【巴渝古文化】巴渝古石刻艺术大师——赵智凤
2015-08-21 10:00阅读：
大足石刻是我国著名的古代石刻艺术，其中规模宏大、艺术精湛的北山、宝顶山石刻，被中外游人誉为“东方明珠”、“石刻观止”。大足石刻集我国石窟艺术之大成，把我国石窟艺术推上了一个新的高峰，享有“北敦煌，南大足”的美誉，1999年被列为世界文化遗产。说到大足石刻，就不得不说大足石刻的创刻者蜀中名僧赵智凤了。
赵智凤（1159～1249），大足宝顶石刻创刻者，法名智宗，南宋昌州（今重庆大足）人。
赵智凤，南宋绍兴二十九年七月十四日生于大足县米粮乡。5岁时，赵智凤母亲病重，看过许多大夫，试过不少药方都不见起色。算命的先生说，只有让赵智凤去当和尚，其母的病才能康复。父母哪里舍得小儿子去当和尚受清苦呢?可是，懂事的赵智凤不顾家里阻拦，去了古佛岩庙。其母病愈之后，赵智凤便削发为僧，跟着师傅化水治病普渡众生，弘扬佛法。
大足石刻——八大六通护法象
赵智凤16岁外出云游，在四川瑜伽教（佛教密宗）中心区——川西弥牟镇“圣寿本尊院”，师从晚唐奉佛居士柳本尊。他整天勤读经书，虚心求教，潜心学习了三年，拓展了知识和眼界，
并精通了各门佛法。学有所成的赵智凤胸怀大志，立志要做一名大法师，把自己学到的法门传播给大家。他泪别恩师，回到了家乡大足米粮乡，考虑到当时大足地区浓厚的佛教氛围、精湛的石像雕刻技艺，赵智凤决心以石刻造像的方式建一座大型的佛教密宗道场。
要营建合乎规范的密宗道场，就必须找到合适的地理位置，它不能像民间雕刻那样随意，而是要能够将密宗尊奉的神像和教义故事完整地展示出来。在大足境内经过数十次考查，赵智凤最终把建造石窟的地点定在了宝顶山，用佛家的话说，宝顶山，山秀岩深，谷幽洞灵，隐含“佛国仙境”的气象。
1185年以后，赵智凤秉持“热铁轮里翻筋斗，猛火炉中打倒悬，伏请世尊为证明，五浊恶世誓先入”和“假使热铁轮，于我顶上旋，终不以此苦，退失菩提心”的济人救世大愿，筹集资金，聘请工匠，在宝顶山的前岩后洞雕琢佛像。赵智凤以其敏锐的直觉，科学布局设计，对宝顶山石刻进行了统一规划，规划了整个石刻的整体风格，历经70余载，建成广大宝楼阁（即今之大佛湾）。
大足石刻——千手观音
大佛湾是一马蹄形山湾，位于圣寿寺左下。宝顶山石刻造像就是以大佛湾为中心，在长约500米、高约15—30米的崖壁上，雕刻大小造像万余躯，包括：八大六通护法像、六趣唯心图、广大宝陀罗尼经变图、华严三圣像、千手观音像、释迦涅盘像、释迦降生图、九龙浴太子图、毗卢道场、父母恩重经变图、雷音图、大方便佛报恩经变图、观无量寿佛经变图、锁六耗图、地狱变图、柳本尊行化图、牧牛证觉道场、圆觉道场、柳本尊证觉像等30余部宏大的摩崖造像和洞窟造像。其内容之完备，“几乎将一代大教收罗毕尽，凡释典所载无不备列”。其造型之生动“大小神佛像约万余，喜怒皆有生气，牧牛十偈，圆觉洞菩萨及壁间花鸟鱼龙镂刻精工，金彩璀灿今尤熠熠耀目”。此外，大佛湾石刻还巧妙地采用了排水、采光、力学、防风化等科学措施，足以令游览者叹为观止。
大足宝顶山石刻把佛教的基本教义与中国儒家的伦理、理学的心性融为一体，博采兼收，具有极大的社会鉴戒作用，显示了中国宋代佛学思想的特征。生活气息浓郁，地方特色鲜明，是石窟艺术民族化、生活化的典范，反映出源于印度的石窟艺术至此已完成了中国化的进程。造像以能晓之以理，动之以情，诱之以福乐，威之以祸苦为创作原则，并能融科学原理于艺术造型之中，是石窟艺术的集大成之作。
