遗迹寻踪之巴蔓子将军墓
2015-06-10 09:30阅读：
浩浩长江之水，莽莽巴渝大地，造就了巴人勇敢坚毅、自强不息的性格。在曾经烽火连绵的年代，巴国将军巴蔓子“以头留城、忠信两全”的故事成为巴渝大地传颂千古的英雄壮歌，并被后世誉为“巴民族之魂”。重庆城里与巴国有关的遗址，最著名的就是巴蔓子将军墓。
巴民族之魂——巴蔓子将军
巴蔓子（生卒年不详），古巴国忠州（今重庆忠县）人，东周末期（约战国中期）的巴国将军。《华阳国志》说：周之季世，巴国有乱。将军蔓子请师于楚，许以三城。楚王救巴，巴国既宁，楚使请城。蔓子曰：“籍楚之灵，克弭祸难，诚许楚王城，将吾头往谢之，城不可得也！”乃自刎，以头授楚使。楚王叹曰：“使吾得臣若蔓子，用城何为！”乃以上卿之礼葬其头。巴国葬其身亦以上卿礼。
根据这段史料记载，约公元前4世纪，巴国朐忍（今万州一带）发生内乱，时巴国国力衰弱，国君受到叛乱势力胁迫，百姓被残害。巴国将军蔓子情急之下求救于楚国，借兵平乱，并许诺割让三座城池给楚国作为酬谢！事平，楚使索城，要求巴蔓子兑现诺言。这时，巴蔓子深知国家不可分裂，身为人臣不能私下割城。但不履行承诺是为无信，割掉国土是为不忠，蔓子告曰“将吾头往谢之，城不可得也。”于是自刎，以授楚使。
楚王叹息曰：“我要是能得到像巴蔓子这样的大臣，拿这几座城池又有何用啊！”
乃以上卿之礼葬其头。楚王下令对巴蔓子的人头进行厚葬，把他的头朝着巴国方向埋在一座高高的山上，使他日夜能看到自己的故乡。巴国葬其身亦以上卿礼。
巴蔓子如果拒绝给楚国城池，肯定会激怒楚国，从而引来一场战争，而巴国根本就无力抗衡强大的楚国，亡国也许就在眼前。割掉国土又会沦为不忠之徒，不履行
承诺又是言而无信，两难之选，必有一损，因此才有巴蔓子“将吾头以谢之，城不可得也”的悲壮，以鲜血洗清了失信之过，成就一个忠义两全的将军。巴蔓子达到了目的，楚王不仅不生气，还佩服这种精忠报国、义薄云天的英雄，而这同样也是巴蔓子精神征服后人、传诵千古并流传至今的原因。
千百年来，巴蔓子将军以身殉国的英雄壮举，在巴渝大地上广为传颂。唐贞观八年，太宗皇帝念巴将军的忠仁，改其故里“临州”为“忠州”（即现在的忠县）。宋时，人们在忠州城内为巴将军建了一座祠庙，以供后世人瞻仰，该祠早称永贞祠，后称巴王庙。每年的农历三月三日（巴蔓子忌日），忠州城内都要举行盛大的“三月会”以纪念其功绩。据明代史籍记载：“每值会期，旗帜塞巷，金鼓鸣街，彩亭锦棚，相望盈道”。如今，在朝天们的“重庆历史名人馆”里，巴蔓子将军的塑像被安置在《第一乐章：千古英雄谱》最显眼的位置。在重庆的许多大型景观雕塑中，凡是涉及到巴渝文化主题的作品，都将巴蔓子的形象摆在重要的位置，巴渝儿女以各种方式表达着对英雄的追思与敬仰。
两千多年前的古迹——巴蔓子墓
《巴县志•古迹》“巴处山川形胜之地，立国最古，前代名迹，皎然章著。而岁月迁贸，丧乱频仍。明清之际，图经荡灭，民尟经土著，故老无征。乾隆旧《志》粗有掇拾，循名则是，考迹或乖。”这段话简洁、扼要、准确，事实上确是这样，文物古迹只保留下一些名称，东西已看不到了。现在看得到的，除罗汉寺外，只有巴蔓子墓。
墓在莲花池旁边，背靠旧城垣定远门内，俗称将军坟。这个两千多年前的古迹，过去一向得到重视，历代都有修补，才能保存到现在。清代以前修补的情况，记载已佚。乾隆旧《志》记载：雍正间（1723至1735年）郡守张光鏻修立碑表。乾隆二年（1737年）县民周尚义捐修，砌以石，以后又荒废了。道光十五年（1835年）知县杨霈捐俸银三百两与中营游击马怀谟重修此墓，派人看守，春秋致祭。
