。农夫犁田的场景再现，实际上在我国部分山区这种耕种方式还保留着，有些地区也不可能断绝，只是不太常见罢了。龙骨水车，这个东东，我记得小时候生产队有过，后来有了水渠及电力水管站，这东西就消失了。
这个叫“升罗”，百度一下，“升罗，也称为升子，是一种量粮食的器具。多放在米缸中，做饭舀米时用来量米的容积。旧时民间普遍以“升、斗”等容量单位来测量粮食的分量。一升是一斗的十分之一，一升米为4市斤左右。”
栲栳（kǎo lǎo），即由柳条编成的容器，形状像斗，也叫笆斗。万盛米行当时的人们一定会笑话我们这些后人叫不出这些器具的名字。木斛子（hú zǐ），粮食量具。其容量古为十斗， 南宋 末年改为五斗。叶圣陶
叫不出名字的器具还有很多，其实作为普通游客看看就可以了。这些是晒凉稻谷的用具，有爪耙、铁锹、扬匙等。最后看一看江南水乡的独特农具，农船。农船简介。在过去交通很不发达的江南农村，水网密布，农船的作用非常之大。这是出口处的介绍，实际上这里的农具还是以围绕生产稻米为主的，其实中国的农具很多很多。
其实“万盛米行”的出口就是“甪直水乡农具博物馆”的进口，博物馆的牌子在万盛米行大门的南边。