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【唐】林简言汉武封禅论

2025-01-10 09:36阅读:
【唐】林简言 汉武封禅论
汉武封禅论
林简言
仲尼以季氏旅于泰山为僭,汉武封泰山为僭欤?抑闻无其位无其德,为事僭也;有其位无其德,为事亦僭也。又闻封泰山,报成功也。斯皆德称乎位者为之,若伏羲、神农者也,若轩辕、颛顼者也,若尧、舜、禹、汤者也。汉武封禅奚慕哉!秦乎,伏羲乎,尧、舜乎。
秦封禅二代而秦灭,固不可慕也。若以伏羲、尧、舜为心,亦宜访伏羲、尧、舜之道,与所以行之道。侔之乎,不侔之乎?彼茅茨不翦,而木不呈材,岂曰侔哉?彼舞於两阶,而黩武穷边,岂曰侔哉?彼用夔典乐,而李延年进,岂曰侔哉?彼设谤木,而捕人诽者死,岂曰侔哉?凡所举虽厮养之人,亦知不侔矣。在汉武计,宜罢支冰侔,行其侔者。己行之,则卿大夫行之;卿大夫行之,则国人行之。夫如是,虽不封禅,而伏羲尧舜之德之美自至矣。奈何不遵此道,取司马相如谀佞遗草,内欺於方寸,外欺於千古,矫名窃德,冒烟云,蹑凌兢,封泰山,禅梁父,好商辛夏癸之好,迹伏羲尧舜之迹。季氏之僭,安可逃乎?昔齐桓公议封禅,管夷吾用他辞以罢之,以其无帝王位故也。无德与无位相去几何?傥汉朝有人如管夷吾,应用三脊茅以籍,固不使其君与季氏等。
林簡言 字欲讷。福唐人(现在福清),终漳州军事判官。出身于贫苦家庭,从小勤奋好学,年轻时就盛负文名。唐太和四年(830年)中进士,见族人深受赋税徭役之苦,向朝廷上书,要求免去这些苛捐杂税。简言善于论史喻今,代表作《汉武封禅论》。
《汉武封禅论》,借批评汉武帝好大喜功,爱听谄谀之词,自欺欺人,粉饰太平,给百姓造成重大灾难的现实来讽喻唐文宗。这篇文章引起剧烈反响。朝廷权贵和藩镇割据势力都对他不满,趁机将他派到僻远的“南蛮”之地漳州当刺史。 林简言的文章效法韩愈,老到深沉;他的诗效法元结、白居易,清秀朴实。
【唐】林简言 言赠
言赠
唐 · 林简言
长庆壬寅岁(822年),简言赁居善和里。贫窭濩落。交亲罕至。无何一日。门有扣声。合申疾薄部(疑)得
SPAN>姓字。延乎宾客。具酒为诚。再至亦如之。既熟。至之又至之。乃至于日至。尝从容谈及忠孝之道。无位无陈力之所。无闻非过也。孝之道以色为至难。贫如黔原。无闻非过欤。予聆其词。得其心。知其孝道笃也。后曰。吾违亲久矣。趋庭之意。无旷日时。今越七日归。古有赠言,岂无旷乎?曰:慈乌返哺,孰谓禽也。吴起不归,孰谓人也。
出处:全唐文卷七百九十作者林简言: 唐福清人,字欲讷。宣宗大中进士。曾奏请罢门户之役。官至漳州刺史。
【唐】林简言 上韩吏部书
上韩吏部书唐 · 林简言
人有儒其业,与孟轲同代而生。不遂师于轲,不得闻乎道。阁下岂不谓之惜乎?又有与扬雄同代而生。不遂师于雄。不得闻乎道。阁下岂不谓之惜哉! 有习于琴者,问其所习。必曰吾师于某。某所传师旷之道也。习于弧者,问其所习。必曰吾师于某。某所传濯孺子之道也。脱二人未至于古。然亦无敢是非者。以所习有据故也。傥曰吾自能。非授受于人也。必知其音俚音也。其能庸能也。 呜呼!圣人之道与琴弧之道相远矣。而琴弧尚能自习之如此。况圣人之道乎。去夫子千有馀载。孟轲扬雄死。今得圣人之旨。能传说圣人之道。阁下耳。今人睎阁下之门。孟轲扬雄之门也。小子幸儒其业。与阁下同代而生。阁下无限其门。俾小子不得闻其道。为异代惜焉。
出处:《全唐文》卷七百九十
韩吏部,即韩愈(768-824, 唐河南河阳人,字退之,郡望昌黎,世称韩昌黎。韩介弟。德宗贞元八年进士。幼孤,由嫂抚养。及长,尽通《六经》、百家学。工诗文,自成一家。经其指授,皆称韩门弟子。董晋镇宣武,辟为巡官。汴军乱,依张建封,鲠言无所忌。调四门博士,迁监察御史。上疏极论宫市,德宗怒,贬阳山令。宪宗元和中,历迁国子博士、中书舍人、刑部侍郎。帝遣使迎佛骨入禁,愈上表极谏,贬潮州刺史,改袁州。召拜国子祭酒,转兵部侍郎,后以吏部侍郎为京兆尹。卒谥文,世又称韩文公。有《昌黎先生集》。
【唐】林嵩 赠天台王处士
赠天台王处士
唐 · 林嵩 深隐天台不记秋,琴台长别一何愁。
茶烟岩外云初起,新月潭心钓未收。
映宇异花丛发好,穿松孤鹤一声幽。
赤城不掩高宗梦,宁久悬冠枕瀑流。

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