历来对巴蔓子加以歌颂的诗文很多。清龙为霖《踏青过巴蔓子墓》：“刎颈高风悬日月，存城旧事邈山河。行经西路孤坟惯，思入东风芳草多。得如此臣真足矣，无降将军更如何。廉颇生懦归忠魄，岁岁游人莫浪过。”王尔鉴《巴蔓子墓》：“穹窿哉，蔓子墓，渝城颠，石封固。多少王侯将相陵寝穴，樵儿独此屹立，两江虹势迥盘护。头断头不断，万古须眉宛然见。城许城还存，年年春草青墓门。君不见，背弱主，降强主，断主之头献其土。又不见，明奉君，暗通邻，求和割地荣其身。惜哉不识蔓子坟。”黄中瑜《巴蔓子墓》有云：“一个尸留两地香，想见当年气英武，身前为国靖干戈，身后乡祠祀尊俎。”末云：“兴亡事亦只寻常，气壮山河万万古，巴人楚人今安在，犹剩将军一抔土。”龚珪《巴蔓子墓》有句云：“信固不可失，城尤不可与，身不妨碎城当全，身碎定当残垒补。戈同挥鲁阳，触异颓天柱。吾安复用吾头戴，气屹金镛壮千橹，荒邱尚余腔血热，草木都作毛发竖。风怒号助石马嘶，月阴森疑翁仲语。将军英魄作保障，流览河山卫旧部。”何彤云《巴蔓子墓》：“臣头可得城难与，一剑临风谢强楚，将军真是社稷臣，不惜一身保疆土。碧血藏向巴山头，巴山山下江水流，龟筮不言近朝市，佳城郁郁春复秋。焉知阅世三千年，一抔乃入丞相园；丞相行乐期无死，岂肯与鬼为比邻？削平丘垄起楼阁，那恤忠愤埋九原！经营未尽豪华歇，将军之墓万古存！”其中何彤云诗除歌颂巴蔓子，对乡贤王应熊不尊重这一古迹亦有所谴责。
辛亥以后，1922年又加重修，具备了一定规模，四周有围墙。重庆设市以后，三十年代之初，拆除城垣，修建马路，中区干路经方家什字、莲花池出城，便把巴墓一带填高，巴墓便在马路旁的堡坎下。解放后彻底翻修这一带马路，加宽再削平，巴墓于是埋在马路脚下，用石拱构成一个洞子，人车在顶上往来不绝。
如今巴蔓子墓在一石卷拱洞内，外有铁栅栏围护，洞顶上有人车通行。墓呈六边形状，全部石封。墓门正中立石碑一块，高約1.5米，寛約1米。墓碑正中篆书“东周巴将军蔓子之墓”九个大字，又上款隶书“中华民国十二年二月吉旦”，左下款隶书“荣县但懋辛题”。但懋辛在辛亥革命时，任熊克武部师长，后任川军第二军军长，新中国成立后，任西南军政委员会司法部部长，已故。
我们现在看到的巴蔓子墓是民国十一年（1922）维修的，也是迄今为止最后一次维修。当时墓园规模很大，四周有围墙，里面刻着许多诗文对联。其中乡贤赵朗云所撰写的一副对联，对巴蔓子精神作了很好的概括。联云：
霸业久销沉，楚子何曾留寸土；
荒坟犹耸峙，将军依旧镇三巴。
巴蔓子以自刎回应楚国的行为虽然壮烈，但从诚信的角度来看，多少还是有点不厚道。然而，在忠与信之间，巴蔓子舍身取忠的行为，却得到了古人的高度认可。在巴蔓子墓外200多平米的纪念厅里，立着四块青石碑，碑上刻着清代以来各类赞颂将军的诗文。反观中国古代漫长的战争史，有许多将军在战斗中身首异处，但能得到交战双方以“上卿”或“诸侯”之礼安葬的将军只有两位，一位是三国时代的关羽，另一位就是巴蔓子。
穿过纪念厅，来到一个约20平方米的祭祀厅，这里是市民公祭巴蔓子将军的地方。有意思的是，和祭拜关羽不同，人们并不是为了祈求将军的保佑进行祭拜，仅仅是佩服他的忠勇精神。
巴人历来具有质朴好义，勤奋耿直，精明勇敢，能歌善舞的传统，为发展沿江经济开创独特的巴渝文化作出了巨大贡献。巴蔓子精神永远为后人怀念。
