白水林氏
白水林氏是江西分宜双林白水村的核心望族，以世睦堂为堂号，南宋由福建莆田仙游迁来，康乾至嘉道间以科举、文教、仕宦立家，为分宜清代书香世家标杆。
源流与谱系
迁瑞：南宋林天僧自福建莆田仙游迁江西宜春，再定居分宜双林白水。
堂号：世睦堂，以 “敦宗睦族” 为家风。
核心世系（四代科举盛期）：
太祖：林际虞（康熙五十三(1714)年江西乡试亚元）
祖辈：林有席（乾隆十七年(1752)进士，官东湖知县，经学与文献名家）
同辈：林大定（乾隆三十年(1765)举人）、林大宏（乾隆四十年(1775)进士，历任广西多县知县）
四代累计：6 举人、2 进士，为分宜科举最盛家族之一。
林有彬、乾隆三十四年(1769)府学岁贡生。
林有禀
科举与文教
科举谱系：四代科名蝉联，亚元 — 进士 — 举人层级完整，分宜县志称 “书香世家，科名蝉联”。
文教贡献：
林有席：经学与文献学重镇，著《五经札录》《高林诗抄》，评选《四书文》120 卷，纂修《袁阳文征》，校定《宋史》，为分宜文运核心。
林大宏：为官兴学，主修《雒容县志》《怀远县志》，建贵港安澜塔，著《经史合璧》《半闲诗钞》，以修志与教化留名。
家学传承：设家塾、置族田，以耕读传家带动双林、白水一带文风。
地方影响力
县域地位：分宜清代科举核心望族，与防里欧阳氏、介桥严氏并称 “分宜三大望族”，形成士绅网络，主导地方文教与公益。
治理与声望：祖孙两代（林有席、林大宏）任知县，政绩卓著，县民立碑颂德；宗族自治完善，宗祠、族田、谱牒齐备，为分宜乡族治理典范。
文化符号：家族史入《分宜县志》，林有席、林大宏为新余清代代表人物，是分宜 “东南邹鲁” 文脉的重要载体。
康熙五十三(1714)年江西乡试亚元
乾隆十七年（1752年）恩科秦大士榜
乾隆四十年（1775年）吴锡龄榜
白水林氏是江西分宜双林白水村的核心望族，以世睦堂为堂号，南宋由福建莆田仙游迁来，康乾至嘉道间以科举、文教、仕宦立家，为分宜清代书香世家标杆。
源流与谱系
迁瑞：南宋林天僧自福建莆田仙游迁江西宜春，再定居分宜双林白水。
堂号：世睦堂，以 “敦宗睦族” 为家风。
核心世系（四代科举盛期）：
太祖：林际虞（康熙五十三(1714)年江西乡试亚元）
祖辈：林有席（乾隆十七年(1752)进士，官东湖知县，经学与文献名家）
同辈：林大定（乾隆三十年(1765)举人）、林大宏（乾隆四十年(1775)进士，历任广西多县知县）
四代累计：6 举人、2 进士，为分宜科举最盛家族之一。
林有彬、乾隆三十四年(1769)府学岁贡生。
林有禀
科举与文教
科举谱系：四代科名蝉联，亚元 — 进士 — 举人层级完整，分宜县志称 “书香世家，科名蝉联”。
文教贡献：
林有席：经学与文献学重镇，著《五经札录》《高林诗抄》，评选《四书文》120 卷，纂修《袁阳文征》，校定《宋史》，为分宜文运核心。
林大宏：为官兴学，主修《雒容县志》《怀远县志》，建贵港安澜塔，著《经史合璧》《半闲诗钞》，以修志与教化留名。
家学传承：设家塾、置族田，以耕读传家带动双林、白水一带文风。
地方影响力
县域地位：分宜清代科举核心望族，与防里欧阳氏、介桥严氏并称 “分宜三大望族”，形成士绅网络，主导地方文教与公益。
治理与声望：祖孙两代（林有席、林大宏）任知县，政绩卓著，县民立碑颂德；宗族自治完善，宗祠、族田、谱牒齐备，为分宜乡族治理典范。
文化符号：家族史入《分宜县志》，林有席、林大宏为新余清代代表人物，是分宜 “东南邹鲁” 文脉的重要载体。
康熙五十三(1714)年江西乡试亚元
乾隆十七年（1752年）恩科秦大士榜
乾隆四十年（1775年）吴锡龄榜